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1、國際政治中的同盟理論：進(jìn)展與爭論【內(nèi)容提要】同盟歷來是國際政治的核心問題之一。傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義者的同盟理論以勢力均衡論為基礎(chǔ)，其許多內(nèi)容至今仍具有現(xiàn)實(shí)意義。近十幾年來，同盟研究取得的重要進(jìn)展主要體現(xiàn)在新現(xiàn)實(shí)主義的同盟理論中，代表性成果有“同盟困境”理論、“威脅均衡理論”以及對導(dǎo)致體系不穩(wěn)定的兩種同盟模式的研究等。與傳統(tǒng)理論相比，這些理論具有更強(qiáng)的系統(tǒng)性和實(shí)證性。 近年來，面對新的國際政治現(xiàn)實(shí)，自由制度主義和建構(gòu)主義也開始進(jìn)軍同盟研究。它們分別從制度層面和規(guī)范、認(rèn)同層面來解釋同盟，為同盟研究提供了新的視角。自由制度主義和建構(gòu)主義的同盟理論可以彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)主義的某
2、些不足，但新的理論綜合仍然需要以現(xiàn)實(shí)主義的同盟理論為基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】國際政治/同盟/同盟理論 同盟（Alliance）是國際政治學(xué)研究的核心問題之一（注：漢語中與“同盟”同義的還有“聯(lián)盟”一詞，為行文統(tǒng)一，本文一概使用“同盟”一詞。）。自多國體系存在以來，國家之間結(jié)盟與反結(jié)盟的斗爭便貫穿了國家間關(guān)系的歷史。合縱連橫和同盟交鋒的結(jié)果往往關(guān)系到一個(gè)國家的興衰，而大國間的結(jié)盟狀況又常常對各個(gè)歷史時(shí)期國際格局的塑造和嬗變產(chǎn)生直接和深遠(yuǎn)的影響。 或許因?yàn)橥伺c國際政治的聯(lián)系過于緊密，由此增加了將其作為單獨(dú)對象來分離、界定并進(jìn)行系統(tǒng)研究的難度。但近十幾年來這一狀
3、況已有了很大程度的改善。在當(dāng)今西方國際政治學(xué)的主流理論——現(xiàn)實(shí)主義的系譜中，在漢斯·摩根索、阿諾德·沃爾弗斯（Arnold.ultipolarity",InternationalOrganization,Vol.44,No.2(Spring1990),pp.137-168."chain-ganging"一詞筆者在國內(nèi)尚未見到有人使用，本文暫按字面譯出，待方家匡正。），都有助于加深我們對同盟的認(rèn)識(shí)。 冷戰(zhàn)后國際政治新的現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步刺激了學(xué)術(shù)界在同盟問題上的理論創(chuàng)新。在新的國際戰(zhàn)略環(huán)境下，冷戰(zhàn)時(shí)期針對蘇聯(lián)而形成的各種同盟（最突出的當(dāng)數(shù)北約）將扮演何種角色？這
4、個(gè)問題理所當(dāng)然地引起各國領(lǐng)導(dǎo)人和專家學(xué)者的關(guān)注。一般而言，現(xiàn)實(shí)主義者對這類同盟的命運(yùn)大多抱悲觀和懷疑態(tài)度，其中肯尼思·沃爾茲的觀點(diǎn)頗具代表性。在論及冷戰(zhàn)后北約的前途時(shí)，他說，“從歷史和勢力均衡理論我們得知，贏得戰(zhàn)爭勝利后的同盟很快便會(huì)解體，越是決定性的勝利便越是如此……北約（的解體）還沒到按日計(jì)算的時(shí)候，但是已經(jīng)可以按年計(jì)算了。（注： Kenh N. ichael E.Broporary Realism and International Security(Cambridge,MA:TheMITPress,1995),pp.73-74.）”然而，至少到
5、目前為止，現(xiàn)實(shí)的發(fā)展似乎與沃爾茲等人的預(yù)測有很大出入。冷戰(zhàn)后的北約不僅沒有因?qū)κ值南Ф鴫劢K正寢，卻走上了不斷擴(kuò)大、作用不斷增強(qiáng)的道路。東亞的情況與此相類似。1996年4月，日美兩國發(fā)表了《日美安全保障共同宣言》，對日美安保進(jìn)行了再定義。1997年9月，兩國又推出了新的“日美防衛(wèi)合作指針”，日美同盟得到了進(jìn)一步加強(qiáng)。冷戰(zhàn)后同盟理論與現(xiàn)實(shí)之間出現(xiàn)的這種反差該如何理解呢？正是在這個(gè)問題上， 現(xiàn)實(shí)主義的同盟理論受到質(zhì)疑， 而自由制度主義（liberalinstitutionalism）和建構(gòu)主義（constructivism）的同盟理論則顯示出其內(nèi)在的價(jià)值?！?/p>
6、 與現(xiàn)實(shí)主義同盟理論注重權(quán)力和系統(tǒng)結(jié)構(gòu)因素有所不同，自由制度主義的同盟論強(qiáng)調(diào)作為一種制度（institution）的同盟建立后其本身具有的生命力； 建構(gòu)主義的同盟論則從規(guī)范（norm）、 認(rèn)同（identity）和文化的角度來認(rèn)識(shí)同盟。它們對冷戰(zhàn)后同盟現(xiàn)實(shí)的解釋為同盟研究提供了新的視角，同時(shí)也在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)主義同盟理論的某些缺陷?！ ∮捎趪H政治中的同盟理論主要集中于現(xiàn)實(shí)主義理論當(dāng)中（注：奧利·霍爾斯蒂等人在他們的研究中共統(tǒng)計(jì)了417項(xiàng)關(guān)于同盟的國際政治學(xué)命題，其中絕大部分屬于現(xiàn)實(shí)主義的范疇。參見OleR. Holsti etal.,Unity
7、andDisintegrationinInternationalAlliances (Nep;Sons,1973),pp.249-283.），所以筆者介紹的重點(diǎn)也在于此?！ ∫?、同盟的定義 同盟的含義似乎人人皆知，但要找到一種為大家普遍接受的定義卻并非易事。本文在此僅介紹幾種在學(xué)術(shù)界經(jīng)常被引用、比較有代表性的定義?！ “⒅Z德·沃爾弗斯認(rèn)為，“‘同盟’一詞表示兩個(gè)或多個(gè)主權(quán)國家之間所作出的關(guān)于相互間進(jìn)行軍事援助的承諾。”這種承諾與那些松散的合作協(xié)定不同，一旦簽定包含這種承諾的軍事協(xié)定，國家便正式許諾和他國一起與共同的敵人戰(zhàn)斗（注：SeeArnol
8、dorgenthau,"Alliances in Theory and Prac
