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《淺析麗江旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)及其存在問(wèn)題_0》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析麗江旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資源優(yōu)勢(shì)及其存在問(wèn)題1、相關(guān)定義1.1、旅游資源的概念旅游資源在國(guó)外被稱(chēng)為旅游吸引物(TouristAttraction),是指旅游目的地吸引旅游者的所有因素的總和。在我國(guó),隨著旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,旅游資源這一名詞已被人們普遍認(rèn)同并廣泛應(yīng)用,很多學(xué)者對(duì)此概念作了有益的探討,并取得了很大的進(jìn)步。本文在綜合多種對(duì)旅游資源描述的基礎(chǔ)上,把此概念界定為:凡是能夠吸引旅游者產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī),并可被開(kāi)發(fā)利用以開(kāi)展旅游活動(dòng)的各種自然、人文客體或其他因素,都可稱(chēng)作旅游資源[3][4]。1.1.2文化旅游的
2、概念[5]-[8]文化旅游泛指以鑒賞異國(guó)異地傳統(tǒng)文化、追尋文化名人遺蹤或參加當(dāng)?shù)嘏e辦的各種文化活動(dòng)為目的的旅游。尋求文化享受已成為當(dāng)前旅游者的一種風(fēng)尚。素稱(chēng)”音樂(lè)之都”的維也納,憑借眾多著名音樂(lè)家的遺跡成為歐洲著名的文化旅游中心。布拉格、威尼斯、巴黎盧浮宮、敦煌莫高窟等也分別以音樂(lè)會(huì)、電影節(jié)或藝術(shù)寶庫(kù)而成為舉世聞名的文化旅游勝地。在形式多樣的文化旅游中,以親身體驗(yàn)雖已消失但仍然留在人們記憶中的某些生活方式為主題的懷古文化旅游,是當(dāng)2今頗為風(fēng)行的專(zhuān)題游覽項(xiàng)目之一。如坐落在詹姆斯河與約克河間的美國(guó)古城威廉斯堡,由
3、于完整地保存了18世紀(jì)英國(guó)殖民地時(shí)代的城鎮(zhèn)風(fēng)貌,使參觀者仿佛時(shí)間倒流了200多年,從而成為美國(guó)最重要的歷史名勝之一:亞洲的泰國(guó)故城、香港宋城和北京大觀園也都以模擬古代生活方式而成為門(mén)庭若市的文化旅游勝地[9]-[16]。文化旅游既不是一種產(chǎn)品,又與旅游文化大不相同,所謂文化旅游,關(guān)鍵在文化,旅游只是形式。文化旅游之”文化”應(yīng)解釋為對(duì)旅游之效用及旅游之目的所作的定性。故文化旅游定義:通過(guò)旅游實(shí)現(xiàn)感知、了解、體察人類(lèi)文化具體內(nèi)容之目的的行為過(guò)程。文化旅游,是最近幾年才出現(xiàn)并流行的一個(gè)名詞,它的出現(xiàn)與游客需求的轉(zhuǎn)變
4、密切相關(guān)。因此,其目前較為流行的定義是”那些以人文資源為主要內(nèi)容的旅游活動(dòng),包括歷史遺跡、建筑、民族藝術(shù)和民俗、宗教等方面”。還有說(shuō)法認(rèn)為文化旅游屬于專(zhuān)項(xiàng)旅游的一種,是集政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科技等于一體的大旅游活動(dòng)。綜上所述,文化旅游就是以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞對(duì)象和休閑娛樂(lè)方式為消費(fèi)內(nèi)容,使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的集合。中國(guó)文化旅游可分為以下四個(gè)層面,即以文物、史記、遺址、古建筑等為代表的歷史文化層;以現(xiàn)代文化、藝術(shù)、技術(shù)成果為代表的現(xiàn)代文化層;以居民日常生活習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀、婚
5、喪、體育活動(dòng)和衣著服飾等為代表的民俗文化層;以人際交流為表象的道德倫理文化層。在我國(guó),發(fā)展旅游業(yè),開(kāi)展文化旅游是相當(dāng)重要的,它不僅可以增強(qiáng)產(chǎn)品吸引力,提高經(jīng)濟(jì)效益,還可大力弘揚(yáng)中國(guó)文化,讓世界了解中國(guó),同時(shí)也可改變目前越來(lái)越多的中國(guó)人不懂中國(guó)文化這一狀況[17]-[37]。1.2、文化遺產(chǎn)的概念和分類(lèi)2.1.1概念2.1.1概念文化本身就是一個(gè)非常寬泛的概念,至今也沒(méi)有人能夠準(zhǔn)確的定義它。文化可以籠統(tǒng)的理解為一種歷史現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,經(jīng)過(guò)社會(huì)歷史長(zhǎng)河的洗滌而沉淀下來(lái)的人類(lèi)文明的瑰寶。所以在《漢語(yǔ)
