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《淺析《邊城》中的人性美》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、淺析《邊城》中的人性美黑向榮[摘要]人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)?！哆叧恰分斜憩F(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”投射到男女愛(ài)情、人物性格、人際關(guān)系、茶峒社會(huì)與習(xí)俗，乃至自然環(huán)境等各個(gè)層面，從而構(gòu)筑出一個(gè)充滿人性美的湘西世界。而今已經(jīng)變成一個(gè)“詩(shī)意”的象征符號(hào)，它映射出了人類(lèi)靈魂深處的那些最為自然溫馨的情感。就藝術(shù)手段對(duì)寫(xiě)作意圖的準(zhǔn)確表達(dá)，藝術(shù)要素與藝術(shù)要素間的協(xié)調(diào)有序以及作品蘊(yùn)含滲透的主觀情感對(duì)讀者心理需求的準(zhǔn)確定向來(lái)說(shuō)，《邊城》實(shí)在是一首人性美的頌歌。[關(guān)鍵詞]沈從文《邊城》人性美
2、生命是人的最原始的起點(diǎn)。沈從文神往于不受近代文明玷污更不受其摒棄的原始古樸的人性，祛除現(xiàn)實(shí)生活中嚴(yán)酷的政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中，塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生，追求健康優(yōu)美的生活。也正因?yàn)槿绱?，沈從文以?duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，對(duì)湘西風(fēng)士人情中蘊(yùn)蓄的生命意味的把握，追求生命的自由本性、質(zhì)樸自然的人性美，《邊城》也從他的“鄉(xiāng)土小說(shuō)”系列中脫穎而出，成為真正挖掘人性的文學(xué)。[1]《邊城》的成功之處主要是因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法和詩(shī)意的筆調(diào)，將散文的簡(jiǎn)潔和詩(shī)歌的抒情因素融入小說(shuō)中，以抒寫(xiě)自然的
3、人性為題材，通過(guò)幾個(gè)生動(dòng)有趣的畫(huà)面，鮮明生動(dòng)的主人公形象——翠翠，構(gòu)筑了一幅寧?kù)o、祥和、和諧的生活圖畫(huà)，唱響了一曲細(xì)致悠遠(yuǎn)的邊城生活的牧歌，從而寄托作者對(duì)社會(huì)人生的反思。[2]下面，筆者就幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劇哆叧恰匪枥L的人性愛(ài)和人性美，以及沈從文對(duì)故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情的眷念和摯愛(ài)?！哆叧恰返那楣?jié)很平凡?！哆叧恰芬該未先说耐鈱O女翠翠與船總的兒子天保、儺送的愛(ài)情為線索，表達(dá)了作者的內(nèi)心追求以及與這追求相互照應(yīng)的田園牧歌情調(diào)，主要通過(guò)對(duì)青年男女之間的情愛(ài)、祖孫之間的親愛(ài)、鄰里之間的互愛(ài)、父子手足之間的愛(ài)等世態(tài)人情的細(xì)致鏤刻，生動(dòng)地展現(xiàn)出
4、邊城人的健康、優(yōu)美和質(zhì)樸的人性愛(ài)和人性美的。7在湘西風(fēng)景秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠是個(gè)乖巧伶俐、天真而不嬌嫩的山村少女，是辰河邊一朵掛露的蓓蕾，是青山下一只潔白的羔羊，是爺爺腳前腳后的一只惹人憐愛(ài)的貓咪，健康美麗、纖塵不染、心機(jī)全無(wú)、乖巧聰明、羞怯溫順、尊老愛(ài)幼、助人為樂(lè)、忠于戀人，整日與青山綠水做伴，全身閃爍著動(dòng)人的人性美的光亮。祖孫倆相依為命，熱情助人，淳樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，那勤快、熱情、勇敢大方的性格給她留下了深
5、刻印象，從此種下情苗。儺送的哥哥天保也喜歡上美麗清純的翠翠，于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。孤苦無(wú)依的翠翠獨(dú)自守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)。在他們心里，愛(ài)之所在，與世俗的錢(qián)財(cái)、地位毫不相干，但當(dāng)自己的幸福與別人發(fā)生矛盾時(shí)，忍痛割?lèi)?ài)，成人之美，這更體現(xiàn)了他們對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng)，又表現(xiàn)出自我犧牲的美德。他們互助互愛(ài)的德性，以一種優(yōu)美而自然的“人性形勢(shì)”演繹出一曲平凡而崇高的愛(ài)情之歌，
6、不能不讓人為之動(dòng)情。《邊城》結(jié)構(gòu)奇特。秀麗的山水與驚人的貧困相伴，勇敢淳樸的民性與野蠻愚昧并存，歌與哭，善與丑相難分，形成了一個(gè)奇異世界。初讀，仿佛自己坐在江上，茶峒的民風(fēng)和生活細(xì)節(jié)如兩岸風(fēng)光，行云流水而過(guò)。就說(shuō)第一章，有對(duì)景的描寫(xiě)：從白河兩岸風(fēng)光，到小飯店門(mén)口的客人和老板調(diào)笑；有對(duì)情的跳寫(xiě)：水災(zāi)時(shí)男子救人的敏捷可觀，妓寨的來(lái)歷與風(fēng)情；有忽而定格的特寫(xiě)“永遠(yuǎn)那么靜寂”“各在分定一份日子里，懷了對(duì)于人事愛(ài)憎必然的期待”的小城生涯……不同的空間、時(shí)間，不同的情緒、心理，其著眼的視角也都不一樣，這樣的文字在段落中穿插跳躍，深深淺淺
7、。被很多人稱(chēng)道的翠翠和周?chē)h(huán)境的和諧融洽、親密無(wú)間、水乳交融、渾然一體，正是表現(xiàn)了她的人性美。沈從文對(duì)現(xiàn)實(shí)的敏感，對(duì)世界的愛(ài)戀，對(duì)人生的洞見(jiàn)都在這個(gè)嶄新的結(jié)構(gòu)中得到包容，得到釋放，獲得最大限度的表達(dá)自由?！哆叧恰芬云洫?dú)到的思想認(rèn)識(shí)和藝術(shù)表現(xiàn)方式，繪制了一部上世紀(jì)三十年代中國(guó)社會(huì)生活的恢宏畫(huà)卷。作者以特異的湘西邊陲，作為構(gòu)筑善與美的“神廟”的地基。人性，作為文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題在沈從文筆下得到了最充分的體現(xiàn)。[3]整個(gè)茶峒地區(qū)的社會(huì)環(huán)境如平靜清澈的一池秋水，無(wú)波無(wú)瀾、無(wú)溝無(wú)陵、無(wú)雜質(zhì)無(wú)異味。人與人、人與自然間和諧統(tǒng)一、親密無(wú)間，
8、處于一體化狀態(tài)。在沈從文看來(lái)，一部偉大作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望，故表現(xiàn)人性便是他創(chuàng)作的中心。因此，他的作品以抒寫(xiě)自然的人性為題材，從而寄托作者對(duì)社會(huì)、人生的反思。[4]《邊城》全文給人以醇厚、安詳、自然、閑適的家園感覺(jué)，與當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)形成鮮明對(duì)比，這里沒(méi)有奸詐，沒(méi)有欺壓，沒(méi)有鄙俗，
