夏志清、李歐梵、王德威與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究

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1、夏志清、李歐梵、王德威與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究夏志清、李歐梵、王德威與中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究夏志清、李歐梵、王德威分別作為美國(guó)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界第一代、第二代、第三代領(lǐng)軍人物，他們?nèi)说难芯坑兄幻}相承之處。但目前對(duì)他們?nèi)伺c中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)關(guān)系的探討中，卻并沒(méi)有勾勒出一條貫穿始終的線索，即便意識(shí)到在談?wù)摵Ｍ鉂h學(xué)家對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究的影響時(shí)應(yīng)將他們?nèi)思右源?lián)，也未能將他們放在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域某一影響深遠(yuǎn)的思潮下統(tǒng)一加以考察，以此提煉出一條清晰的影響線索。這正是本文致力于完成的?！　∮绊懷芯侩x不開(kāi)對(duì)他們的研究進(jìn)入大陸學(xué)界具體時(shí)間和方式的考證，依

2、此才能在浩瀚的資料中梳理出真正明晰的線索，本文的所有論述都以此為基礎(chǔ)。鑒于此前類似工作并未在其他文章中得到過(guò)系統(tǒng)體現(xiàn)，本文將花費(fèi)一定篇幅來(lái)對(duì)他們?nèi)搜芯吭诖箨憣W(xué)界的傳播加以考據(jù)?！　∫弧⑾闹厩?、李歐梵、王德威的研究在　　大陸學(xué)界傳播考　?。ㄒ唬┫闹厩濉　?.夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》進(jìn)入大陸學(xué)界時(shí)間考　　夏志清的著作《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》英文版于1961年由耶魯大學(xué)出版社出版，在西方漢學(xué)界引起了轟動(dòng)。1979年，這本書(shū)的中文繁體版在香港出版。雖然有了中文版，但由于那時(shí)大陸剛剛改革開(kāi)放，對(duì)各種海外著作的引進(jìn)限制較多，再加上夏志清一貫的反共立場(chǎng)等

3、各種原因，這本書(shū)的簡(jiǎn)體版直到2005年才由復(fù)旦大學(xué)出版社出版，并且做了部分的刪改。從表面上看，夏志清的這本著作既沒(méi)有進(jìn)入中國(guó)大陸，他本人也幾乎不在大陸學(xué)界發(fā)表作品或者參加會(huì)議，他的思想應(yīng)該是直到2005年以后才會(huì)對(duì)大陸學(xué)界產(chǎn)生影響。但事實(shí)上，從這本書(shū)的中文版在港臺(tái)出版伊始，夏志清的研究便以各種方式進(jìn)入了大陸學(xué)界，①并且對(duì)八十、九十年代的各種文學(xué)思潮產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，可謂是不在場(chǎng)的重要人士?！　「鶕?jù)現(xiàn)有資料，《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》進(jìn)入大陸學(xué)界的時(shí)間幾乎與香港同步。據(jù)張清芳、王麗瑋文章中的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)一些到香港訪學(xué)的學(xué)者以復(fù)印本的方式把剛譯成中文出版

4、的夏著非法引入大陸學(xué)界。②這一說(shuō)法雖然尚無(wú)旁證可以支持，但大陸學(xué)界目前有據(jù)可查的關(guān)于夏志清的評(píng)論文章的確是出現(xiàn)于1979年。袁良駿當(dāng)時(shí)寫(xiě)了《誤解與真知》一文，在文中專門(mén)批評(píng)了夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中的《魯迅》那一章。1980年，葉子銘在《讀〈蝕〉新版隨感》一文中，引用了夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》中的觀點(diǎn)，其在腳注中標(biāo)出的，就是這本書(shū)的香港友聯(lián)版。以上資料表明，雖然夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》當(dāng)時(shí)沒(méi)有在大陸正式出版，但在其香港版發(fā)行時(shí)，這本著作對(duì)大陸學(xué)界的影響就已經(jīng)開(kāi)始了。　　2.夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》在大陸學(xué)界影響范圍考　　夏志清的《中

5、國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》不僅早在七十年代末八十年代初就進(jìn)入大陸學(xué)界，而且其對(duì)大陸學(xué)界的影響也不僅僅集中在一個(gè)人或者一個(gè)小群體中。根據(jù)現(xiàn)有資料，1981年6月，當(dāng)時(shí)的魯迅文學(xué)館館長(zhǎng)李何林在南開(kāi)大學(xué)紀(jì)念魯迅誕辰一百周年學(xué)術(shù)討論會(huì)開(kāi)幕式的演講中，著重提到了夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》，將其作為海外污蔑魯迅先生的典型例子。在演講中，李何林還將《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》的全部目錄念了一遍，做了整體上的介紹。在南開(kāi)大學(xué)舉行的這次紀(jì)念活動(dòng)，出席的正式代表有80多人，大部分是來(lái)自全國(guó)各地從事魯迅研究和現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)工作的人員，通過(guò)李何林的點(diǎn)名批評(píng)，參會(huì)人員即便之前不知道《中國(guó)

6、現(xiàn)代小說(shuō)史》，現(xiàn)在也了解了海外的這一反動(dòng)著作。除了葉子銘、李何林，當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代文學(xué)研究權(quán)威中，唐弢先生也是最早一批在文章中提及夏志清《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》的學(xué)者之一。③　　以上資料表明，雖然夏志清的《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》于2005年才在大陸出版，但它對(duì)大陸學(xué)界的影響可以上溯到七十年代末八十年代初，這一時(shí)間基本上是同1979年第四次全國(guó)文代會(huì)的召開(kāi)是同步的。也就是說(shuō)，無(wú)論是八十年代的新啟蒙思潮，還是九十年代之后的多元化思潮，這本《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》都作為一種異質(zhì)因素，與這些風(fēng)起云涌的思潮展開(kāi)了激烈對(duì)話?！　。ǘ├顨W梵　　1.李歐梵進(jìn)入大陸學(xué)界視線時(shí)間

7、考　　李歐梵進(jìn)入中國(guó)大陸學(xué)界視線的時(shí)間與夏志清差不多，目前可查詢到的在大陸最早提到他的文章是艾青于1980年發(fā)表在《詩(shī)刊》上的《在愛(ài)荷華的中國(guó)周末》，不過(guò)這篇文章僅提到從印第安那來(lái)的李歐梵，并沒(méi)有任何其他描述。　　在大陸的學(xué)術(shù)期刊上最早提到李歐梵的現(xiàn)代文學(xué)研究的，是美國(guó)皮雷林克所寫(xiě)，由樂(lè)黛云翻譯的《藝術(shù)的地位通過(guò)文學(xué)來(lái)研究現(xiàn)代中國(guó)的價(jià)值變化》一文，發(fā)表于1981年7月。不過(guò)，這篇文章畢竟是美國(guó)學(xué)者所寫(xiě)，雖然通過(guò)翻譯以及在大陸的發(fā)表，客觀上能讓學(xué)界知道李歐梵的名字，但畢竟不是大陸學(xué)人對(duì)李歐梵的主動(dòng)關(guān)注。從這一角度出發(fā)，同年8月戈寶權(quán)發(fā)表的《

8、魯迅在世界文學(xué)史上的地位》可以算作第一篇大陸學(xué)人提及李歐梵現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)文章。他在這篇文章中提到了李歐梵是美國(guó)的魯迅研究者，但沒(méi)有做進(jìn)一步的介紹。相對(duì)詳細(xì)的是陳圣生同年9月發(fā)表的《西方的魯