鏡頭下的傳說

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1、鏡頭下的傳說　　世界近代史濃墨重彩的中國(guó)辛亥革命距今整整百年。各媒體輾轉(zhuǎn)流傳、常說常新的武昌首義，輪到眼下我們用紀(jì)錄性的鏡頭再次去說，的確是一次難度相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。老百姓習(xí)慣于道聽途說，后裔們善于取自家先祖有利的一面說，史學(xué)家借助文圖和遺存“為我所用”地說，文學(xué)藝術(shù)家用文字、表演、點(diǎn)線色彩、樂音節(jié)奏等材料，通過典型化手法虛構(gòu)性地說，唯有我們，是用鏡頭面對(duì)面、實(shí)打?qū)嵉卣f?！　?chǎng)景已不是當(dāng)年的場(chǎng)景，人物更不是昨天的人物。面對(duì)一丁點(diǎn)老生常談且枯燥乏味的圖文和藏品，傳統(tǒng)的專題片做法，基本上是圍繞某一宣傳口徑，先模仿史學(xué)家、報(bào)告文學(xué)家的口吻，自以為是地從頭說到尾，再結(jié)合解說詞，

2、相應(yīng)地貼上畫面和音響，但是，網(wǎng)絡(luò)傳媒日新月異的今天，電視機(jī)前文化、年齡、身份各不相同的受眾，或主動(dòng)或被動(dòng)相繼步進(jìn)了全時(shí)空的速讀速聽時(shí)代，對(duì)我們老掉牙的敘述模式，估計(jì)大多數(shù)不愿聽也不愛看。鏡頭下的傳說　　世界近代史濃墨重彩的中國(guó)辛亥革命距今整整百年。各媒體輾轉(zhuǎn)流傳、常說常新的武昌首義，輪到眼下我們用紀(jì)錄性的鏡頭再次去說，的確是一次難度相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。老百姓習(xí)慣于道聽途說，后裔們善于取自家先祖有利的一面說，史學(xué)家借助文圖和遺存“為我所用”地說，文學(xué)藝術(shù)家用文字、表演、點(diǎn)線色彩、樂音節(jié)奏等材料，通過典型化手法虛構(gòu)性地說，唯有我們，是用鏡頭面對(duì)面、實(shí)打?qū)嵉卣f?！　?chǎng)景已不是當(dāng)

3、年的場(chǎng)景，人物更不是昨天的人物。面對(duì)一丁點(diǎn)老生常談且枯燥乏味的圖文和藏品，傳統(tǒng)的專題片做法，基本上是圍繞某一宣傳口徑，先模仿史學(xué)家、報(bào)告文學(xué)家的口吻，自以為是地從頭說到尾，再結(jié)合解說詞，相應(yīng)地貼上畫面和音響，但是，網(wǎng)絡(luò)傳媒日新月異的今天，電視機(jī)前文化、年齡、身份各不相同的受眾，或主動(dòng)或被動(dòng)相繼步進(jìn)了全時(shí)空的速讀速聽時(shí)代，對(duì)我們老掉牙的敘述模式，估計(jì)大多數(shù)不愿聽也不愛看。鏡頭下的傳說　　世界近代史濃墨重彩的中國(guó)辛亥革命距今整整百年。各媒體輾轉(zhuǎn)流傳、常說常新的武昌首義，輪到眼下我們用紀(jì)錄性的鏡頭再次去說，的確是一次難度相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。老百姓習(xí)慣于道聽途說，后裔們善于取自家

