中國哲學(xué)與人生智慧

《中國哲學(xué)與人生智慧》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、中國哲學(xué)與人生智慧引用卓越人生的中國哲學(xué)與人生智慧中國哲學(xué)與人生智慧中國哲學(xué)(四)：一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書生命的學(xué)問講課系列一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書前言人生就是持續(xù)不斷思考和行動的過程，以追求、探索和感受人存在的價值與意義?；钤谶@個世界上，有情感和理性的我們，需要來自父母、家庭的安全感來栽培與愛護(hù)，成長之后經(jīng)過學(xué)習(xí)和發(fā)揮自身的才華，也需要來自朋友、社會和國家的關(guān)懷與肯定，而有成就感。人間行首先要重視的是道義與情感，如此才能有情有義。生命中總是有所缺憾，人不可能是十全十美的，因此我們要學(xué)習(xí)接受別人的缺陷，改善自己的弱點(diǎn)，甚至學(xué)會涵藏自己優(yōu)點(diǎn)的光彩。我們要學(xué)習(xí)儒家

2、的中庸之道，以及道家無為不爭的美德，不做小可憐，也不做大強(qiáng)人，只是要真實(shí)的生存下去，感受生命真誠的氣息。正文論述華人的宗教真的是太多了，其中更充滿了功利主義，以致不能深入理解與實(shí)踐各教的內(nèi)在生命價值觀。生活總是有太多的苦難和不幸，人生不可能是一帆風(fēng)順的，因此個人便需要信仰來安撫不安的內(nèi)心，去面對外在的挑戰(zhàn)，以求渡過難關(guān)。因此，盡管華人普遍上不重視宗教的內(nèi)涵，但個人信仰在生活中總是迫切需要的，這就使民間信仰在華人社會中歷久不衰。雖然如此，由于對宗教教義和信仰真諦的不了解，民間信仰的存在很多時候只是徒留形式。簡要說來，民間信仰少了知識力(真)、道德力(善)和美感力(美)，以

3、致近年來產(chǎn)生了浪費(fèi)資源、日趨功利、神棍盛行、缺乏人文素養(yǎng)的種種問題?；诖?，我想借此機(jī)會和諸位談?wù)勅A族日常生活中的重要理念，那就是"一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰德五讀書"，以此作為今天的講題，來和各位一起探討個中的要義所在。一命今生我們只有這一條命，父母以精血生成我們，天地讓我們身居其間，成長的過程中，良師益友不斷扶持我們，還有社會國家所給予我們安全的保障，這就是我們?nèi)A族一向尊重"天地君親師"的意義所在。"命"可以說是中華文化特殊的生命觀點(diǎn)。儒家告訴我們"生死有命，富貴在天"，表示承認(rèn)生死的有限性。生存在這個世間，我們總是受到時間、空間和外在條件的種種限制，因此我們才要講究"天

4、時、地利、人和"的相互配合。生命中的限制性，被稱作"命定"。命又可分成"共命"和"殊命"。共命可以根據(jù)個人情況和外在的種種跡象來加以推論演算。殊命則是個人自身不同的出生和遭遇，從外緣不斷的演變，和自身心念無窮的生滅，因此是無法也不能加以推算的，唯有修身養(yǎng)性才能知個中變易的關(guān)鍵。陳希夷在《心命歌》里談到心地和命運(yùn)息息相關(guān)的四種情況，是非常值得我們參考的，那就是："(1)心好命又好，富貴直到老。(2)命好心不好，福變成禍兆。(3)心好命不好，禍轉(zhuǎn)成福報。(4)心命俱不好，遭殃且貧夭。"由此可見，個人命運(yùn)的禍福關(guān)鍵，全在個人內(nèi)心的修養(yǎng)。能心存善念，體會天心，就可轉(zhuǎn)禍為福，化險

5、為安?！缎拿琛废掳攵稳绱苏f："心可挽乎命，最好存仁道。命實(shí)造于心，吉兇惟人召。信命不修心,陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。"由此而論，心才是命運(yùn)的真正主人，修心就可改造命運(yùn)。由于人的性情復(fù)雜，一雜氣就亂，一亂就不能心平氣和，所以我們要修養(yǎng)道德，讓氣精純，如孟子所說："吾常養(yǎng)浩然之正氣。"生命就是把生出來的命，活生生的加以體認(rèn)其中的真正意義。我們不是一個人生存在這世上，父母、夫婦、兄弟姐妹、師生、知己，都讓不同的命，形成"命運(yùn)共同體"。因此，我們需要學(xué)會"認(rèn)命"，當(dāng)然這里的認(rèn)命不是宿命論的消極意義，而是說我們認(rèn)同自己和對方的種種缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。認(rèn)命是好命，唯有認(rèn)同自己和

6、他人存在的意義，才能學(xué)習(xí)認(rèn)識自己、肯定自己、創(chuàng)造自己，進(jìn)而突破自己有限的生命。為了父母，為了兒女，為了學(xué)生，我們都認(rèn)命了，也就是認(rèn)識生命的真正意義。我們要認(rèn)祖歸宗，認(rèn)回文化傳統(tǒng)，如此才能以"千年功力走過百年人生"。二運(yùn)"運(yùn)"是指變動的情況，一般稱作"運(yùn)氣"，是人們想預(yù)知而不可知的未來。"運(yùn)"小至個人的"氣運(yùn)"，大至整個國家的"國運(yùn)"，好像蔡崇正博士巧用邵康節(jié)的《皇極經(jīng)世書》的先天數(shù)來演算馬來西亞的國運(yùn)，如明年2002年是"蠱"卦，但也只能知其概略，而無法知未來精微的全貌。整個世界和宇宙也有不可知的"劫運(yùn)"，宗教稱之為"世界末日"，耶穌甚至說這一天的到來，連他自己也不知道

7、?！緟㈤啞缎录s圣經(jīng).馬太福音》24：36；《馬可福音》13：32】"運(yùn)"和"命"是息息相關(guān)的，我們通常統(tǒng)稱為命運(yùn)。我們的一生如果被"命"的陰陽氣數(shù)所定，被"命"給"運(yùn)"走，也就是讓"命"被"運(yùn)"給定住了，這真的叫"命運(yùn)"了。為什么我們要被"命"所"運(yùn)"，命運(yùn)難道不可以來個"運(yùn)命"嗎?不要說時運(yùn)不濟(jì)，要承認(rèn)自己的努力不夠、信心不足、意志不堅(jiān)定，那才能在困境中重新振作，發(fā)奮圖強(qiáng)，要效法《易經(jīng)》乾卦"天行健，君子以自強(qiáng)不息"的精神??！命應(yīng)該自己作主來運(yùn)作，葛洪在《抱樸子內(nèi)篇》不是教導(dǎo)我們"我命在我不在天"嗎?還有，袁了凡先生留下《了凡四訓(xùn)》教導(dǎo)