論和諧社會(huì)視野下的環(huán)境道德教育

《論和諧社會(huì)視野下的環(huán)境道德教育》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。

1、論和諧社會(huì)視野下的環(huán)境道德教育　　摘要：當(dāng)今社會(huì)，環(huán)境惡化已對(duì)中國(guó)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，環(huán)境危機(jī)的實(shí)質(zhì)不僅是科學(xué)技術(shù)的問(wèn)題，更是人們價(jià)值取向的問(wèn)題。環(huán)境道德教育的重要意義主要在于其在重新構(gòu)建人們的環(huán)境價(jià)值觀方面起著重要的作用。因此，分析環(huán)境道德教育，提出環(huán)境道德教育方案對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義?！　￡P(guān)鍵詞：論和諧社會(huì)；視野下；環(huán)境道德；教育　　　　黨的十七大報(bào)告指出，“科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求”，要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立”，“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。處理和調(diào)整好人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處

2、，無(wú)疑成為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在要求和重要內(nèi)容。為此，我們?cè)跇?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過(guò)程中，就需要特別重視環(huán)境道德教育?！　　　∫?、環(huán)境道德教育概述　　　　1.環(huán)境道德教育的內(nèi)涵　　環(huán)境道德教育是指通過(guò)一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)，為推動(dòng)人類社會(huì)的繁榮富強(qiáng)、文明進(jìn)步、環(huán)境優(yōu)美，為促進(jìn)人與自然和諧，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的環(huán)境公正而有組織、有計(jì)劃地對(duì)全體社會(huì)成員傳授環(huán)境道德知識(shí)和培養(yǎng)環(huán)境道德素質(zhì)的活動(dòng)?！　…h(huán)境道德教育是與人際道德教育相提并論的對(duì)待自然的態(tài)度教育，是提高環(huán)境道德素質(zhì)的人格教育，是繼續(xù)教育中的全民教育、終身教育，是保護(hù)環(huán)境、實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、邁向生態(tài)文明的靈魂教育。（1）環(huán)境道德素質(zhì)是

3、當(dāng)代人必備的重要素質(zhì)。傳統(tǒng)的倫理知識(shí)和道德教育是一種人際道德教育，這種教育只能相通相融于社會(huì)交往行為中，無(wú)法提供人類的福利和生存所需要的新的思維模式，即無(wú)法貫徹于自然交往實(shí)踐中。換言之，我們所倡導(dǎo)的“真”、“善”、“美”的統(tǒng)一與“人的全面發(fā)展”不但應(yīng)涵蓋人際道德還應(yīng)包容環(huán)境道德，二者兼具才是完全的[1]。（2）環(huán)境道德教育是面向全社會(huì)、開(kāi)放式的教育，它以全社會(huì)成員為對(duì)象，旨在提高其環(huán)境道德素養(yǎng)，也只有全社會(huì)成員對(duì)環(huán)境道德有了比較深刻的了解并身體力行，才有全社會(huì)環(huán)境道德水平的提高，這對(duì)于建設(shè)一個(gè)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好，人與自然和諧相處的社會(huì)是至關(guān)重要的。（3）環(huán)境道德教育

4、是貫穿生命始終的終身教育。終身教育的提出結(jié)束了那種把教育閾限于學(xué)校的狹隘看法，它強(qiáng)調(diào)教育的整體性，面向全體人民，把一切具有教育功能的機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)；它強(qiáng)調(diào)持續(xù)性，要求貫穿一生的整個(gè)過(guò)程，要求一生都能享受職業(yè)培訓(xùn)、社會(huì)文化培訓(xùn)等進(jìn)修和豐富知識(shí)的各種教育機(jī)會(huì)[2]。　　2.環(huán)境道德教育的目標(biāo)　　通過(guò)環(huán)境道德教育，弘揚(yáng)環(huán)境倫理思想，促使人們養(yǎng)成生態(tài)意識(shí)和生態(tài)人格并達(dá)到“天人合一”的道德境界，最終達(dá)到生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的可持續(xù)性。　　生態(tài)意識(shí)本質(zhì)上是隨當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題而誕生并隨當(dāng)代環(huán)境運(yùn)動(dòng)而傳播的一種反映著新的價(jià)值觀的社會(huì)思潮，主要涉及對(duì)大自然價(jià)值的認(rèn)識(shí)以及對(duì)與自然有關(guān)人類行為的價(jià)值的認(rèn)

