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1、貴州師范大學(xué)求是學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計）文獻綜述家庭婚姻與社會精神文明關(guān)系的探究學(xué)生姓名：曾思超學(xué)號：062004020065指導(dǎo)教師：劉啟正專業(yè)：法學(xué)年級：2007級2010年07月01日一、引言現(xiàn)代的婚姻作為家庭的基礎(chǔ)，是社會生活的一個基本單位，現(xiàn)代婚姻與社會關(guān)系如同家庭與社會的關(guān)系一樣。既沒有不受社會發(fā)展、社會變遷影響的婚姻，也沒有與社會不相干、特例獨行的婚姻觀念和行為。換而言之，婚姻演化和變遷都是在與社會的相互作用下完成的。當(dāng)代的婚姻觀念與社會精神文明是否存在某種聯(lián)系，它的穩(wěn)定對社會有什么影響。二、已有的研究成果對于
2、《家庭婚姻與社會精神文明的探究》這一課題，學(xué)術(shù)界提出的觀點如下：番允康在《建設(shè)和諧家庭的理性思考》一文中提出：“改革開放以來，中國社會轉(zhuǎn)型，社會發(fā)生了快速和巨大的變遷，出現(xiàn)了許多社會問題，特別是家庭關(guān)系的緊張和失調(diào)。同樣在婚姻家庭領(lǐng)域，也出現(xiàn)了許多家庭問題，也有家庭關(guān)系的緊張和失調(diào)。譬如近年來中國社會的家庭變得不穩(wěn)定了，離婚率大大升高了。在《記者觀察》—2008年第十期中提到：隨著經(jīng)濟建設(shè)的飛速發(fā)展，我們工作生活的壓力不斷增大，在忙于事業(yè)的同時，往往忽略了對婚姻家庭和情感的關(guān)注，導(dǎo)致各種婚姻家庭問題不斷。最具說服力的數(shù)據(jù)就是
3、離婚率持續(xù)上升。當(dāng)危機出現(xiàn)的時候一些職場高手卻對家庭問題束手無策?！凹彝ダ浔┝Α钡慕?jīng)歷可以說是中國當(dāng)下“高知、高資”家庭的縮影?！棒[”離婚成了感情破裂的夫妻們對待婚姻最常的手段。以往婚姻出現(xiàn)了問題，很多人習(xí)慣找親朋好友傾訴，或者找居委會大媽協(xié)助，他們往往順著當(dāng)事人，罵對方如何如何可惡，這不但無助于解決問題反而會火上澆油。所以婚姻出現(xiàn)問題，首先要向?qū)I(yè)人士咨詢，學(xué)習(xí)一些處理方法，讓婚姻更和諧，讓家庭更牢固?？傊?，婚姻對當(dāng)事人，對家庭，社會都是一種責(zé)任。家庭被稱為“社會的細(xì)胞”，大量細(xì)胞的破滅肯定會影響到社會的健康發(fā)展。社會不能
4、得到健康的發(fā)展,就不能達到社會的和諧?；橐龊椭C了，家庭才和諧，家庭和諧了，社會才能和諧，婚姻和諧是社會和諧的基礎(chǔ)。梁青嶺在《現(xiàn)代婚姻社會學(xué)》一文中提出：婚姻中義務(wù)責(zé)任感的普遍降低是目前我國人們婚姻生活質(zhì)量不高，處于“亞健康”狀態(tài)的一個不可忽視的因素。20世紀(jì)，在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我們中國人把責(zé)任與義務(wù)把在一個至高無上的地位。梁青嶺在《現(xiàn)代婚姻社會學(xué)》一文中提出：由于社會觀念的開放，現(xiàn)代人自我意識越來越強烈，人們對性生活的質(zhì)量有了更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求。如果在婚姻生活中共不能進行調(diào)試與更新。楊鳳池在《婚姻家庭心理健康》一文中提出：
5、如果一個人從小缺少母愛或父愛，那么在他以后長大了的生活當(dāng)中，就會變成一種渴望，他要去獲得、去追尋這種父愛和母愛。等到他了青春期以后，性成熟，性發(fā)育開始了以后，那么他就會產(chǎn)生對異性的興趣。而實際上在這個時候，他在早年有一個未完成和沒有處理好的情結(jié)，這個情結(jié)使得他對追求母愛、追求父愛有強烈愿望，那么會出現(xiàn)一種可能性，就是把自己對于愛人的選擇跟對于母親的追求結(jié)合在一起。這種結(jié)合就會導(dǎo)致我們未來建立起來的婚姻關(guān)系里頭出現(xiàn)一些不平衡、一些不和諧。夏吟蘭在《和諧社會中婚姻家庭的法律重構(gòu)》一書體到：婚姻家庭關(guān)系是人類最普遍、最親密、最美好
6、的社會關(guān)系。社會又是由一定的人們結(jié)合而成的群體，群體是各種各樣的，而婚姻家庭是一個重要的群體?？梢?，家庭和社會有著十分密切的關(guān)系。一定的社會決定一定的家庭，反過來，一定的家庭，也可以牽動一定的社會?？梢?，家庭既是組成社會的細(xì)胞，又是社會面貌的縮影。家庭是由特定的人(一定范圍內(nèi)的親屬)組成的群體，它是以姻緣關(guān)系(即婚姻關(guān)系)為基礎(chǔ)，以血緣關(guān)系為紐帶，并為一定的社會的法律和道德所認(rèn)可的社會關(guān)系。家庭內(nèi)姻緣關(guān)系是核心，而血緣關(guān)系是由姻緣關(guān)系而來的。沒有姻緣關(guān)系，就沒有血緣關(guān)系，姻緣是血緣的源泉。也就是說，首先是有夫妻，才會有子女，
7、世世代代，延續(xù)下去，民族才得以興旺和發(fā)展。作為社會組成細(xì)胞的家庭，負(fù)有各種功能，如撫養(yǎng)的功能，教育的功能等。家庭的興衰影響著社會的穩(wěn)定，“家和萬事興”、“家和天下興”，所以，要構(gòu)建和諧社會，首先要構(gòu)建和諧家庭。家庭的建設(shè)需要從法律層面和道德層面入手，在道德方面要強化社會主義道德觀、榮辱觀，弘揚家庭美德；在法律方面，關(guān)鍵要樹立社會主義的法治理念，進一步完善現(xiàn)行婚姻法。夏吟蘭在《和諧社會中婚姻家庭的法律重構(gòu)》一書體到：年輕一代的婚姻家庭問題。年輕一代指計劃生育以后出生的孩子，他們已進入婚期，他們的婚姻家庭也出現(xiàn)了一些新情況，值得
8、我們很好的研究，什么“快餐式婚姻”、“閃婚”，還有“速配婚姻”等。這些獨生子女都是在爺爺奶奶的呵護下長大的，是天之嬌子，以我為中心，安于索取，不計付出。他們結(jié)婚后，遇到一點小挫折就分手。哈爾濱有對男女，上午結(jié)婚下午離婚，一天完成了人生的兩件大事，人稱“猝死婚姻”，就是短命婚姻。北京市某區(qū)法
