女性生存的悲歌——論蘇童小說中女性形象的悲劇性-畢業(yè)論文

女性生存的悲歌——論蘇童小說中女性形象的悲劇性-畢業(yè)論文

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時(shí)間:2018-05-03

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1、【標(biāo)題】女性生存的悲歌——論蘇童小說中女性形象的悲劇性【作者】付琴【關(guān)鍵詞】蘇童小說??女性形象??悲劇色彩【指導(dǎo)老師】陳靜【專業(yè)】漢語言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】女性生存的悲歌——論蘇童小說中女性形象的悲劇性【作者】付琴【關(guān)鍵詞】蘇童小說??女性形象??悲劇色彩【指導(dǎo)老師】陳靜【專業(yè)】漢語言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】女性生存的悲歌——論蘇童小說中女性形象的悲劇性【作者】付琴【關(guān)鍵詞】蘇童小說??女性形象??悲劇色彩【指導(dǎo)老師】陳靜【專業(yè)】漢語言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】女性生存的悲歌——論蘇童小說中女性形象的悲劇性【作者】付琴【關(guān)鍵詞】蘇童小說??女性

2、形象??悲劇色彩【指導(dǎo)老師】陳靜【專業(yè)】漢語言文學(xué)【正文】【標(biāo)題】女性生存的悲歌——論蘇童小說中女性形象的悲劇性【作者】付琴【關(guān)鍵詞】蘇童小說??女性形象??悲劇色彩【指導(dǎo)老師】陳靜【專業(yè)】漢語言文學(xué)【正文】引??????言一直以來都以為只有女性作家才能真正的感悟女性的內(nèi)心世界,才能寫出真正的具有女性文化內(nèi)涵的作品。然而,當(dāng)代先鋒作家蘇童卻用自己獨(dú)到的眼光關(guān)注著具有性別意義的女性世界,塑造了一批豐富生動的女性形象。蘇童小說中的女性空間好象一個(gè)極大的軀殼和無形的磁場,它包容了眾多的女性形象。這些女性有電影演員、戲劇名角,有舊式家庭深居閣樓

3、的女人,有受過教育而自愿走進(jìn)大宅院的女學(xué)生,有經(jīng)歷過坎坷的普通女性,也有苦苦掙扎的下層妓女。在男權(quán)社會的這個(gè)大背景下,有著不同人生經(jīng)歷的她們卻都在各自的人生舞臺上上演著一幕幕悲?。喉炆?、織云如愿以償嫁入豪門,卻自飲苦酒,并未享受到安逸幸福的生活;嫻、芝、簫把自己的未來都寄托在男性身上,?而最終又以男性對他們的背叛為悲哀結(jié)局;小萼、秋儀在新舊兩個(gè)社會中都沒能真正獲得獨(dú)立,?延續(xù)著以肉體換取生存的命運(yùn)。蘇童向我們描繪了一個(gè)個(gè)極富悲劇性的女性形象。關(guān)于蘇童小說的研究,根據(jù)搜集的資料來看,目前已有大量的論文和著作。在孔范今、施占軍主編的《蘇童研

4、究資料》中,收錄了許多作家對蘇童小說的精辟解讀,觀點(diǎn)獨(dú)到新穎。諸多文人從不同的角度對蘇童的小說進(jìn)行了研究,有對其創(chuàng)作特色展開分析的,也有對其意象寫作進(jìn)行研究的,蘇童筆下的紅粉女性形象更是評論家們關(guān)注的焦點(diǎn)。這些女性形象身上所彌漫的濃郁的悲劇性色彩深深的震撼著讀者的心,王建珍在《男權(quán)文化中的女性悲劇中》鮮明的指出了造成女性生存悲劇的最主要因素在于男權(quán)社會對女性的壓制與剝奪,宋艷在《論蘇童小說中女性形象的悲劇性》中進(jìn)一步指出了女性自身的弱點(diǎn)對她們生存命運(yùn)的影響。隨著時(shí)代與社會的發(fā)展,對這一話題的研究也不斷的得到拓展和深入,那么,究竟是什么原

5、因讓蘇童筆下的女性形象透露出如此強(qiáng)烈的悲劇性色彩呢?這仍是一個(gè)值得探討的話題。在總結(jié)前人研究的基礎(chǔ)上,我將通過對蘇童小說中諸多女性形象的相似之處進(jìn)行歸納,著重從女性自身的角度入手來對其女性形象的悲劇性進(jìn)行分析。一、蘇童小說中女性形象的相似之處蘇童在《紅粉?代跋》里曾說:“我喜歡以女性形象結(jié)構(gòu)小說,比如《妻妾成群》中的頌蓮,《紅粉》中的小萼,也許是因?yàn)榕愿钊岁P(guān)注,也許我覺得女性身上凝聚著更多的小說因素?!盵1]作為一個(gè)男性小說作家,蘇童深入地剖析了女性世界并描繪了女性的心理和生活狀態(tài),向讀者展示了一個(gè)個(gè)鮮活生動的女性形象。她們雖然美麗

6、各有其動人之處,但在她們的人生歷程中又有著許多的相似之處。(一)父愛的缺失蘇童小說中的女性形象多處在一個(gè)不健全的家庭環(huán)境中。人們常說:父愛如山。當(dāng)這座大山轟然倒塌,女人便也失去了生命中的依靠。父親作為女人生命中最初的依附點(diǎn),在女人的生命中起到了很大的作用。當(dāng)這個(gè)最初的依附點(diǎn)消失了的時(shí)候,女人在生活中會感到茫然無措。沒有父親的境遇致使她們在人生道路上做出了新的選擇,她們不得不為自己的人生尋求新的依附對象,把她們的戀父情結(jié)轉(zhuǎn)化為對男人的依附。頌蓮的父親因茶廠倒閉而自殺,小萼的父親是死了的,而秋儀的瞎子老父親不能依附,有便等于無,《婦女生活》

7、中沒有提到嫻的父親,我們只知道她有一個(gè)開照相館的母親,芝是一個(gè)私生女,而蕭是抱養(yǎng)的。這些女性失去了父親也就失去了生命中最初的依附點(diǎn),她們的生活情感上出現(xiàn)了一種危機(jī)感和無助感,這就使得她們的潛意識地把戀父情結(jié)轉(zhuǎn)化為生存的依附意識,她們迫切需要尋找新的依附點(diǎn)。(二)母女情誼的喪失都說母親與女兒是最親近的,熱門都把女兒比作是母親的貼身小棉襖。但是在蘇童所描述的女性世界里,母女就像是前世的仇人,毫無親近感而言。她們?yōu)榱艘稽c(diǎn)利益或者是男人,都會用一切語言或手段從精神上或肉體上折磨對方。似乎只有這樣才能讓自己的心理感到痛快?!秼D女生活》中的四代人之

8、間幾乎全都生活在爭吵之中,一代接一代的爭吵。嫻和母親的對罵,彼此用最惡毒的字眼,罵對方是不要臉的賤貨,沒有一點(diǎn)母女的情分;芝與母親嫻的之間同樣是你看我不順眼,我看你不順眼。作為一個(gè)母親,從最開始嫻的身上就已

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