5、識(shí)[3]。它是反映當(dāng)代人成熟與否的重要思維方式。生態(tài)人格是一種新型人格，它主要指具備環(huán)境倫理學(xué)所反映的價(jià)值觀的一種人格樣態(tài)，它涉及到對(duì)所有生命形態(tài)的價(jià)值的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，涉及到對(duì)人與其生命形態(tài)之間的關(guān)系乃至與自然界之間關(guān)系的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，涉及到人與人之間環(huán)境關(guān)系的哲學(xué)認(rèn)識(shí)?！疤烊撕弦弧辈粌H是一種人與自然的和諧狀態(tài)，而且是一種認(rèn)識(shí)和處理人與自然關(guān)系的最高道德境界。它的“合理內(nèi)核”及其生態(tài)倫理價(jià)值表現(xiàn)在：“天”與“人”合而為一，肯定人是自然界的一部分，高揚(yáng)宇宙生命統(tǒng)一論；“天道”與“人道”合一，堅(jiān)持自然規(guī)律與道德法則的內(nèi)在統(tǒng)一；“仁者以天地萬(wàn)物為一體”，提倡尊重生命價(jià)值，兼愛(ài)宇宙萬(wàn)物；“輔

6、相天地之宜”，把尊重自然規(guī)律，追求人與自然的和諧發(fā)展，作為最高的道德旨趣和人生理念[4]。　　　　二、環(huán)境道德教育：構(gòu)建和諧社會(huì)的倫理舉措　　　　1.環(huán)境倫理道德彰顯了科學(xué)發(fā)展觀的人文精神。從深層次上看，環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是環(huán)境道德問(wèn)題，是人的價(jià)值取向和倫理道德問(wèn)題，是人類對(duì)自己生活方式的選擇問(wèn)題?！董h(huán)境倫理漢城宣言》指出:“我們必須認(rèn)識(shí)到:現(xiàn)在的全球環(huán)境危機(jī)，是由于我們的貪婪、過(guò)度的利己主義以及認(rèn)為科學(xué)技術(shù)可以解決一切的盲目自滿造成的，換一句話，是我們的價(jià)值體系導(dǎo)致了這一場(chǎng)危機(jī)，如果我們?cè)俨粚?duì)我們的價(jià)值觀和信仰進(jìn)行反思，其結(jié)果將是環(huán)境質(zhì)量的進(jìn)一步惡化，甚至最終導(dǎo)致全球生命支持系

7、統(tǒng)的崩潰。”環(huán)境道德教育要求我們重新定位人與自然的關(guān)系，把正確認(rèn)識(shí)與理解人與自然的關(guān)系作為人類道德的基本要求，遵循以道德規(guī)范和可持續(xù)發(fā)展觀為基礎(chǔ)的倫理價(jià)值觀，有效地計(jì)劃自己的活動(dòng)和控制自身的行為，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共存和共同發(fā)展?！　?.環(huán)境道德教育所倡導(dǎo)的生態(tài)倫理觀與和諧社會(huì)所要求的人與自然和諧發(fā)展存在價(jià)值上的一致性?，F(xiàn)代生態(tài)倫理觀以尊重和保持生態(tài)環(huán)境為宗旨，以未來(lái)人類繼續(xù)展為著眼點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)和自律，強(qiáng)調(diào)人與自然境的相互依存、相互促進(jìn)、共存共融。環(huán)境生態(tài)倫理價(jià)值觀是一種嶄新的價(jià)值觀，這種價(jià)值觀是以