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《從王澍作品淺談現(xiàn)代造園的_古為今用_王慧燕》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、溯源HistoryStudy從王澍作品淺談現(xiàn)代造園的“古為今用”ATalkaboutHowtheModernGardeningMakingthePastServethePresentfromWangshu’sWorks王慧燕沈一WANGHui-yan,SHENYi摘要：中國(guó)古典園林博大精深，在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟，已經(jīng)達(dá)到登峰造極的高度，要想超越是很難的。所以如何在繼承中國(guó)古典園林藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，永遠(yuǎn)是個(gè)“新”課題。該文主要從文人建筑師——王澍的作品中來(lái)總結(jié)其中對(duì)古典園林藝術(shù)的繼承及創(chuàng)新的獨(dú)特手法，以期對(duì)現(xiàn)代造園的“古為今用”有一定的啟示作用。關(guān)鍵詞：王澍；古為今用；文
2、人；建筑師；現(xiàn)代造園文章編號(hào)：1003-6997（2012）07/08-0016-06中圖分類(lèi)號(hào)：TU981文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AAbstract:TheChineseclassicalgardenisbroadanddeep,withhisuniquestyle,andhasreachedthelimitofheight,andthatisveryhardtosurpassit.HowtoinheritanddevelopeChineseclassicalgardenisaforever“new”question.Thisarticlemainlyanalyzedthespecialm
3、ethodstoinheritanddevelopChineseclassicalgardenfromwangshu’sworks.inordertogivesomeimplicationforChinesemodernlandscapedesign.Keywords:wangshu;makepastservepresent;literaryintellectuals;architect;modernlandscapedesign1王澍簡(jiǎn)介筑又和園林有著千絲萬(wàn)縷、密不可分的關(guān)系。王澍，現(xiàn)任中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、博士首先，中國(guó)古典園林中建筑是園林的“點(diǎn)睛之筆”，生導(dǎo)師。他喜
4、歡簫管，擅長(zhǎng)書(shū)法和山水畫(huà)，執(zhí)著踐行中國(guó)是園林的一個(gè)重要的組成部分，并且建筑與園林其他要素本土建筑學(xué)理念，享有“中國(guó)最具人文氣質(zhì)的建筑家”美發(fā)生著不可割斷的聯(lián)系。建筑與其他園林要素互為風(fēng)景。譽(yù)，也是中國(guó)實(shí)驗(yàn)建筑的代表人物。并且，中國(guó)式建筑觀念中，建筑和環(huán)境是一個(gè)整體。王澍的作品正恰恰踐行著這一點(diǎn)。2012年2月27日，王澍獲得了2012年普利茲克建筑獎(jiǎng)（PritzkerArchitecturePrize）。王澍是獲得這項(xiàng)殊榮的其次，把“建筑”看成一種“營(yíng)造”，從廣義上理第一個(gè)中國(guó)公民，也是年齡倒數(shù)第四的最年輕獲獎(jiǎng)?wù)摺４私??！皥@林”也要從大的視角去看待。大到一個(gè)景區(qū)的前，美籍華人貝聿
5、銘在1983年獲得這項(xiàng)大獎(jiǎng)。規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到一個(gè)家庭的小花園，都可以稱之為“造園活動(dòng)”。2園林和建筑的關(guān)系另外，王澍是在他的建筑作品中始終貫穿著中國(guó)古典王澍的思想主要體現(xiàn)在他的建筑作品中，但是他的建造園的思想。取其神，在建筑上設(shè)計(jì)上體現(xiàn)，這也是對(duì)中162012年第07/08期0鐜頒唬鍥灄-鍐呮枃.indd162012-11-1614:53:17MODERNLANDSCAPEARCHITECTURE國(guó)古典園林的一種新的形式繼承。3中國(guó)古典園林的精妙之處對(duì)中國(guó)古典園林的繼承和創(chuàng)新必須首先把握它的精髓。中國(guó)古典園林博大精深，內(nèi)涵豐富，對(duì)此主要將其概括成以下幾點(diǎn)。[1]3.1意在言外，重意
6、境和思想的表達(dá)圖1五代董源——“瀟湘圖”中國(guó)古典園林講求“意在言外”，重意境和思想的表達(dá)。它以“萬(wàn)物與吾一體”的“意境”營(yíng)造，采取“乘物以游心”的方式，集建筑、山水、詩(shī)畫(huà)、雕刻、植物學(xué)、園笑，或俯首沉思，或熱淚盈眶，或瞠4王澍作品中對(duì)古典園林藝術(shù)藝學(xué)等諸多表現(xiàn)形式為一體，讓人們目稱奇，都能說(shuō)明園林設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈運(yùn)用的獨(dú)到之處從大自然中獲得精神的愉悅和自由。的感染力，達(dá)到了預(yù)期的效果。這一“一峰則太華千尋，一勺則江湖萬(wàn)他強(qiáng)調(diào)建筑的業(yè)余性、非專(zhuān)業(yè)性點(diǎn)是現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)可以借鑒并運(yùn)用里”，只山片水寥寥幾物，無(wú)不使人[3]和基本性，并且自己不斷地寫(xiě)文章，的。設(shè)計(jì)師重在“用心呈現(xiàn)”，游賞感到“咫
7、尺之內(nèi)，便覺(jué)萬(wàn)里之遙，言對(duì)自己每一個(gè)作品都從文學(xué)和哲學(xué)的者則重在“現(xiàn)場(chǎng)體悟”。有盡而意無(wú)窮”。在某種程度上，它角度進(jìn)行審視、闡述，以“匠人”自早已超越了人們最基本的居住要求，3.3中國(guó)古典園林是活的，是有居，對(duì)“瓦”這種建筑材料情有獨(dú)成為一種心靈的寄托與撫慰。生命的鐘，并且對(duì)現(xiàn)代高層住宅的庭院空間在悠久歷史發(fā)展過(guò)程中，大自古人說(shuō)，造園難，養(yǎng)園更難。進(jìn)行了大膽嘗試，可以說(shuō)他是一個(gè)時(shí)然的原始風(fēng)景給中國(guó)古代園林的設(shè)計(jì)人在園在，人亡園廢。中國(guó)的經(jīng)典的時(shí)刻刻踐行著中國(guó)古典園林思想的現(xiàn)創(chuàng)作以
