論析和諧社會(huì)道德建設(shè)視閾中的大學(xué)生誠(chéng)信問題

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1、論析和諧社會(huì)道德建設(shè)視閾中的大學(xué)生誠(chéng)信問題【論文關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；道德建設(shè)；大學(xué)生；誠(chéng)信　　【論文摘要】誠(chéng)信友愛是和諧社會(huì)道德建設(shè)的基本目標(biāo)和價(jià)值追求。大學(xué)生是和諧社會(huì)道德建設(shè)的重要力量，但是目前大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)與和諧社會(huì)道德建設(shè)的要求還存在較大差距。因此分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象及原因，同時(shí)提出要從和諧社會(huì)道德建設(shè)的高度重視加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)培養(yǎng)。中共十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)?！懊裰鞣ㄖ?、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這不僅是當(dāng)代共產(chǎn)黨人追求的目標(biāo)，也是與馬克思所設(shè)想的未來社會(huì)的目標(biāo)一致的，而且也與中華民族文化傳統(tǒng)中所追求的和諧思想

2、一脈相承。“誠(chéng)信友愛”作為社會(huì)主義和諧社會(huì)道德建設(shè)的基本特征，需要全體人民的共同努力，達(dá)到全社會(huì)互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛，融洽相處的和諧狀態(tài)。在此過程中大學(xué)起著十分重要的作用，大學(xué)是先進(jìn)思想文化的傳播基地，大學(xué)生是十分寶貴的人才，是和諧社會(huì)建設(shè)的重要力量，其思想道德水準(zhǔn)高低不僅直接關(guān)系到我國(guó)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，直接影響社會(huì)主義和諧社會(huì)道德建設(shè)的水平和社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉業(yè)。一、和諧社會(huì)道德建設(shè)內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信的基本要求1.和諧社會(huì)道德建設(shè)的基本目標(biāo)要求大學(xué)生是誠(chéng)信友愛的群體。傳統(tǒng)意義上的“誠(chéng)信”屬于個(gè)人道德理想層次，是一種很高的道德境界?，F(xiàn)代意義上的“誠(chéng)信”是適用于市場(chǎng)

3、經(jīng)濟(jì)的規(guī)則誠(chéng)信。胡錦濤總書記對(duì)“誠(chéng)信”的闡釋則是“全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信”。它包含了社會(huì)成員之間互相合作、互相諒解、相互理解、相互信賴。這對(duì)于保持和諧人際關(guān)系是非常重要的。誠(chéng)實(shí)守信的和諧社會(huì)其前提是誠(chéng)實(shí)守信的個(gè)體。如果社會(huì)上絕大多數(shù)人以誠(chéng)實(shí)守信的品德待己待人，那么誠(chéng)信就成為社會(huì)經(jīng)常持久的行為方式。安定有序的生活，融洽和諧的人際關(guān)系就有了保證。所以“誠(chéng)實(shí)守信”作為個(gè)人品德是和諧社會(huì)最基本的最需要的，也是現(xiàn)代社會(huì)所認(rèn)可的基本價(jià)值。大學(xué)生是寶貴的人才，是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其誠(chéng)信素養(yǎng)如何不僅關(guān)系到自身的人際關(guān)系和事業(yè)發(fā)展，也與和諧社會(huì)建設(shè)息息相關(guān)。誠(chéng)信不僅是立身之本，也

4、是立國(guó)之基。2、和諧社會(huì)誠(chéng)信道德風(fēng)尚的形成需要大學(xué)生的參與和實(shí)踐。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，隨著全面小康社會(huì)建設(shè)事業(yè)的不斷深人和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)領(lǐng)域出現(xiàn)了較多的矛盾，人們的思想觀念也發(fā)生了很大的變化，作為最活躍、最富于變化的群體，大學(xué)生以先進(jìn)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者、馬克思理論的追隨者、科學(xué)文化和科學(xué)精神的傳播者、中華傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義道德實(shí)踐者，以及健康生活方式倡導(dǎo)者等多種角色，在參與改革、穩(wěn)定大局、協(xié)調(diào)處理不同利益關(guān)系方面發(fā)揮著越來越突出的作用。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，化解種種危機(jī)和矛盾，實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)、自然的和諧相處，這是時(shí)代的要求。所以，大學(xué)生不僅要有理想、有文化、有

5、知識(shí)，成為現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者，還應(yīng)具備優(yōu)良的品德和誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，以自身良好的道德素養(yǎng)帶動(dòng)全社會(huì)道德水平的提高。二、目前大學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)與和諧社會(huì)道德建設(shè)的要求差距甚大目前大學(xué)生們?cè)谡\(chéng)信素養(yǎng)上表現(xiàn)出來的種種現(xiàn)象讓人十分擔(dān)憂，與和諧社會(huì)道德建設(shè)的要求差距甚大。1.在學(xué)習(xí)、作業(yè)、考試上。學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、上課遲到、早退、曠課現(xiàn)象嚴(yán)重，對(duì)老師布置的作業(yè)如小論文、調(diào)查報(bào)告，均有不少學(xué)生通過抄襲、網(wǎng)上下載，粘貼復(fù)制，一篇作業(yè)幾個(gè)小時(shí)就可搞定，甚至畢業(yè)論文三兩個(gè)星期完成的同學(xué)也不少;考試作弊現(xiàn)象十分嚴(yán)重，作弊方法五花八門，根據(jù)某高校一次抽樣調(diào)查，有39.1%的學(xué)生有過作弊行為。2.在就業(yè)方而

6、提供虛假信息。為了找到一份理想的工作，大學(xué)生在就業(yè)過程中的許多環(huán)節(jié)造假，如畢業(yè)生簡(jiǎn)歷，或者更改成績(jī)、或者添上干部、社團(tuán)活動(dòng)積極分子、或者弄出一堆英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)、科研、社會(huì)實(shí)踐的證書，還有各類獎(jiǎng)狀等等，欺騙用人單位。這些不道德的行為擾亂了就業(yè)市場(chǎng)，導(dǎo)致不公平的競(jìng)爭(zhēng)。3.大學(xué)生信用意識(shí)淡薄。最直接的就是拖欠學(xué)費(fèi)和助學(xué)貸款。在實(shí)施過程中遭遇“信用瓶頸”，甚至出現(xiàn)偽造虛假信息獲取銀行貸款、惡意逃款的嚴(yán)重失信行為。另外，在日常生活中言而無信、違紀(jì)違規(guī)、缺乏公德等現(xiàn)象比較普遍。_上述一系列行為是與大學(xué)生的形象與身份極不相稱的。三、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析1.社會(huì)轉(zhuǎn)型期新舊體制轉(zhuǎn)換的影響是根

7、本原因。誠(chéng)信缺失的根本原因是與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展及尚不完備的經(jīng)濟(jì)政治體制分不開的。改革開放20年來，我們經(jīng)歷了社會(huì)的變遷和轉(zhuǎn)型。一方面，我們欣喜地看到國(guó)家制度的不斷完善，經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)、人們物質(zhì)生活的不斷改變，社會(huì)文化的日益繁榮、國(guó)際地位的逐步提升。另一方面，我們也發(fā)現(xiàn)，人們思想觀念、價(jià)值取向、道德意識(shí)和行為規(guī)范在轉(zhuǎn)變。在走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)規(guī)則失靈，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則又缺位，原有的價(jià)值觀念道德觀念模糊化了，失去了約束人們行為的能力，新的價(jià)值觀道德觀又尚未確立。人們的利益意識(shí)和自主意識(shí)