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《關(guān)于中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化與民族化的關(guān)系評(píng)析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、關(guān)于中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化與民族化的關(guān)系評(píng)析論文摘要：隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化的推動(dòng)，高等教育國(guó)際化成為不可逆轉(zhuǎn)的世界性趨勢(shì)。大學(xué)作為高等教育領(lǐng)域推動(dòng)國(guó)際化進(jìn)程的主要機(jī)構(gòu)，它的教育國(guó)際化發(fā)展?fàn)顩r至關(guān)重要。我國(guó)在推進(jìn)大學(xué)教育國(guó)際化的過(guò)程中，應(yīng)從教育的本質(zhì)層面思考如何堅(jiān)持民族化。具體來(lái)說(shuō)就是堅(jiān)持和而不同的原則。大學(xué)教育培育的杰出人才不僅需要具備全球視野、國(guó)際知識(shí)及溝通合作等能力，還要能夠堅(jiān)守并發(fā)揚(yáng)本民族的特色文化?！ ≌撐年P(guān)鍵詞：大學(xué)教育國(guó)際化；國(guó)際化；民族化 大學(xué)教育國(guó)際化的歷史可以追溯到古希臘和古埃及的高度教育。那時(shí)跨國(guó)的“游教”和
2、“游學(xué)”之風(fēng)相當(dāng)盛行。所謂大學(xué)教育國(guó)際化，就是指各國(guó)大學(xué)教育立足國(guó)內(nèi)、面向世界的相互交流、合作與援助的一種發(fā)展過(guò)程或趨勢(shì)。目前，大學(xué)發(fā)展國(guó)際化是大勢(shì)所趨，但是推進(jìn)國(guó)際化并不意味著要摒棄民族化，國(guó)際化和民族化必須統(tǒng)一起來(lái)。大學(xué)教育發(fā)展的本質(zhì)在于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)有利于國(guó)家、民族、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人才。本文試從教育的本質(zhì)，即育人角度來(lái)探討我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化和民族化的關(guān)系，以期為大學(xué)制訂推行國(guó)際化的相關(guān)管理制度提供一些借鑒?！ ∫弧?guó)際化背景下的中國(guó)大學(xué)教育 1.中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化的現(xiàn)狀 隨著我國(guó)改革開(kāi)放的深入，成功加入WTO后，大學(xué)教
3、育的國(guó)際化在我國(guó)得到廣泛重視?？v觀中國(guó)大學(xué)教育的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)各所大學(xué)都在不斷努力提高國(guó)際化水平，從留學(xué)生教育、教師訪學(xué)及進(jìn)修、課程的國(guó)際化內(nèi)容等方面都有所表現(xiàn)。當(dāng)前，我國(guó)借助大學(xué)教育國(guó)際化，總體上來(lái)說(shuō)提高了高等教育水平，彌補(bǔ)了智力資源的匱乏，傳播了先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)了不同文化間的融合?！ ?.中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化存在的問(wèn)題 不可否認(rèn)，中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化在全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系日益緊密的大環(huán)境下取得了一些卓越的成績(jī)，培養(yǎng)了一大批具有國(guó)際知識(shí)和能力的人才。然而，作為發(fā)展中國(guó)家的一員，中國(guó)在推進(jìn)本國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化進(jìn)程中也面臨了諸多問(wèn)題。
4、主要有幾個(gè)方面：第一，中國(guó)在推進(jìn)大學(xué)教育國(guó)際化進(jìn)程中不免遇到大量?jī)?yōu)秀人才流失、本土文化扭曲和喪失的問(wèn)題。第二，學(xué)術(shù)依附問(wèn)題嚴(yán)重。由于國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家在學(xué)術(shù)交流上的不平等，導(dǎo)致中國(guó)對(duì)西方國(guó)家產(chǎn)生了依賴(lài)性。在中國(guó)的大學(xué)教育學(xué)術(shù)和實(shí)踐活動(dòng)中，不考慮民族特性、簡(jiǎn)單移植和套用外國(guó)理論和方法的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。第三，中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化在地區(qū)、院校和學(xué)科層面均存在明顯差異，而且這些差異呈現(xiàn)逐級(jí)擴(kuò)大之勢(shì)。這種發(fā)展態(tài)勢(shì)一方面表明中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化總體上還處于初級(jí)階段；另一方面說(shuō)明中國(guó)大學(xué)教育，特別是國(guó)際可比的學(xué)科教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力還不夠強(qiáng)。第四，隨著高等
