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《冰心與泰戈?duì)栐姼璧漠愅酚蓵?huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、試論冰心與泰戈?duì)栐姼璧漠愅???201203235823（學(xué)號） 卓云云（姓名） 指導(dǎo)教師 齊裕焜【摘?要】:?冰心與泰戈?duì)柕脑姼桦m然都具有強(qiáng)烈的宗教色彩,?但具體到宗教精神和宗教理想的表達(dá)上卻又不同，冰心的詩歌在文體格式上是對泰戈?duì)栐姼璧囊环N繼承，他們的詩歌都是以歌頌大自然、兒童和愛為主題。但冰心不像泰戈?duì)栆粯尤ジ桧炞约旱膼矍樯?。雖然他們在歌頌人類情愛的類型方面有所不同，但他們都共同地想發(fā)現(xiàn)人類情愛和自然之間的內(nèi)在聯(lián)系。?【關(guān)鍵字】：?泰戈?duì)枺?冰心；詩歌；?宗教哲學(xué)?冰心，現(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、
2、兒童文學(xué)家。原名謝婉瑩（1900年10月5日—1999年2月28日），筆名冰心女士，取“一片冰心在玉壺”之意，福建長樂人，出生于福州一個(gè)海軍軍官家庭，被稱為“世紀(jì)老人”。曾任中國民主促進(jìn)會(huì)中央名譽(yù)主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)理事等職。著有小說集《超人》，詩集《春水》、《繁星》，散文集《寄小讀者》、《再寄小讀者》、《三寄小讀者》等。羅賓德拉納特·泰戈?duì)枺?861年5月7日－1941年8月7日），孟加拉族人，是一位印度詩人、哲學(xué)家和反現(xiàn)代民族主義者，1913年獲得諾貝爾
3、文學(xué)獎(jiǎng)，是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的亞洲人。在外國，泰戈?duì)栆话惚豢醋魇且晃辉娙?，而很少被看做一位哲學(xué)家，但在印度這兩者往往是相同的。在他的詩中含有深刻的宗教和哲學(xué)的見解。對泰戈?duì)杹碚f，他的詩是他奉獻(xiàn)給神的禮物，而他本人是神的求婚者，他的詩在印度享有史詩的地位。泰戈?duì)柡捅膬晌蛔骷译m然有著不同的家庭背景、生活經(jīng)歷，但就其作品而言，愛的宗教哲學(xué)雖然是泰戈?duì)柡捅脑姼柚黝}的基本色調(diào)。冰心的作品受泰戈?duì)柕挠绊懀膭?chuàng)作走向溫柔的愛的吟頌，盡情地贊美母愛、童心、大自然。那么，這兩位作家的詩歌究竟有哪些相同之處呢？一、我們
4、知道，泰戈?duì)栆簧橹袊?，他曾兩次訪問過中國。他訪問之后，他的作品大量地譯成漢文。當(dāng)時(shí)翻譯的絕大多數(shù)是散文詩，因此，泰戈?duì)枌χ袊挠绊懯紫仁巧⑽脑姟?0世紀(jì)二十年代中期起，中國文壇上出現(xiàn)了不少體裁像《園丁集》《新月集》《飛鳥集》一類的作品，這其中有沈尹默、劉半農(nóng)、冰心、魯迅、郭沫若、瞿秋白、徐志摩等人的作品。在他們中間，冰心可以說是受惠于泰戈?duì)栕钌畹摹八绞绲茏印绷?。泰戈?duì)柕纳⑽脑娙缧挠徐`犀一點(diǎn)通一般地打動(dòng)并啟發(fā)著中國的新一代的女詩人、女散文詩作家——冰心。她寫了頗有影響的《寄小讀者》，便是最好的例證。冰心的
5、詩歌受之于泰戈?duì)柕挠绊?，是現(xiàn)代文學(xué)史上不爭的事實(shí)，也是研究者們的老生常談。聞一多稱冰心是“中國最善學(xué)泰戈?duì)枴钡呐骷遥熘灸φJ(rèn)為，冰心是“最有名的神形畢肖的泰戈?duì)柕乃绞绲茏??！倍淖约簞t說：“我寫《繁星》和《春水》的時(shí)候，并不是在寫詩，只是受了泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》的影響，把自己平時(shí)寫在筆記本上的三言兩語——這些‘零碎的思想’收集在一個(gè)集子里”。冰心受泰戈?duì)柕挠绊懯菬o須回避的事實(shí)，但是這種影響不僅僅是停留在詩歌外表結(jié)構(gòu)的單向模仿上，更為重要的是，冰心的詩歌創(chuàng)作在宗教精神和宗教理想方面更多地接受了泰戈?duì)柕挠绊懖⒂?/p>
6、所發(fā)展，我們既可以在兩位詩人的作品的語言結(jié)構(gòu)里享受到閱讀的詩美的愉悅，更能夠在他們詩歌中感受到兩位不同民族、不同文化背景的詩人在努力為多災(zāi)多難的人類尋找一塊靈魂息憩的宗教綠洲。二、印度是一個(gè)宗教呈多元化特征的國度，而且，歷史上的印度，宗教與文學(xué)藝術(shù)融為一體，成為印度文化的核心。泰戈?duì)枏男【蜕钤谧诮痰姆諊?，他的父親戴溫德拉納特對“吠陀”和“奧義書”都很有研究，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)上被稱為“大仙”。正是這種文化背景，使泰戈?duì)柕脑姼梵w現(xiàn)了印度宗教文化的大宇宙和小宇宙統(tǒng)一的“梵我合一”的觀念，以及追求至愛的精神理想。特別
7、是青年時(shí)代的泰戈?duì)枺捎谑芪鞣交浇痰挠绊?，因而他詩歌中的“上帝”是東西方宗教文化混合的象征符號。一方面他認(rèn)為“上帝死了的時(shí)候，宗教便將合二為一”(《飛鳥集》第84節(jié))另一方面，他又主張不要去亂禮拜，“向誰禮拜呢?睜開眼看，上帝不在你的面前?！?《吉檀迦利》第11節(jié))很顯然，泰戈?duì)枌Α吧系邸钡睦斫怍圻M(jìn)了東西方文化的宗教精神，并把這種精神化解為完全徹底的泛愛哲學(xué)。冰心出生于中國20世紀(jì)初一個(gè)溫馨的家庭，她的祖父謝子修是一位私塾先生，其手書的“知足知不足，有為有弗為”的對聯(lián)，足以道出這個(gè)家庭的宗教文化氛圍。冰心的
8、母親一心向佛，與世無爭，這對早年冰心的宗教情結(jié)有一定的影響，及至進(jìn)了貝滿女中，“因受著基督教義的影響，潛隱的形成了我自己的愛的哲學(xué)”。受宗教文化的影響并用詩歌來表達(dá)宗教精神，這是泰戈?duì)柵c冰心詩歌創(chuàng)作的共同點(diǎn)，而全方位的宗教式的愛，則是兩位詩人詩歌情感的共同主題。三、泰戈?duì)柺且粋€(gè)“愛”的宗教的崇奉者，他宣傳愛的福音，認(rèn)為“真正增強(qiáng)文明的力量，使它真正進(jìn)步的是協(xié)作和愛，是互信和互助”。他愛神、愛人、愛大
