寺廟園林的植物景觀意境

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1、園林藝術與歷史寺廟園林的植物景觀意境ThePlantingLandscapeArtisticofChineseTempleGarden邵燕蘆建國（南京林業(yè)大學風景園林學院，江蘇南京210037）SHAOYan，LUJian-guo（LandscapeArchitectureDept.ofNanjingForestryUniversity,Nanjing210037,China）摘要：意境是中國古典園林特有的審美特征，也是構成中國古典園林藝術性的重要組成部分。文章以寺廟園林中植物景觀為主要研究對象，闡述了意境的基本概念和營造手法，指出寺廟園林植物景觀意境的營造

2、特點是從“有我之境”上升到“無我之境”。關鍵詞：寺廟；植物；景觀；意境文章編號：1671-2641(2008)01-0014-04中圖分類號：TU986收稿日期：2007-09-25文獻標識碼：AAbstract:TheartisticconceptionplaysanimportantpartinChineseclassicalgarden.ItisthesoulofCineseclassicalgarden.TheartisticconditionoriginisBuddhismandtheTaosimimperialsacrificesstudytho

3、ught.Thisarticleresearchtheartisticconceptionfromthearticticconceptionbegins.Finallyinducedandsummarizesthetemplegardenplantlandscapeconditiontobuildthecharacteristic:From”hasmetheboundary”torise“boundaryofthealtruism”.Keywords:TempleGarden;Plant;Landscape;ArtisticConception1寺廟植物景觀

4、意境概述匠心別具，那么寺廟園林則善于運用所謂“一切聲是佛聲”。寺廟作為參意境是中國園林藝術創(chuàng)作和鑒自然界的一切自在之物來表現(xiàn)宗教玄禪修煉的清凈場所，它要營造莊嚴肅[1]賞的一個極重要的美學范疇。所謂學的自然觀和世界觀。穆的氛圍，創(chuàng)造幽靜的環(huán)境。眾多的“意境”，意是寄情，境是遇物。情植物景觀是寺廟園林中表現(xiàn)意境植物就形成了一種天然的屏障，把寺由景生，境由心造，情景交融而產生的憑借之一，所謂“青青翠竹，盡是廟園林與喧囂的塵世隔絕開來，形成意境。意境，可以說是中國園林創(chuàng)作真如，郁郁黃花，無非般若”，寺廟適合僧侶參禪、修行的這樣一種寧靜的藝術精華。意境使園林形象有了

5、靈園林的植物景觀意境成為寺廟園林意自然的園林氛圍?；辏錆M了生氣；景不再是可以一覽境的重要組成部分。寺廟園林植物景王維的《竹里館》一詩中寫到無余的固定物質形態(tài)，而是散發(fā)出深觀意境一方面是通過植物景觀本身的“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人[5-6]韻情致的活生生的精神形態(tài)。體形、線條、色彩、空間組合等實體不知，明月來相照”，就是描寫[3]儒、道、佛的學說是中國文化意語言表現(xiàn)出來，另一方面主要是通了竹子營造的一種“靜”的園林意識形態(tài)的三大主流，也是中國傳統(tǒng)文過植物所蘊涵的各種人格化的精神內境。寺廟園林植物景觀還能營造一種化的三根支柱。佛、道這兩個學說比涵所表達出

6、來，以形成“明心見性成“動”的園林意境。寺廟園林中常在任何哲學流派都更看重直觀和直覺。佛”的寺廟園林意境。禪房或是供香客居住的客房窗外種植道家理論與觀念追求的是與自然的協(xié)芭蕉。每當下雨時分，雨水滴落到芭[2]2植物景觀的意境的感官傳達調相處；佛禪倡導“頓悟”之說，蕉寬大的葉子上形成一種輕微的有節(jié)提倡完全依靠直覺體驗，通過內心來宗教中的“意”是指六種意識相奏的聲響，形成“芭蕉葉上瀟瀟雨，把握一切。正是佛禪和道教所追求的對的思慮之意，而“境”是指人的五夢里猶聞碎玉聲”的園林意境（圖[4]“意在言外”的美學趣味的本體觀與根及其所對之對象。寺廟園林中的植1）。僧人們

7、的生活很簡單，甚至單中國傳統(tǒng)的天人合一意識的這種契物景觀正是通過人的聽覺、視覺、嗅一，但是僧人們卻通過自然界中最平合，才促進了中國園林意境的誕生和覺、觸覺、味覺把植物景觀的意境傳常的竹風聲、雨打芭蕉聲體會到了自成熟。如果說皇家園林通過其自身恢遞給游園者。然、生活的樂趣。弘的體量和富麗的裝飾來表現(xiàn)皇權的2.1聽覺2.2視覺威嚴和至高無上，私家園林通過多變自然界中的許多聲響都被禪師拿“色”在禪宗的感性經驗中具有的亭臺樓閣、廊橋組合來體現(xiàn)園主的來作為純粹現(xiàn)象，以啟迪禪者覺悟，極為重要的意義。宗教把“色”視為廣東園林2008年第1期廣東園林2008第一期9點字.

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