5、教育國(guó)際化日益商品化和市場(chǎng)化，經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)因素已經(jīng)壓倒性地超過(guò)了政治、學(xué)術(shù)或者文化/社會(huì)因素。這樣難免會(huì)使一些大學(xué)在推動(dòng)本校國(guó)際化發(fā)展過(guò)程中太過(guò)看重知識(shí)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而忽視了自身在高等教育國(guó)際化中扮演的角色，忽視了大學(xué)的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色等?！ 《?、中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化與民族化的關(guān)系分析 大學(xué)教育的國(guó)際化與民族化可以說(shuō)是現(xiàn)代大學(xué)教育的兩個(gè)維度，它們從橫、縱兩方面交織于大學(xué)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程之中。國(guó)際化要依賴(lài)民族化而存在，民族化又必須借助國(guó)際化而發(fā)展。兩者之間有著本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。從目前國(guó)內(nèi)對(duì)大學(xué)教育國(guó)際化的研究趨勢(shì)來(lái)看，我國(guó)學(xué)者對(duì)大學(xué)教育國(guó)際化的
6、研究缺乏從教育的個(gè)人價(jià)值觀上研究國(guó)際化對(duì)于個(gè)體發(fā)展所具有的意義，即教育國(guó)際化對(duì)培養(yǎng)和塑造未來(lái)社會(huì)所需要的全面發(fā)展的國(guó)際性人才應(yīng)起到何種巨大的作用。本文試從大學(xué)教育的本質(zhì)，即培養(yǎng)高級(jí)人才來(lái)探討我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化和民族化的關(guān)系?！ ?.大學(xué)教育國(guó)際化中的依附現(xiàn)象探析 目前中國(guó)許多大學(xué)都把內(nèi)向型國(guó)際化視作中國(guó)高等教育國(guó)際化的全部?jī)?nèi)容，即對(duì)吸收外國(guó)文化（特別是美國(guó)、歐盟和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家的文化）過(guò)于熱心，而對(duì)宣傳和發(fā)揚(yáng)本國(guó)文化所做的努力卻很不充分。盡管全球化教育能夠保證選擇的多樣性，但是卻是以犧牲地方要求，包括當(dāng)?shù)匚幕约按龠M(jìn)民族社會(huì)文化發(fā)展為代價(jià)
7、的。在現(xiàn)實(shí)中，西方發(fā)達(dá)國(guó)家世界一流大學(xué)人才的培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等成為發(fā)展中國(guó)家發(fā)展本國(guó)大學(xué)教育的指示燈，極少考慮這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本國(guó)學(xué)生自身發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的適用性。 針對(duì)中國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化發(fā)展中存在的依附問(wèn)題，有學(xué)者指出任何一個(gè)國(guó)家的大學(xué)教育國(guó)際化實(shí)踐都要不可避免地經(jīng)歷一個(gè)與本國(guó)的“既定條件”相互交融、對(duì)接、調(diào)適的民族化過(guò)程。民族性是區(qū)別于其他民族的本質(zhì)特性。民族文化體現(xiàn)了一個(gè)民族的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣和生活習(xí)慣等。大學(xué)教育作為傳承民族文化的重要載體，深深植根于民族文化的沃土之中，具有濃郁的民族性。在尋求與實(shí)施我國(guó)大學(xué)教育國(guó)際化的進(jìn)
8、程中，那種只重視國(guó)際化輕視民族化、不考慮民族特性、中國(guó)國(guó)情而盲目套用或簡(jiǎn)單移植外國(guó)理論、模式和方法的做法是不足取的。縱觀當(dāng)今世界各國(guó)，在它們走向國(guó)際化的過(guò)程中，只有當(dāng)它與國(guó)家、民
