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1、影視字幕翻譯與動(dòng)態(tài)對(duì)等理論 一、動(dòng)態(tài)對(duì)等理論 動(dòng)態(tài)對(duì)等（DynamicEquivalence）作為翻譯中的一項(xiàng)重要的理論，在翻譯界已經(jīng)存在了很長(zhǎng)一段時(shí)間。 它的原則是，譯者的目的不是為了給文本進(jìn)行逐字的翻譯，而是對(duì)文本的意義進(jìn)行轉(zhuǎn)換，使譯文在目標(biāo)語(yǔ)言中最自然最貼近原文的語(yǔ)義。作為翻譯理論家，尤金奈達(dá)動(dòng)態(tài)對(duì)等理論的提出為翻譯理論做出了巨大的貢獻(xiàn)?！ ∧芜_(dá)在其廣泛的翻譯著作中探討了翻譯中的理論和實(shí)踐問(wèn)題。在他看來(lái)，翻譯是目標(biāo)語(yǔ)言對(duì)源語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的重新構(gòu)造，而這個(gè)重新建構(gòu)又涉及雙方的形式和意義。奈達(dá)對(duì)翻譯理論最標(biāo)準(zhǔn)化的界定同時(shí)也是最有爭(zhēng)議的貢獻(xiàn)是他的動(dòng)態(tài)對(duì)等（DynamicEq
2、uiva-lence）理論,該理論與形式對(duì)應(yīng)（FormalCorrespon-dence）理論（Nida,1993:123-24）相對(duì)立。奈達(dá)認(rèn)為動(dòng)態(tài)對(duì)等是同源語(yǔ)言所傳達(dá)的信息最自然的對(duì)等語(yǔ)，而形式對(duì)等卻歪曲了源語(yǔ)言的信息（NidaandTaber,1982:202-203）。他指出，翻譯的有效性和正確性不能以詞匯意義、語(yǔ)法和修辭手法的比較來(lái)判斷，最重要的是讀者正確地理解和欣賞譯文的程度（Nida,1993:116）?！ ≡谀芜_(dá)與查爾斯泰伯合著的《翻譯理論與實(shí)踐》一書(shū)中，他已提出了一系列基本原則：（1）上下文的一致性優(yōu)先于詞語(yǔ)一致性；（2）動(dòng)態(tài)對(duì)等優(yōu)先于形式對(duì)應(yīng)；（3）語(yǔ)言的口
3、頭形式優(yōu)先于書(shū)面形式；（4）聽(tīng)眾或讀者的需要應(yīng)優(yōu)先于傳統(tǒng)的語(yǔ)言形式（NidaandTaber,1982:14）。 根據(jù)奈達(dá)的理論，在對(duì)源語(yǔ)言的信息翻譯中，目標(biāo)語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出最自然的對(duì)等語(yǔ),首先是在意義上，其次是在風(fēng)格上。關(guān)于自然,他的意思是無(wú)論是在形式上或是在意義上，對(duì)等語(yǔ)都不應(yīng)該顯得洋化.意義和形式上的對(duì)等不應(yīng)總被保留，因此，必須舍棄其中的一項(xiàng)，意義必須優(yōu)先于文體形式（Nida,1993:33）。 二、影視字幕翻譯現(xiàn)狀 如今，隨著中西文化尤其是流行文化的不斷融合，以及視聽(tīng)媒介的快速發(fā)展，譯制片的觀眾的數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)閱讀文本翻譯的讀者。然而，影視字幕翻譯的地位卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)
4、低于文學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、科技等類(lèi)型翻譯的地位，同時(shí)也不受翻譯界的重視，更是沒(méi)有形成一種正統(tǒng)的翻譯類(lèi)型?！ ∪?、影視字幕翻譯的特征 影視作為文藝作品，與文學(xué)有著密不可分的關(guān)系，因此可以認(rèn)定影視字幕翻譯為文學(xué)翻譯的一個(gè)分支。然而，與有著廣泛翻譯理論的文學(xué)翻譯相比，影視字幕翻譯又有著其獨(dú)有的特性。與閱讀文本翻譯這種單一的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)不同，影視作品是一門(mén)有聲有色的藝術(shù)，它不僅能給觀眾帶來(lái)對(duì)場(chǎng)景、動(dòng)作、角色表情等的視覺(jué)體驗(yàn)，還包含劇中人的說(shuō)話聲、背景音樂(lè)、旁白?！ ∵@就使得譯者不僅要對(duì)臺(tái)詞文本進(jìn)行還原，同時(shí)還要與劇中人的口吻、情緒、動(dòng)作保持一致。奈達(dá)的翻譯理論特別強(qiáng)調(diào)聽(tīng)眾或讀者的需要的問(wèn)
5、題，因此，單純對(duì)臺(tái)詞文本進(jìn)行逐字逐句的翻譯，而不考慮故事情節(jié)的發(fā)展、人物情緒的變化、一句特有的語(yǔ)言環(huán)境的話，那么翻譯出來(lái)的字幕必然不符合原想表達(dá)的主題和內(nèi)涵，從而就扭曲了源語(yǔ)言的信息.除以上特點(diǎn)外，字幕翻譯還具有綜合性、通俗性、無(wú)主性的特征（錢(qián)紹昌，2000）。 首先，綜合性是指字幕的翻譯者不僅要確保翻譯的目標(biāo)語(yǔ)相對(duì)源語(yǔ)言的正確、可讀性等特征，還要保證字幕的出現(xiàn)與影視劇角色的肢體語(yǔ)言、劇中的特定環(huán)境有高度的融合性和一致性，簡(jiǎn)單地說(shuō)，字幕的譯者為影視劇所配的字幕要做綜合和統(tǒng)籌性的考慮，而這些都使得譯者在做字幕翻譯時(shí)運(yùn)用更復(fù)雜的標(biāo)準(zhǔn)?！ ∑浯?，通俗性是指影視作品作為面向普通大眾的
6、一門(mén)藝術(shù)，沒(méi)有一定的觀賞門(mén)檻。而欣賞文學(xué)作品則需要一定的文化修養(yǎng)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，大眾影視作品沒(méi)有觀賞限制，它是面對(duì)不同年紀(jì)、不同文化修養(yǎng)的人的一種藝術(shù)形式，因此字幕的翻譯就不能太過(guò)于優(yōu)雅、高深、隱晦。 最后，無(wú)主性是指當(dāng)劇中人物的臺(tái)詞涉及深厚的文化背景或是雙關(guān)語(yǔ)時(shí)，字幕的譯者不能像文學(xué)翻譯一樣加
