如何反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象 維護(hù)社會和平正義

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1、如何反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象維護(hù)社會和平正義如何反對特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象維護(hù)社會和平正義一、特權(quán)思想與特權(quán)現(xiàn)象　?。ㄒ唬┨貦?quán)現(xiàn)象　　所謂特權(quán)現(xiàn)象，是指個(gè)人或者團(tuán)體因其特殊的政治、經(jīng)濟(jì)和社會地位而獨(dú)自享有的權(quán)利或權(quán)力，是一種反社會、反權(quán)利、反制度的政治現(xiàn)象。這些個(gè)人或團(tuán)體所享有的特殊權(quán)利有些是法律賦予的，有些則是法律不承認(rèn)的，但他們都是權(quán)力分配不公的結(jié)果?！　∥覈m然不存在制度特權(quán)，但由于對特權(quán)現(xiàn)象的打擊力度不夠，清除地不夠徹底，加之我國正在實(shí)行改革開放，新舊制度正處于相互交替階段，特權(quán)現(xiàn)象在制度間隙中茍且偷生，甚至憑借其擴(kuò)張本能滲透到了社會生

2、活的各個(gè)方面，相關(guān)部門需對這種現(xiàn)象引起高度重視?！　。ǘ┨貦?quán)思想　　作為封建主義的殘余力量，特權(quán)思想與特權(quán)現(xiàn)象緊密相連。經(jīng)過艱苦卓絕的奮斗，我國人民終于推翻了封建君主專制及封建土地所有制，建立了人民民主專政的社會主義政治制度。但是我國的封建思想根深蒂固，封建殘余勢力并未完全肅清。在現(xiàn)代社會，不管是領(lǐng)導(dǎo)干部還是平民百姓，多數(shù)人的思想中仍對特權(quán)思想充滿向往。我們必須要對特權(quán)思想有著正確的認(rèn)識，必須明確它與公平正義的原則和人人平等的理念是絕對對立的?！　。ㄈ┨貦?quán)思想和現(xiàn)象產(chǎn)生的原因及表現(xiàn)　　1.特權(quán)思想和現(xiàn)象產(chǎn)生的原因　　新中國成立后特權(quán)現(xiàn)

3、象本文由.L.收集整理仍然存在的原因主要有三個(gè)：一是經(jīng)濟(jì)原因。建國后，我國長期實(shí)行全民所有制經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，這在客觀上為特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象的發(fā)展提供了可能。二是政治原因。新中國成立初期，我國的各種監(jiān)督機(jī)構(gòu)和政策體系不夠完善，不夠健全，不能對公共權(quán)力的行使進(jìn)行有效地監(jiān)督。三是思想原因。我國的封建思想根深蒂固，尤其在領(lǐng)導(dǎo)干部中沒能徹底根除，這也是特權(quán)現(xiàn)象普遍存在的主觀原因?！　?.特權(quán)現(xiàn)象在中國現(xiàn)代社會的表現(xiàn)　　何謂特權(quán)現(xiàn)象？在法律允許的范圍之外，利用公共權(quán)力在政治上和經(jīng)濟(jì)上謀取一己私利的現(xiàn)象就是特權(quán)現(xiàn)象。其主要表現(xiàn)可分為三種類型：一是權(quán)

4、利的壟斷和擴(kuò)張；二是權(quán)利的特殊化及等級化；三是職務(wù)的世襲制或終身制。特權(quán)現(xiàn)象在當(dāng)今社會普遍存在。如特權(quán)房，許多地區(qū)允許公務(wù)員以團(tuán)購低價(jià)購置住房，新聞曝光的有湖南省常德市石門縣所謂的官員豪宅一條街及山西沂州的公務(wù)員小區(qū)。特權(quán)車的現(xiàn)象也在全國范圍普遍存在?！　《?、特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象對社會公平正義的危害　　社會和諧的前提是社會必須公平正義。沒有公平正義，也就無所謂和諧社會。社會公平正義主要指分配的公平正義、司法的公平正義和程序的公平正義，從本質(zhì)上講，特權(quán)現(xiàn)象是反社會的，嚴(yán)重危害著社會的公平正義?！　。ㄒ唬┨貦?quán)現(xiàn)象危害社會公正　　社會和諧的前提是

5、社會必須公平正義。沒有公平正義，也就無所謂和諧社會。從本質(zhì)上講，特權(quán)現(xiàn)象是反社會的，嚴(yán)重危害著社會的公平正義。西耶斯曾經(jīng)說過：按照事務(wù)性質(zhì)來說，所有特權(quán)都是不公正的，令人憎惡的，與整個(gè)政治社會的最高目標(biāo)背道而馳。人類社會的發(fā)展史也充分證明，如果一個(gè)社會能夠維持最起碼的公平正義，生活在其中的人們雖然從事著不同的職業(yè)，但在享受權(quán)利和履行義務(wù)方面是平等的，人格尊嚴(yán)是受到尊重的，人們的收入雖然千差萬別，但都是通過誠實(shí)勞動得來的，社會整體的收入分配是公平的。然而，如果一個(gè)社會里的特權(quán)現(xiàn)象無處不在，某些職業(yè)、某些人群的社會地位明顯高于其他職業(yè)和其他人

6、群，社會公正的天平嚴(yán)重傾斜，生活在其中的人們就會被紛繁復(fù)雜的權(quán)利關(guān)系所包圍，價(jià)值觀也會被特權(quán)觀念侵蝕，爭權(quán)奪利成為人們生活的主要目標(biāo)，所謂的公平正義、民主法治及人人平等的理念和原則也就成了一紙空談。在這樣的社會里，公平正義就難以實(shí)現(xiàn)?！　。ǘ┨貦?quán)現(xiàn)象助長權(quán)力崇拜　　權(quán)力的特殊化及等級化直接導(dǎo)致了人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，越來越多的人對權(quán)力盲目地追逐、敬畏以及崇拜。在現(xiàn)代社會，行政權(quán)力幾乎支配著一切社會資源，近年來的公務(wù)員熱從一定程度上反映了人們的這種心理變化，整個(gè)社會都將重心放在了爭權(quán)奪利上。據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，2008年我國共有64萬人參加公務(wù)

7、員考試，錄取比例約為46：1；2009年我國公務(wù)員的報(bào)考人數(shù)一路飆升到了100多萬人，平均73人爭奪一個(gè)職位；2010年的公務(wù)員熱更是席卷全國。甚至一向純凈的校園也難逃這種追名逐利的厄運(yùn)，在南方的某所大學(xué)內(nèi)竟然上演了一場40多名教授爭奪一個(gè)處長職位的鬧劇。之所以出現(xiàn)這種現(xiàn)象，就是因?yàn)樾姓藛T往往握有更大的權(quán)利，能夠決定重要資源的分配和處置?！　。ㄈ┨貦?quán)現(xiàn)象破壞社會信任　　一旦在社會中出現(xiàn)權(quán)利的特殊化和等級化，出現(xiàn)特殊權(quán)力（權(quán)力不能受到約束）和特殊權(quán)利（某些人特有的權(quán)利），人們之間不再相互信任，社會和諧也就不可能實(shí)現(xiàn)。因?yàn)槿藗儠枺杭热蝗?/p>

8、人都是平等的，那么為什么會存在特殊權(quán)利呢？人民不再信任政府，民眾與官員之間呈現(xiàn)對立狀態(tài)。社會存在與發(fā)展的前提是社會成員之間的相互信任。如果一個(gè)社會的成員之間互相猜疑，那么這個(gè)社會就缺乏誠信，就