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《雨王亨德森浮士德精神的傳承與發(fā)展》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在應用文檔-天天文庫。
1、雨王亨德森:浮士德精神的傳承與發(fā)展盧婕成都信息工程大學外國語學院四川大學文學與新聞學院歌德以浮士德在知識、愛情、政治、藝術、事業(yè)等領域的探索概括了從文藝復興到19世紀初期西方知識分子追求生命意義的過程?！队晖鹾嗟律穼Ω∈康戮襁M行了傳承與發(fā)展:盡管亨德森沿襲了浮士徳對人生意義的五條探索道路，但他為丙方知識分子找到的人生價值并不雷同于浮士德的既有結論。通過將“觀念小說”《雨王亨德森》與“哲理詩劇”《浮士德》進行比較研究，可以洞察西方知識分子幾個世紀以來追求人生價值的心路歷程。關鍵詞：《浮士德》；《雨王亨德森》；貝婁;收稿曰期:20
2、16-10-22基金：2017年四川省教育廳人文社科重點研究基地網(wǎng)絡文化研究中心資助科研項目(WLWH17-41)“網(wǎng)絡環(huán)境下木土文學經(jīng)典化案例SWOT分析”HendersontheRainKing:InheritanceandDevelopmentofFaustus’SpiritTheCollegeofForeignLanguages，ChengduUniversityofInformationandTechnology;Abstract：Goethesummarizedthepursuitoflife’smeaningmade
3、bywesternintellectualsfromtheRenaissancetoearly19thcenturythroughFaust’sexplorationinknowledge,love,politics,artandcareer.“HendersontheRainKing”inheritedanddevelopedFaust’sspirit:thoughhefollowedthesuitofFaustus’fiveroadstoapproachtruthoflife,hedrewadifferentconclusio
4、nforwesternintellectuals.Throughacomparisonbetweenthenovelofidea“HendersontheRainKing”andthepoeticdramaofphilosophy“Faust”，westernintellectual’sjourneytodiscovervalueoflifeinseveralcenturiescanbebetterperceivedbyreaders.Keyword：“Faust”；“HendersontheRainKing”；Bellow;歌德
5、的詩劇《浮士德》以浮士德在知識、愛情、政治、藝術、事業(yè)5個階段的探索為主線概括了從文藝復興到19世紀初期西歐資產(chǎn)階級上升時期進步人士不斷追求和探索生命意義的過程。詩劇結構宏人，作為歌德畢生思想和藝術探索的結晶，與“荷馬史詩”、但丁的《神曲》、莎士比亞的《哈姆雷特》一起被譽為歐洲文學四大里程碑，對后世歐洲文學的創(chuàng)作產(chǎn)生了不可估量的影響。郭沫若評價《浮士德》為一部靈魂的發(fā)展史，一部時代精神的發(fā)展史。木文從精神探索道路的角度分析20世紀美國作家索爾?W委《雨王亨德森》中的主人公亨德森對“浮士德”精神的傳承與發(fā)展:一方面，亨德森沿襲了浮士
6、德對人生意義和人類前途的五條探索道路;男一方而，亨德森在否定浮士德的探索道路之后為西方知識分子找尋到了新時代語境下全新的救贖之途。一、亨德森對浮士德精神的傳承:相似的探索道路宗白華說：“近代人失去希臘文化屮人與宇宙的協(xié)和，又失去Y基督教對上帝虔誠的信仰，人類精神上獲得了解放，得到了自由，但也就同時失所依傍，彷徨，摸索，苦悶，追求，欲在生活本身的努力中尋得人生的意義與價值，歌德是這時代精祌的偉大的代表”[1]66?！陡∈康隆氛歉璧聻榻靶叛鑫C”的丙方人探索的救贖之路：“在我的心上堆積全人類的苦樂，把我的自我擴展成人類的自我”[
7、2]82。但是，隨著歷史前進到二十世紀，西方信仰危機并沒有得到緩解。相反，兩次世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟危機等因素導致四方人在精神上更加惶恐不安。價值觀斷裂、精神空虛、理想破滅、道德沉淪使西方文學出現(xiàn)了“荒原觀念”“迷惘的一代”和“傷痕文學”。在這樣的背景之下，索爾?W委在創(chuàng)作的中后期反省和反對現(xiàn)代主義文學中的悲觀格調，以自己“新浪漫主義”風格和“新人文主義”的思想N涵創(chuàng)作了《雨王亨德森》?？梢哉f索爾?貝婁筆不的亨德森是繼浮士徳之后的另一個四方精神探索者先驅。他們都以追求生命真諦為人生要義，都渴望靈魂與肉身、小我與大我的合一，都向往超越現(xiàn)實的
8、存在以達到靈魂的永生。二者在精祌探索之旅中，都在知識、愛情、政治、藝術、事業(yè)等方面經(jīng)歷重重阻撓，但他們都像西西弗斯一樣在挫折中不斷接近生命的真和，尋找“存在”的意義。（一）知識探索之旅《浮士德》第一部以浮士德深夜在書齋屮抒發(fā)苦悶為開端?！鞍?我到而
