學(xué)校教育與傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化傳承的有效對(duì)接

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1、學(xué)校教育與傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化傳承的有效對(duì)接學(xué)校教育與傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化傳承的有效對(duì)接近年來(lái)，國(guó)家和各地方政府不斷加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的保護(hù)力度，在記錄、存檔、實(shí)物收集等方面取得了可喜的成果，也有許多專(zhuān)業(yè)人士投入到這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中，但這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和保護(hù)珍貴文化遺產(chǎn)需要全社會(huì)的參與。廣大青少年作為民族文化的受眾和傳承者是不可忽略的重要群體，他們是中華文化繼承和復(fù)興的主體，是祖國(guó)的未來(lái)和希望。因此，加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化教育就顯得意義重大。從目前的情形來(lái)看，學(xué)校作為教育的主陣地在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面建樹(shù)甚微，使得廣大青少年無(wú)法從學(xué)校教育的渠道得到傳統(tǒng)

2、文化的滋養(yǎng)，這不能不引發(fā)人們對(duì)這一問(wèn)題的思考。本文擬從學(xué)校教育與民族音樂(lè)傳承能否實(shí)現(xiàn)有效對(duì)接的角度，探尋一條民族音樂(lè)活態(tài)傳承和青少年接受傳統(tǒng)音樂(lè)文化教育的可持續(xù)發(fā)展之路?！　∫?、必要性　　學(xué)校教育是一個(gè)人一生中所受教育最重要的組成部分，主要職能是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。而目前的學(xué)校教育已深深烙上工業(yè)化的印記，將智育教育提升到至高無(wú)上的地位，學(xué)生被動(dòng)地接受書(shū)本知識(shí)，不利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和自由成長(zhǎng)的提高。教育的這種營(yíng)養(yǎng)失衡狀態(tài)，必然對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展帶來(lái)不利影響?！　‰S著現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，人們的日常生活和娛樂(lè)方式日益豐富多樣，而傳統(tǒng)音樂(lè)卻

3、逐漸淡出人們的視線，甚至永遠(yuǎn)的消亡。尤其對(duì)青少年一代而言，較少有人唱家鄉(xiāng)戲或本民族地域的傳統(tǒng)民歌，傳承更是后繼乏人，這不能不引發(fā)人們的關(guān)注。優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂(lè)文化不僅是一個(gè)民族古老生命記憶的延續(xù)，也是一個(gè)民族生存精神和生存智慧的集中體現(xiàn)，是千百年來(lái)各族人民精心構(gòu)筑的精神家園，承載著本文由.L.收集整理國(guó)家、民族的歷史文化和價(jià)值觀念，是維系民族傳統(tǒng)的根，關(guān)乎國(guó)家、民族的前途命運(yùn)。如果一個(gè)國(guó)家連起碼的文化傳統(tǒng)都支離破碎，不但是國(guó)家民族的悲劇，更是亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)信號(hào)?！　≌且?yàn)閺V大青少年缺少傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化的滋養(yǎng)、傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承面臨絕境兩方面的原因，使得學(xué)校教育與傳統(tǒng)民族音樂(lè)文

4、化傳承的對(duì)接顯得尤為必要，這也是實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的戰(zhàn)略意義所在。　　二、可能性　　傳統(tǒng)民族音樂(lè)文化作為前人的天才創(chuàng)造，是一座巨大的資源寶藏，其自身具備以下特點(diǎn)：　　1.優(yōu)秀性與獨(dú)特性　　傳統(tǒng)民族音樂(lè)作品能夠世代傳唱，歷經(jīng)歲月的洗滌和沉淀而存活下來(lái)，這本身就說(shuō)明其優(yōu)秀性。而某一地域、某一民族的音樂(lè)文化，區(qū)別于其他地域或民族文化，具有鮮明的地域特征和民族特色，這就是其獨(dú)特性所在?！　?.藝術(shù)性和觀賞性　　生活常態(tài)的民族民間音樂(lè)作品，也具有優(yōu)秀性，因?yàn)榕c時(shí)代和生活方式聯(lián)系緊密，沒(méi)有更多的課程資源開(kāi)發(fā)價(jià)值。那些具有較高藝術(shù)性和觀賞性的民族民間音樂(lè)作品，其藝術(shù)性，使其具有審美

5、價(jià)值；其觀賞性，使其具有愉悅功能。藝術(shù)性和觀賞性決定其傳承的價(jià)值?！　?.完整性與延續(xù)性　　優(yōu)秀傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)文化，形態(tài)保存相對(duì)完整，沒(méi)有遭受更多沖擊或破壞，具有源源不斷、生生不息、延續(xù)古今的特點(diǎn)，較好地保存了民族民間文化的本真?！　鹘y(tǒng)民族音樂(lè)文化的上述特點(diǎn)恰好證明了這些優(yōu)秀的、寶貴的文化資源具有進(jìn)入中小學(xué)課堂，使廣大青少年得到傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的先決條件和天然合理性。而學(xué)校作為教育的主要陣地，更具有其他教育方式無(wú)法比擬的條件和優(yōu)勢(shì)。將二者結(jié)合，既有利于學(xué)生得到傳統(tǒng)音樂(lè)文化的滋養(yǎng)，又有利于傳統(tǒng)音樂(lè)文化的活態(tài)傳承，更順應(yīng)中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流。　　三、可行性　　1.要想

6、實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化傳承的有效對(duì)接，首要的問(wèn)題是打破現(xiàn)有應(yīng)試教育體制下的單一人才培養(yǎng)模式，還素質(zhì)教育以本來(lái)面目。只有這樣，音樂(lè)教育才能回歸藝術(shù)教育的正常渠道，才能完成幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、審美觀；培養(yǎng)創(chuàng)造力、集體精神、合作意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的歷史使命。　　2.選取已入選國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中的民間音樂(lè)、民間舞蹈、戲曲、戲劇項(xiàng)目，兼顧還沒(méi)有被發(fā)掘、整理、收入保護(hù)名錄中的、具有鮮明地域特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，組織專(zhuān)家、學(xué)者、一線音樂(lè)教師、非遺項(xiàng)目傳承人選編具有地方特色又適合在學(xué)校傳播的藝術(shù)作品，編寫(xiě)地方教材或校本教材，力爭(zhēng)每所學(xué)

7、校都有自己的藝術(shù)特色?！　?.營(yíng)造良好的校園藝術(shù)氛圍，利用上課鈴、課間活動(dòng)、藝術(shù)節(jié)、第二課堂、觀摩演出等多種藝術(shù)活動(dòng)形式，使學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸民族傳統(tǒng)音樂(lè)，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生的聽(tīng)賞習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞興趣。也可將會(huì)唱家鄉(xiāng)歌、家鄉(xiāng)戲，會(huì)跳民族舞，會(huì)演奏本民族樂(lè)器納入學(xué)生考試內(nèi)容和水平測(cè)試的內(nèi)容。　　4.充分發(fā)揮地方高校、文化管理部門(mén)、藝術(shù)院團(tuán)的人才培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)，鼓勵(lì)音樂(lè)教師走出去拜師學(xué)藝，提高業(yè)務(wù)專(zhuān)長(zhǎng)。也可將傳承人請(qǐng)進(jìn)來(lái)為學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)展示或?qū)ｍ?xiàng)輔導(dǎo)，同時(shí)加強(qiáng)校際交流，給學(xué)生充分展示才藝的機(jī)會(huì)。　　總之，在當(dāng)下傳統(tǒng)民族音樂(lè)教育逐漸式微的狀況下，每一位藝