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《淺談期待視野的喚醒與融合——接受美學(xué)視野下的閱讀教學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談期待視野的喚醒與融合——接受美學(xué)視野下的閱讀教學(xué)一、期待視野的理論淵源 期待視野也被翻譯為期待視界，是接受美學(xué)理論的一個(gè)核心概念。1967年，聯(lián)邦德國康茨坦斯大學(xué)教授HR姚斯發(fā)表了《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》(《Todash;接受美學(xué)，伴隨著接受美學(xué)理論受到學(xué)界的熱烈討論，期待視野概念引起了大家的關(guān)注。視野即Horizon，其含義本是指地平線。胡塞爾、海德格爾、伽達(dá)默爾、卡爾波普爾和卡爾曼海姆等學(xué)者都曾對(duì)其做過相關(guān)闡述，其中，德國存在主義哲學(xué)的創(chuàng)始人海德格爾提出的前結(jié)構(gòu)理論和哲學(xué)解釋學(xué)伽達(dá)默爾提出的理解
2、的歷史性以及視界融合理論，將視野一詞的理解進(jìn)一步拓寬。在現(xiàn)象學(xué)和闡釋學(xué)的角度下，它被拓展引申為形成理解的先決條件和各種與之有關(guān)的聯(lián)系因素的總和?！ 〗邮苊缹W(xué)的代表人物姚斯在上述學(xué)者的理論基礎(chǔ)上提出了期待視野的理論觀點(diǎn)。他在《接受美學(xué)與接受理論》中指出:在文學(xué)閱讀之先及閱讀過程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有一種既成的結(jié)構(gòu)圖式。讀者的這種閱讀文本的既成心理圖式，叫做閱讀經(jīng)驗(yàn)期待視野，簡稱期待視野。因此，在文學(xué)接受活動(dòng)中，期待視野是讀者對(duì)文本閱讀既定存在的前理解，是讀者閱讀前的心理預(yù)
3、期。這種心理預(yù)期的形成是讀者自身的認(rèn)知能力、知識(shí)水平、文化素養(yǎng)、審美情趣以及生活閱歷和價(jià)值取向等多種因素綜合作用形成的結(jié)果。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生作為文本的讀者，在閱讀前已經(jīng)形成了一定視野，即個(gè)體的認(rèn)知水平和審美標(biāo)準(zhǔn)，并在此基礎(chǔ)上建立起對(duì)文本的期待，這為我們重新審視閱讀教學(xué)并探索改進(jìn)策略提供了有利契機(jī)。 二、閱讀教學(xué)中期待視野的價(jià)值分析 在傳統(tǒng)的語文閱讀課堂中，教學(xué)活動(dòng)主要是圍繞對(duì)文本的解讀而展開，教師根據(jù)教學(xué)參考書并結(jié)合自身的理解，引導(dǎo)學(xué)生去探究、挖掘在文本中所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。在這過程中，學(xué)生看似積極參與了
4、課堂教學(xué)活動(dòng)，但其實(shí)是教師帶領(lǐng)學(xué)生被動(dòng)尋找答案的過程，且這一答案也是早已賦予的標(biāo)準(zhǔn)答案。這種課堂教學(xué)模式仍舊是以教師為中心，限制了學(xué)生對(duì)文本解讀的自由發(fā)揮，減少了課堂討論探究的趣味性和學(xué)生釋疑解惑的成就感，影響閱讀教學(xué)的效果。而接受美學(xué)則打破了這一傳統(tǒng)認(rèn)知，指出閱讀活動(dòng)是、讀者和文本三者共同對(duì)話的過程，尤其強(qiáng)調(diào)學(xué)生是文本閱讀活動(dòng)的中心。接受美學(xué)的另一位重要理論家沃爾夫?qū)辽獱柼岢?作品的意義只有在閱讀過程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，而不是隱藏在作品之中、等待闡釋學(xué)去發(fā)現(xiàn)的神秘之物。閱讀教學(xué)的意義并
5、非只衡量學(xué)生從文本接受了多少信息，更重要的是學(xué)生是否在閱讀過程中進(jìn)行自我解讀與體驗(yàn)?是否進(jìn)行了個(gè)性化閱讀和探究性閱讀?而作為接受美學(xué)核心概念的期待視野理論，則很好地回應(yīng)了上述疑問?！ ?一)期待視野理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生在閱讀中的主體性 在傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，作品和是中心對(duì)象，教學(xué)活動(dòng)以教師為主，以統(tǒng)一規(guī)范的解讀為綱，往往忽視學(xué)生作為接受對(duì)象和解讀主體的中心地位，限制了學(xué)生個(gè)體審美體驗(yàn)的生發(fā)。期待視野理論提出讀者是第一性的，文本是第二性的，指導(dǎo)理論的變革將促使教學(xué)理念發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致教與學(xué)的關(guān)系隨之產(chǎn)生變化。期待視野理
6、論將促使教師減少個(gè)人權(quán)威解讀時(shí)間，把更多的精力用于激發(fā)學(xué)生主體意識(shí)，更多關(guān)注其個(gè)性化解讀以實(shí)現(xiàn)文本解讀的創(chuàng)新?！ ?二)期待視野理論認(rèn)同學(xué)生在閱讀中的差異性 姚斯認(rèn)為期待視野具有差異性。不同的生活經(jīng)驗(yàn)和受教育經(jīng)歷會(huì)產(chǎn)生不同的期待視野。期待視野的差異性會(huì)影響讀者對(duì)閱讀作品的判斷，讀者對(duì)于熟悉的文本內(nèi)容會(huì)主動(dòng)接受，對(duì)陌生的文本內(nèi)容則會(huì)產(chǎn)生排斥。同理，在閱讀教學(xué)過程中，學(xué)生之間不同的認(rèn)知水平和審美情趣會(huì)出現(xiàn)不同的期待視野。期待視野理論啟示我們，要重視考查學(xué)生已有期待視野建構(gòu)情況，根據(jù)不同學(xué)生的不同情況，制定有針對(duì)性
7、的教學(xué)方案，減少課堂上無效和低效的教學(xué)時(shí)間，將精力集中在與學(xué)生期待視野相排斥的迷茫點(diǎn)、困惑處，做到有的放矢、因材施教?！ ?三)期待視野理論重視學(xué)生在閱讀中的能動(dòng)性 期待視野理論作為接受美學(xué)的核心觀點(diǎn)，非常重視發(fā)揮讀者的能動(dòng)性。期待一詞本身就是主體發(fā)揮主觀能動(dòng)性的重要表征。學(xué)生的期待視野會(huì)對(duì)閱讀對(duì)象的內(nèi)容和形式進(jìn)行判斷、分析和取舍。這一過程中，閱讀期待的能動(dòng)性會(huì)促使其不斷調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)去解讀文本，積極能動(dòng)地參與重建文本。期待視野理論啟示我們，要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，學(xué)生進(jìn)行閱讀過程不是被動(dòng)接受和消極認(rèn)同，而
8、是主動(dòng)接受和積極融入。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，重視調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生參與閱讀的熱情，變消極被動(dòng)為主動(dòng)能動(dòng)，提高閱讀教學(xué)的實(shí)效性?！ ∪?、閱讀教學(xué)中期待視野的喚醒 學(xué)生的期待視野在閱讀教學(xué)過程中具有重要作用?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出要利用閱讀期待、閱讀反思和批判環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。但傳統(tǒng)教學(xué)觀念主導(dǎo)下的閱讀教學(xué)中，學(xué)生閱讀期待心理的引導(dǎo)卻長期被忽略，加之應(yīng)試教育下學(xué)生的生活閱歷和