6、大詞典》中,”文化遺產(chǎn)”被定義為人類(lèi)歷史遺留下來(lái)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它們見(jiàn)證并記載了人類(lèi)數(shù)千年文明的變遷,是人類(lèi)文明發(fā)展的符號(hào)。1.3、旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)概念界定“競(jìng)爭(zhēng)”這個(gè)詞最早應(yīng)是出自生物學(xué)之中,所謂的”物競(jìng)天擇,適者生存”便包含了最樸素的競(jìng)爭(zhēng)的含義。生物學(xué)中的”競(jìng)爭(zhēng)”指的是生物之間爭(zhēng)奪所需的資源和空間等從而更好地生存與繁衍后代。再到后來(lái),學(xué)者將”競(jìng)爭(zhēng)”一詞引入到了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域,其應(yīng)用延伸到了經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域,競(jìng)爭(zhēng)的含義變得更為豐富和廣泛?，F(xiàn)在人們說(shuō)的”競(jìng)爭(zhēng)”更多地是指不同的個(gè)體或者利益主體之間為爭(zhēng)奪稀
7、缺性的要素進(jìn)行較量從而維護(hù)自己的利益的行為,是競(jìng)爭(zhēng)者在競(jìng)爭(zhēng)中顯出的能力?！案?jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)”是一種競(jìng)爭(zhēng)位勢(shì),是在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中,一方比對(duì)手相比更好地獲取價(jià)值的優(yōu)越狀態(tài)。既是位勢(shì),那就意味著競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是從多方之間的比較之中得來(lái)的,是一種相對(duì)的優(yōu)越性。競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)作為企業(yè)致勝的法寶,在企業(yè)運(yùn)行和發(fā)展過(guò)程中舉足輕重的地位不言而喻,它一直是企業(yè)孜孜以求的目標(biāo)。于是,自1939年英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家張伯倫首次提出競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的概念之后,hofer和schendel將之應(yīng)用到企業(yè)管理領(lǐng)域,這多年以來(lái),它一直是學(xué)者們孜孜不倦進(jìn)行研究的重要熱點(diǎn)。就”競(jìng)爭(zhēng)
8、優(yōu)勢(shì)”的概念本身,學(xué)者們討論的維度多樣,就形成了不盡相同的觀點(diǎn),但是他們的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)讓我們從多個(gè)方面了解競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的內(nèi)涵。下面是對(duì)學(xué)者們對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的不同的定義。-11-基于產(chǎn)業(yè)鏈視角的旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)研究表2-1學(xué)者對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的不同定義Ansoff競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)是企業(yè)在其產(chǎn)品市場(chǎng)范疇中所擁有的特質(zhì),而這種特質(zhì)給Mcdonnell(1965)企業(yè)帶來(lái)獨(dú)有的或強(qiáng)于競(jìng)爭(zhēng)者的競(jìng)爭(zhēng)地位。Hofer、Schenedel(