4、先祖有利的一面說，史學(xué)家借助文圖和遺存“為我所用”地說，文學(xué)藝術(shù)家用文字、表演、點(diǎn)線色彩、樂音節(jié)奏等材料，通過典型化手法虛構(gòu)性地說，唯有我們，是用鏡頭面對(duì)面、實(shí)打?qū)嵉卣f。　　場(chǎng)景已不是當(dāng)年的場(chǎng)景，人物更不是昨天的人物。面對(duì)一丁點(diǎn)老生常談且枯燥乏味的圖文和藏品，傳統(tǒng)的專題片做法，基本上是圍繞某一宣傳口徑，先模仿史學(xué)家、報(bào)告文學(xué)家的口吻，自以為是地從頭說到尾，再結(jié)合解說詞，相應(yīng)地貼上畫面和音響，但是，網(wǎng)絡(luò)傳媒日新月異的今天，電視機(jī)前文化、年齡、身份各不相同的受眾，或主動(dòng)或被動(dòng)相繼步進(jìn)了全時(shí)空的速讀速聽時(shí)代，對(duì)我們老掉牙的敘述模式，估計(jì)大多數(shù)不愿聽也不愛看。　　怎么才能實(shí)

5、現(xiàn)既保證新時(shí)代背景下相對(duì)真實(shí)的歷史傳遞，又不失互聯(lián)網(wǎng)挑戰(zhàn)下的電視可視性？我們武漢廣電總臺(tái)聯(lián)合鳳凰衛(wèi)視攝制組，辛亥革命９９周年的紀(jì)念日之后，在熱氣騰騰的氣氛中，細(xì)心查閱，反復(fù)揣摩，從３個(gè)方面入手，經(jīng)過半年多的研討與拍攝，實(shí)驗(yàn)性地制成了５集系列片《首義》?！　　　。保叶í?dú)特的立足點(diǎn)　　來自臺(tái)灣的信息表明，他們的辛亥百年紀(jì)念片，側(cè)重于中華民國(guó)的建立、中華文化的傳承和孫中山民主政治的追求。他們以１９１２年元旦孫中山南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)為起始，１９１１年的武昌首義，就成了一個(gè)很不起眼的過場(chǎng)。　　內(nèi)地主要電視媒體對(duì)于辛亥革命，多年來，沒有遠(yuǎn)離過傳統(tǒng)的話語軌道、填鴨式的解說和生硬

6、的畫面，基本上是全景鋪排辛亥革命，明顯地重孫中山直接領(lǐng)導(dǎo)的革命派而輕言其他，不可能把武昌首義放在突出位置?！　∶绹?guó)傳媒大亨方李邦琴女士也制作了電視片《少年中國(guó)１９１１》，突出中山先生赴美求學(xué)、呼吁革命過程中的華僑奉獻(xiàn)，借以促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一，至于武昌首義，只是一筆帶過?！　】墒俏覀兠靼?，中國(guó)的舊民主主義革命，除了孫中山，還有無數(shù)會(huì)、無數(shù)社甚至無數(shù)軍團(tuán)和派別，尤其響亮的，當(dāng)數(shù)并不屬于孫中山主流派的湖北革命黨人。是這群看似平凡的小人物，在一種表面無序的狀態(tài)下，憑借楚國(guó)人“不服周”的無畏傳統(tǒng)，端起張之洞的“漢陽造”，在萬里長(zhǎng)江穿城而過的武漢三鎮(zhèn)發(fā)動(dòng)起義，完成了孫中山未能完成的任

7、務(wù)。歷史需要給這些人正名，要給辛亥革命中起決定作用的武漢地位正名。沒有武昌起義，就沒有“辛亥”年份的革命成功，更沒有所謂“亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)”的建國(guó)基石。２００多年盛而衰的大清帝國(guó)，２０００多年家天下的封建專制，不可能一夜之間，在中華大地飄揚(yáng)起標(biāo)志共和的鐵血十八星旗。　　鳳凰衛(wèi)視助理臺(tái)長(zhǎng)海波先生，是一位精于電視敘事的能手。他引領(lǐng)的紀(jì)錄性欄目《鳳凰大視野》，其每一項(xiàng)制作，都希望成為同類題材的標(biāo)桿。去年８月，我與同仁新秋、春來商議，辛亥百年之際，擬傾武漢廣電總臺(tái)海外頻道之力，制作一部長(zhǎng)紀(jì)錄片，從立憲派、革命派、實(shí)力派以及朝廷和境外勢(shì)力漸入，講述湖北人鳴響第一槍的前