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《淺談?wù)摲膳c道德的沖突》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺談?wù)摲膳c道德的沖突論法律與道德的沖突論文導(dǎo)讀：本論文是一篇關(guān)于論法律與道德的沖突的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于道德論文的寫有一定的參考和指導(dǎo)作用,間有在著一定的聯(lián)系，自然法學(xué)派和實(shí)證法派對此都持肯定的態(tài)度。正如分析實(shí)證法學(xué)家哈特所言：“不容爭辯的是法律在任何時候和任何地方的發(fā)展，事實(shí)上既受社會特定集團(tuán)的傳統(tǒng)道德、思想的深刻影響，也受到個別人的提出的開明道德批評的影響，這些個別人的道德超過了流行的道德?！?豏今天，我們本身談的就是法律與道德的沖突，假設(shè)摘要法律與道德的關(guān)系是一個亙古的法哲學(xué)理由，眾多
2、的法學(xué)思想家對其二者關(guān)系中的沖突理由，更是展開了曠日持久的大爭論，本文擬從論證法律與道德是有聯(lián)系的這一理由入手，并適當(dāng)概括地否定了自然法學(xué)派惡非法的這一觀點(diǎn)后，就較多的論述了法律與道德的沖突所產(chǎn)生的理由，表現(xiàn)的方面，沖突的作用以及解決沖突的手段和策略等。在文章的第四部分也適當(dāng)?shù)卣劻艘恍┓膳c道德沖突之下人們對法律的遵守和對道德的默守等等?！ ￡P(guān)鍵詞法律道德沖突 簡介：李蓬勃，河南省公路工程局集團(tuán)有限公司?！ ∫弧⒁浴 ∥覀儚膬蓚€實(shí)際案例入手來引出法律和道德的沖突理由，旨在通過對二著關(guān)系的探討，來推
3、動法制健全、道德文明，使法律和道德更好的為人類生產(chǎn)、生活服務(wù)。殺人在任何一個時代都是有罪的，這一點(diǎn)毫無疑問。美國法學(xué)家德沃金教授在其著作《法律帝國》一書中所舉的一個案例，典型地反映了法官對道德因素的考慮而最后轉(zhuǎn)變并補(bǔ)充了法律。案情為：1882年，埃而默的祖父在其遺囑中說明自己的遺產(chǎn)將由埃爾默繼承，但埃爾默怕這位新近再婚的老人更改遺囑而使自己一無所有，便將其用毒藥殺害以便按遺囑來繼承遺產(chǎn)。他的罪過被發(fā)現(xiàn)后，他被定罪，判除監(jiān)禁。但他還能否按遺囑來繼承財(cái)產(chǎn)。紐約遺囑法并未對此作出明確規(guī)定。他祖父的女兒們要求
4、遺產(chǎn)管理人取消埃爾默的遺產(chǎn)繼承權(quán)。圍繞這一案件，法官與律師、法官與法官之間展開了激烈的辯論。埃爾默的律師指出：如果法院剝奪埃爾默的繼承權(quán)，等于法院是在更改遺囑，用自己的道德信仰取代法律。法院的相雷官也支持埃爾默的繼承權(quán)，主要理由是：不能因?yàn)闅⑷硕倪z囑的意愿，只要這種遺囑人立遺囑時的意愿是真實(shí)的。而最后此案的厄爾法官的認(rèn)為應(yīng)當(dāng)取消埃爾默遺產(chǎn)繼承權(quán)的觀點(diǎn)占優(yōu)勢而取勝，并確立了這樣一條法律原則，即：任何人都不得從錯誤的行為中獲得利益。因此遺囑應(yīng)被理解為否認(rèn)以殺人罪獲的遺產(chǎn)繼承權(quán)。我想當(dāng)埃爾默祖父知道埃爾
5、默要?dú)⑺脑?，也必定會更改遺囑的，而且這種意思表示的行為也絕對是真實(shí)而氣憤的。 希臘人曾把為死者舉行葬禮看成是神的法令，必須舉行，違反者將受到神的詛咒和懲罰。索?？怂迹⊿OPhodes）的悲劇《安提戈涅》（Antigone）中有一幕著名的戲，它生動地描述了這種宗教意識下形成的道德觀念與一位世俗統(tǒng)治者的法令發(fā)生了不可調(diào)和的沖突的情形。克里奧（Gron）國王禁止人們?yōu)榘蔡岣昴男值芷掷啄峥耍≒hlyneiks）舉行葬禮，因?yàn)樗斑`反了國家的法律。安提戈涅明知她為兄弟舉行葬禮的行為會使自己面對死亡的危險
6、。但她還是勇敢地向國王的法令提出了挑戰(zhàn)，并按希臘宗教式安葬了她的兄弟。 在以上兩個案例中，我們發(fā)現(xiàn)了歷史上最早的對這樣一個為各個時代法學(xué)思想家們都關(guān)注的理由的闡釋，即兩種調(diào)整社會生活的規(guī)范模式的沖突的理由即法律和道德的沖突；這里理由的主要焦點(diǎn)在于這兩種規(guī)范模式都試圖要求人類對它們表達(dá)排他性的絕對效忠。豍而法律與道德這一主題有著廣泛而復(fù)雜的內(nèi)容。豎本文將從兩個法學(xué)派的基本觀點(diǎn)所認(rèn)同的法律中去重新解讀法律與道德的沖突，并略談一些自然法學(xué)派和實(shí)證法學(xué)派的基本觀點(diǎn)，最后適當(dāng)?shù)奶岢鲆恍┳砸训乃枷牒涂捶ā！?/p>
7、 二、沖突始于聯(lián)系 法律與道德之間有在著一定的聯(lián)系，自然法學(xué)派和實(shí)證法派對此都持肯定的態(tài)度。正如分析實(shí)證法學(xué)家哈特所言：“不容爭辯的是法律在任何時候和任何地方的發(fā)展，事實(shí)上既受社會特定集團(tuán)的傳統(tǒng)道德、思想的深刻影響，也受到個別人的提出的開明道德批評的影響，這些個別人的道德超過了流行的道德?！?豏今天，我們本身談的就是法律與道德的沖突，假設(shè)二者沒有了聯(lián)系，又何謂之沖突呢？個別人開明道德批評的影響“或者是通過立法突然地和公開進(jìn)入法律，或者是通過司法程序悄悄地進(jìn)入法律。在有些制度中，如美國，法律效力的最后
8、準(zhǔn)則中明確地包含了正義原則或重要的道德價值因素。甚到連分析法學(xué)派創(chuàng)始人奧斯丁也不僅不否認(rèn)法的發(fā)展，深受道德的影響，而且還承認(rèn)許多法律規(guī)范源自道德。豐 自然法學(xué)派的法學(xué)家們所秉承的觀點(diǎn)是：法律必須以道德為基礎(chǔ)，法律必須具有內(nèi)在的正義性，不符合基本道德的法律的法律不應(yīng)該成為法律，即惡法非法的觀點(diǎn)。對此觀點(diǎn)，我始終持懷疑態(tài)度。法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，由國家制定或認(rèn)可受國家強(qiáng)制力的保證執(zhí)行的行為規(guī)則的總稱。豑可見，法律是統(tǒng)治階級內(nèi)部的一種合力意志的體現(xiàn)，統(tǒng)
