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1、道家和諧觀及現(xiàn)實意義摘要：以老莊為代表的道家提出了“天和”、“人和”、“心和”、“政治和”為內(nèi)容，以人類社會向宇宙社會返回和人性向自然人性返回實現(xiàn)和諧的途徑為支柱的和諧思想。這一古老智慧既注重社會發(fā)展秩序，又強調(diào)人類自身如何發(fā)展對中華民族心理、性格的形成和中華文化的發(fā)展發(fā)揮著推動作用，若善于批判地繼承，對于解決今天我們構建和諧社會面臨的一系列矛盾、沖突、問題仍具有一定的啟發(fā)和借鑒意義。關鍵詞：道家和諧觀現(xiàn)實意義一、道家和諧觀的內(nèi)容及特點在中國傳統(tǒng)文化中，道家的和諧思想不同于其他各家，具有更為寬廣的思想視野，儒家
2、以恢復周禮為宗旨，講“禮之用和為貴”，“和”是禮的運用，是用社會規(guī)范來約束世人的行為，讓人們各安其位，各司其職最終實現(xiàn)人與人的和諧。墨家的和諧觀著重發(fā)揮人們的“兼相愛，交相利”的精神。法家講和諧，是建立在君主保證法制的實施與履行上。儒、墨、法，講和諧雖然各具其特，但都著重在政治社會的領域突出“人和”。道家講和諧，從最高范圍的“道”開始，“道”貫通天地人，人與世界上的一切事物都是“道”化生的結果，道是天地萬物的本原。不僅如此天地萬物也都遵循道的規(guī)律來運動變化。道家關注的和是由宇宙和諧推演而來，道家所關注的社會秩序
3、也是由宇宙秩序推演而來。以人為主體，主要體現(xiàn)在人與自然界的和諧—“天和”；人與人的和諧—“人和”；人自身的和諧—“心和”；人與社會的和諧—“政治和”7。因此道家的和諧思想包羅著宇宙間萬事萬物的和諧，具有更廣闊的和諧視域。1、“天人合一”的自然和諧觀在人與自然的關系上，中國傳統(tǒng)文化中最具有代表性的觀點是“天人合一”的自然和諧觀。先前秦道家老子最先表達了天人合一的思想，他說：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”[1]188老子認為天地人都要遵從自然之道，天下萬物都產(chǎn)生于一定的自然環(huán)境中，然后又很自然地復歸于自然界
4、，他說：“天物蕓蕓，各復歸于其根曰靜，靜是謂復命。復命長也，之常明也?！盵2]161莊子也認為：“人又反入與機，萬物皆出于機，皆入于機?！盵3]263這里機是自然之生機動力。莊子又說：“不知所以生，不知所以死，不知就先，不知就后，若化為物?！盵4]104基于此，莊子描繪出了人與自然和諧統(tǒng)一的理想狀態(tài)，人與自然形成了一個整體，真正達到了天人合一的境界。2、理想“真人”的人際和諧觀道家構想的做人的榜樣和終極范式，是理想之“真人”道是宇宙的本體，是萬物的原初狀態(tài)，真人就是返歸到原初狀態(tài)的人，即返璞歸真之人，這種人不同
5、于凡人，他“無名”，“無己”?！盁o名”就是真人在人際關系上淡泊名利。老子提出了“玄同”的處事原則主張：“塞其兌，閉其門，挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同?！盵5]55不陷入復雜的人際矛盾，要疏遠親鄰，避開貴賤厲害關系?！盁o己”就是真人在處理自身關系上要“忘形”、“忘情”7，就是從形體和精神兩方面徹底忘掉自己，莊子說，德有所長，而形有所忘，具體就是要徹底忘掉榮辱、是非、貴賤、好惡、生死。在這些世俗爭論面前不為所動。3、“身心為一”的個人和諧觀老子強調(diào)，萬物負陰而抱陽，對于個人，陰陽和諧則無疾，內(nèi)外和諧則無
6、慮。強調(diào)人個性的外在表現(xiàn)與內(nèi)心活動一致。提出人要有自知之明，不要過分貪婪外物，珍愛個體生命，“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必答費，多藏必后亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久?！盵6]20另外人也要遵循自身的先天生性之道，不禁欲，也不縱欲，達到內(nèi)心平和無多欲。“五色令人明目；馳騁田躐，使人心發(fā)狂；難得之貨，使人行妨；五味使人之口爽；五音使人之耳聾。是以圣人之治也，為腹而不為目，故去彼取此?！盵7]1494、“無為無不為”的政治和諧觀道家無為而治的“無為”絕不是消極被動的無所作為，無所事事，放任自流，而
7、是國內(nèi)外的治理都必須放棄自己的貪婪，內(nèi)心私欲，所有雜念、妄念，按照自然規(guī)律實現(xiàn)天人合一相容，萬事萬物的運行規(guī)律掌握于胸，智慧大開，靈感萬方去辦事，獲得成就，治理國家就可為了。“為學者益，聞道者損。以至于無為。無為而無不為。將欲取天下者恒無事，及其有事也，不足于取天下?！癧8]31顯然道家的無為不僅是有所為而且是講究后天的學習積累，逐步達到凈心少欲，及道明德而有為。實現(xiàn)為無無為而治，老子提倡“以正治幫”，“以德治國”，君主們以身體力行踐行道德規(guī)范，以正其身而范于人，而人民自然純樸，社會和諧穩(wěn)定?！耙哉伟睿曰?/p>
8、兵，以無事取天下?！薄?我無為也，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，民自富；我欲不欲，而民自樸?！盵9]58二、道家和諧觀實現(xiàn)的途徑及如何對待道家和諧思想道家有廣闊的和諧視域，老莊思想中從人類社會向宇宙社會返回，人性向自然人性返回為達到和諧的途徑。“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，中氣以為和。”[10]15“天物蕓蕓，各復歸于其根曰靜，靜是謂復命。復命長也，之常明也
