從鋼琴熱看鋼琴文化在中國的傳播和發(fā)展

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1、從“鋼琴熱”看鋼琴文化在中國的傳播和發(fā)展教師來到中國后都有一個共同的感受：無論北京、上海、廣州、沈陽等大城市，還是較為邊遠的新疆、西藏等城市，到處都有學(xué)琴的孩子，到處都能聽到優(yōu)美的鋼琴聲，鋼琴藝術(shù)已成為改革開放后中國民眾的時尚追求。在全世界，學(xué)鋼琴的熱度、發(fā)展態(tài)勢，中國名列前茅?！　∮嘘P(guān)方面的調(diào)查顯示，目前在中國接受鋼琴藝術(shù)教育的不僅是少年兒童，很多中老年人也開始加入這一行列。在中國各大城市的一些藝術(shù)學(xué)校的教室里，中老年人學(xué)習(xí)鋼琴的人數(shù)已經(jīng)占到學(xué)習(xí)鋼琴總?cè)藬?shù)的30％，并有不斷上升的趨勢。學(xué)鋼琴已經(jīng)成了中老年人業(yè)余學(xué)習(xí)的大熱門，老年人學(xué)習(xí)鋼琴的人數(shù)正逐年增多。

2、福州市老年大學(xué)和福建老年大學(xué)鋼琴班招生常常爆滿，而且老年人也成為二手鋼琴的主要消費對象。福州地區(qū)每年鋼琴銷售量為三千至五千臺。2004年全球樂器網(wǎng)公布的數(shù)據(jù)顯示，成都市民家庭的鋼琴擁有量為10萬臺，近5年來成都每年鋼琴銷售量基本保持在5000臺左右，以價格在1萬元左右的中低檔練習(xí)琴為主，5萬至6萬元的高檔琴銷售量也在逐年增長，甚至一些世界名牌鋼琴，如斯坦威、亞馬哈、卡瓦依等在成都也有四五十臺。在一所小學(xué)四年級一個班50名學(xué)生中，有20多人在學(xué)習(xí)各種樂器，其中學(xué)鋼琴的有12名。從這些數(shù)據(jù)顯示，中國大中城市的鋼琴傳播速度正在迅速地提高，傳播的范圍正在加大。不僅如

3、此，遠在海外的華人后代也每每在當(dāng)?shù)氐拇笮′撉俦荣惡涂荚囍蓄l頻獲得優(yōu)異成績。　　從這些數(shù)據(jù)和資料顯示，這門艱深復(fù)雜、技藝高難的外來文化藝術(shù)已經(jīng)深深地扎根于中國文化的土地上。鋼琴藝術(shù)作為一門西方文化藝術(shù)在中國的迅速傳播和發(fā)展，是由歷史上幾次在社會上形成的學(xué)鋼琴的熱潮貫穿而來。正是一次次的鋼琴熱，使來自西方沙龍里的高貴神秘的高雅音樂，走入更多普通大眾的視野和生活，恰如詩中所云：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”?！　≈袊牡谝淮武撉贌岚l(fā)生在上世紀(jì)初期。隨著鴉片戰(zhàn)爭的結(jié)束，鋼琴隨同著西方宗教文化被傳入中國。最初鋼琴傳播的范圍很小，鋼琴音樂愛好者和學(xué)習(xí)者局限在很小的圈

4、子。他們都于家庭經(jīng)濟條件良好、文化素質(zhì)良好的知識分子家庭，對西方文化藝術(shù)和宗教有一定的喜愛之情。他們由于基督教會的宗教活動接觸到鋼琴，跟隨一些有些鋼琴音樂知識的外國基督教傳教者學(xué)習(xí)鋼琴。雖然教授鋼琴并不是傳教者的初衷，但就是這些宗教活動，使鋼琴在中國的民眾當(dāng)中悄悄地傳播了開來?！　′撉賯魅胫袊臅r候，恰逢西方浪漫主義鋼琴音樂發(fā)展到了黃金鼎盛階段。作為西方浪漫主義鋼琴音樂的代表性人物——“鋼琴詩人”肖邦，他的作品里所蘊含的豐富而深刻的民族性和擺脫了庸俗個人主義人的文精神與其特有的高貴、華麗、深沉的鋼琴音樂語言，使他的音樂富有極其特殊的沙龍文化氣息。這不僅吸引和

