接受美學視角下電影名的翻譯研究

《接受美學視角下電影名的翻譯研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應用文檔-天天文庫。

1、接受美學視角下電影名的翻譯研究　　影響觀眾理解電影名的文化因素主要有：一是由讀者以往的審美經(jīng)驗所構(gòu)成的文學解讀視野，即個人期待視野;二是更為廣闊的社會生活經(jīng)驗所構(gòu)成的文學解讀視野，即公共期待視野.這兩者是接受美學的核心，也是讓觀眾接受一部電影的重要環(huán)節(jié)。許多成功的譯名文本，都是以讀者為中心，用未定性的文本，讓讀者進行具有個人特色的具體化解讀，從而實現(xiàn)文本的再創(chuàng)造。比如《魂斷藍橋》這一經(jīng)典片名，藍橋這一意象源于中國古代尾生抱柱的故事，相傳尾生與一個美麗的姑娘相約于蘭峪水上的藍橋見面，尾生如約而至，姑娘卻久等不來，水漲橋面，尾生抱柱而死于橋下。

2、由此，人們把相愛的男女一方失約，而另一方殉情叫做魂斷藍橋.這一片名對中國古代典故進行吸收、轉(zhuǎn)換和化用，體現(xiàn)了文本間性，擴大了電影片名研究的視野，深化了觀眾對電影片名的理解，符合中國人的生死觀和愛情觀，正是因為這個原因，廣大中國觀眾才對該片名口耳相傳。它不僅能構(gòu)建出生死別離、情人間陰陽兩隔的凄慘意境，而且能引發(fā)讀者無盡的想象；另一方面，藍色在西方文化里代表憂郁、抑郁，這種東西方文化融合能讓觀眾更好地理解電影名的內(nèi)涵，并積極地影響到觀眾和讀者的期待視野。因此，不同的民族，其民族心理、審美取向都有很大差異。翻譯時必須把這些因素考慮在內(nèi)，不能忽略民

3、族的接受心理。　　尤金A奈達從語言學的角度出發(fā)，根據(jù)翻譯的本質(zhì)，提出了著名的動態(tài)對等翻譯理論，即功能對等.在這一理論中，他指出，翻譯是用最恰當、自然和對等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息（郭建中，2000,P65）。奈達有關(guān)翻譯的定義指明，翻譯不僅是詞匯意義上的對等，還包括語義、風格和文體的對等，翻譯傳達的信息既有表層詞匯信息，也有深層的文化信息。試比較第67屆奧斯卡最佳電影《ForrestGump》和第85屆奧斯卡最佳藝術(shù)指導電影《Lincoln》兩部電影的中文翻譯：　　前者譯為《阿甘正傳》---這一譯名完全突破了傳統(tǒng)的翻譯原則，降低了原

4、電影名在翻譯過程中的指導作用，充分發(fā)揮了譯者的能動性和創(chuàng)造性，將影片的史詩性及趣味性融為一體，既保留了原名中的Gump的音甘,又套用了魯迅先生的名著《阿Q正傳》。該譯名借用了中國文學的經(jīng)典形象，利用文本的不確定性呼喚觀眾的參與，借助魯迅在中國的巨大影響力，擴大了國外傳記式電影在中國的受眾范圍；反觀后者，同樣是以人名直接做電影名稱，《Lincoln》則完全遵循對等原則直譯為《林肯》。究其原因，林肯大名本身就振聾發(fā)聵，不需借助傳記的形式增加觀眾印象，其二，電影本身著重記錄林肯一生中幾件大事，而不是面面俱到述其一生?！　∪魏翁囟ㄎ谋?，從表面上看似

5、乎自成一體，與其它文本無任何聯(lián)系，但實際上它們總是互涉互指。它們要么以強化我們所知的各種文本的方式，要么以間接聯(lián)系其它文本的方式，向自己賴以生存的其它文本擴散（Haynes,1989:175）。文本的這種特性即是互文性,亦稱文間性、文本互涉、互文關(guān)系或文本互指性.由于文化之間的隔膜，一種文化里的互文性關(guān)聯(lián)，往往不為處于另一文化的人們所熟悉，影響他們對語際轉(zhuǎn)換中超語言因素的理解。隨著全球化進程速度越來越快，國內(nèi)對精神文明的需求越來越大，對譯者的文化素質(zhì)提出更高要求。要求譯者既要有專業(yè)的翻譯知識和扎實的翻譯理論，還要有豐富的跨文化知識和跨文化實

6、踐?！　》g是再創(chuàng)造其他文本的特殊過程.紐馬克（Neark）（2001）指出：這個原則被廣泛地稱為相似、對等回應，或效果原則，或者是功能或動態(tài)（奈達）對等原則。（P.10）從這個意義上說，翻譯的過程同樣也是一種原文和譯文之間的互動關(guān)系---一種互文的過程，是改寫文本的過程。一旦譯文產(chǎn)生，就和原文構(gòu)成一種平行關(guān)系，然而，翻譯是一種和其他任何改寫都不同的特殊的改寫。由于文學也包含了文化的積淀，因此翻譯不僅僅是一種簡單的語言轉(zhuǎn)換；它既包含了原文和譯文各自代表的文化積淀和個性，也是一種跨文化交際活動和藝術(shù)的再創(chuàng)造?！　鴥?nèi)電影名的翻譯的互文性體現(xiàn)在

7、意象的使用上。同樣用人名做翻譯的奧斯卡最佳電影《Rebec-ca》，大陸官方譯為《蝴蝶夢》?！　∈紫入娪袄锩鏇]有明確出現(xiàn)蝴蝶的意向，而Rebecca也沒有蝴蝶這層意思。這完全是翻譯家在翻譯時對源文本的一次成功的藝術(shù)改造。王國維大師說過：吾國人之精神，世間的也，樂天的也始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨。悲劇美符合東方人的期待視野。古有莊生曉夢迷蝴蝶,花塢蝶雙飛.蝴蝶熱愛自由、追求愛情，但生命短暫，美麗稍縱即逝。神秘而又含蓄的夢境帶給中國觀眾化境的想象，有助于生成較為積極的對影片的前見.　　無獨有偶，奧斯卡最佳電影《Youcan&

8、#39;ttakeitwithyou》就被譯為《浮生若夢》。作為一部社會喜劇，這部影片從一對家庭環(huán)境迥異的青年男女戀愛開始，鋪陳出兩種類型的人物個性、社會階級、生活以及思考方式。