5、彌漫了整個歐洲的貴族沙龍，也吸引了中國最早接觸到西方文化藝術(shù)的知識分子。而早先以貴族的身份在中國末代皇宮出現(xiàn)的末代皇后婉容的那架鋼琴，和她在宮中彈奏的鋼琴曲，也使鋼琴這個西洋的樂器在中國絕對地標(biāo)上了“高貴”的標(biāo)簽，彈鋼琴也成為當(dāng)時最高貴的時尚之舉。在隨之而來的一二十年里，學(xué)習(xí)彈鋼琴逐漸成為當(dāng)時經(jīng)濟條件優(yōu)越的崇尚西方文化的知識分子家庭的時尚文化風(fēng)氣。上世紀(jì)二三十年代，在中國經(jīng)濟條件尚佳的知識分子家庭紛紛讓子女學(xué)習(xí)鋼琴，成為當(dāng)時的時尚之風(fēng)，形成了當(dāng)時的一股鋼琴熱?！　【驮谶@股逐漸形成的時尚風(fēng)氣當(dāng)中，也出現(xiàn)了一些熱愛鋼琴文化藝術(shù)的佼佼者。他們熱愛文化藝術(shù)，熱愛鋼琴

6、音樂，不是把彈鋼琴當(dāng)做附庸風(fēng)雅的時尚文明的舉止，而是深入地學(xué)習(xí)、了解和掌握鋼琴音樂文化的精髓。這些人不滿足于當(dāng)時國內(nèi)的鋼琴音樂教學(xué)水平，紛紛出國留學(xué)或者跟隨因為二戰(zhàn)的影響流亡到中國的外國鋼琴家學(xué)習(xí)，真正地學(xué)習(xí)和掌握鋼琴音樂的高超技藝和文化內(nèi)涵，成為一代鋼琴演奏家和教育家，對鋼琴音樂文化在中國的傳播和發(fā)展做出了巨大的貢獻。中國老一輩鋼琴家朱工一、周廣仁、巫漪麗、傅聰?shù)染褪歉S1905年最早來到中國的俄國鋼琴演奏家梅帕契學(xué)習(xí)的。還有美國鋼琴家RuthStah和Grahams等人在燕京大學(xué)任教。1910年前后，史鳳珠、王瑞嫻、李恩科等人去美國專修鋼琴，學(xué)成回國后成

7、為當(dāng)時具有很高水平的鋼琴教師。這些中國最早的鋼琴教師，成為鋼琴音樂這門藝術(shù)在中國最直接最有力的傳播者。剛開始，中國人的鋼琴水平還很有限。據(jù)丁善德老先生回憶，在1920年以前，中國人還沒有開獨奏音樂會的，當(dāng)時僅有的最高獨奏水平就是莫扎特的《土耳其進行曲》。1929年俄羅斯鋼琴家查哈洛夫在上海定居后的教學(xué)使中國的鋼琴水平發(fā)生了翻天覆地的變化，教出了一代鋼琴名師李獻敏、丁善德、吳樂懿和李翠貞。當(dāng)時因為第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，有不少音樂家流亡或旅行到中國的上海，鋼琴家的演出日益增多，世界著名的鋼琴家安東尼上海等地舉行音樂演奏會。當(dāng)時在上海、廈門等地形成了鋼琴藝術(shù)愛好者的

8、圈子和團體。就這樣，掌握鋼琴技藝和文化的中國人越來越