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《淺論和諧社會的政治基礎(chǔ)——有關(guān)政治正義的探討》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、淺論和諧社會的政治基礎(chǔ)——有關(guān)政治正義的探討論文關(guān)鍵詞：正義；政治正義；和諧社會 論文摘要：構(gòu)建社會主義和諧社會已成為中國社會取得共識的遠(yuǎn)景目標(biāo)和戰(zhàn)略選擇，更是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。一個和諧的社會必須是一個正義的社會，而一個正義的社會是一個系統(tǒng)，在其中，政治正義成為和諧社會的政治基礎(chǔ)。政治正義應(yīng)包括實(shí)質(zhì)的正義和程序的正義兩方面，前者指政治制度本身應(yīng)該體現(xiàn)兩個價值目標(biāo)，即給予公民平等的基本權(quán)利，同時要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果能夠分流到大眾手中；后者指公共權(quán)力的行使要符合正義。為了防止公共權(quán)力的濫用，必須要加強(qiáng)法治建設(shè)和民主建設(shè)，通過立法、司法
2、和群眾的監(jiān)督制約公共權(quán)力的運(yùn)行?！ ∽詮狞h的十六屆四中全會審議通過《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》之后，努力構(gòu)建社會主義和諧社會已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨的治國理念和執(zhí)政目標(biāo)。學(xué)術(shù)界也開始就什么是和諧社會、如何構(gòu)建和諧社會等相關(guān)問題展開了深入探討。本文試圖從和諧社會的政治基礎(chǔ)著手，探討什么樣的政治取向有助于使中國社會向和諧社會的目標(biāo)邁進(jìn)，也即探討政治正義與和諧社會的關(guān)系問題?！ ∫?、和諧的社會必須是正義的社會 1．構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧 2005年2月19日，胡錦濤同志在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專
3、題研討班上的講話中指出，構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要實(shí)現(xiàn)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。這六個方面，體現(xiàn)了和諧社會的本質(zhì)特征，用更為直接的話來表達(dá)，建設(shè)和諧社會就是要實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的和諧，人與社會關(guān)系的和諧以及人與自然關(guān)系的和諧。而在這三組關(guān)系中，人與人之間關(guān)系的和諧是最重要的，因?yàn)槠渌麅烧吣芊駥?shí)現(xiàn)都要受人與人之間的關(guān)系是否和諧的制約。社會是由人與人的相互聯(lián)合組成的，如果人與人之間沖突不斷，社會就難以維持，更不用談人與社會關(guān)系的和諧了。同時，人從自然界獲得生產(chǎn)資料和生活資料，在這個過程中也必然發(fā)生人與人圍
4、繞著獲取自然資源而產(chǎn)生的交互關(guān)系，如果人與人之間始終處于矛盾爭斗的狀態(tài)，必然的后果是對自然界的無限掠奪和破壞，而無法實(shí)現(xiàn)人與自然之間的平衡和協(xié)調(diào)。所以，歸根結(jié)底，人與人關(guān)系的和諧是實(shí)現(xiàn)和諧社會的關(guān)鍵所在?！ ?．社會正義是人與人之間和諧的條件 事實(shí)上，和諧對于中國人來說，既是一個由來已久的理想又是一種現(xiàn)實(shí)的需要。在當(dāng)代，把和諧社會作為一個遠(yuǎn)景目標(biāo)和社會理想提出來，這一方面契合了中國傳統(tǒng)文化中對于和諧這一核心精神和價值的向往；另一方面也是在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化過程中，為解決不斷出現(xiàn)的各種社會矛盾、營造一個良好的社會環(huán)境而產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)需要。就后者而言
5、，追求和諧意味著在我們的社會里存在著不和諧現(xiàn)象，而這種不和諧是影響社會進(jìn)一步發(fā)展的障礙?！ ∩钊肟疾飚?dāng)前中國社會，可以看到，隨著改革開放的深化，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成果，人們的物質(zhì)生活水平得到極大提高。在人們原來的期待中，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會解決中國社會的深層次矛盾，為中國社會帶來一片繁榮景象，而且事實(shí)上，確實(shí)在一定程度上實(shí)現(xiàn)了這個目標(biāo)，這使得我們能夠肯定改革開放的正確性，并愿意將之深入下去。但是，伴隨著成就而來的還有許多新問題，表現(xiàn)在許多方面，例如蛋糕在做大，能夠分享這個成果的人卻呈現(xiàn)出日益加深的兩極分化，同時，這種分化又在更深刻地影響著人們生活的其
6、他方面，包括市場中的不平等交易，政治權(quán)利的失衡，官員尋租腐敗滋生，等等，這些都導(dǎo)致了人們越來越多的不滿：對富裕階層的不滿，對政府的不滿和不信任。而人與人之間也越來越缺乏信任感，使社會矛盾沖突頻繁發(fā)生。明顯地，單純地通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)已經(jīng)不足以解決這些問題，因?yàn)楫a(chǎn)生這些矛盾的原因是多方面的，而最為重要的是社會正義的缺失。 正義是一個社會存在和維持的基礎(chǔ)。亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中考察了存在于人們之間的諸種美德，他得出結(jié)論說：“社會不可能存在于隨時準(zhǔn)備互相傷害的那些人之間，所以，對社會的存在來說，仁慈不像正義那么根本重要。沒有仁慈，社會仍可能存在，雖
7、然不是存在于最舒服的狀態(tài)；但是，普遍失去正義，肯定會徹底摧毀社會?！ 槭裁凑x如此重要呢?在一個社會中，其所有成員需要相互幫助相互依賴，但是，他們也有可能相互傷害，之所以如此，深層次的、根本的原因在于物質(zhì)資源的相對稀缺和人們之間的目標(biāo)差異、利益不同之間的矛盾。事實(shí)上，任何一個共同體甚至人類整體都面臨著這個問題，而且這是一個無法內(nèi)在消解的問題。因?yàn)?，一方面，人與人之間難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的完全一致，即使在一個共同體中可能存在著一個集體努力的目標(biāo)，但個體也可能由于利益取向的不同而就如何實(shí)現(xiàn)這個目標(biāo)、如何分配成本和收益等問題產(chǎn)生分歧。這些分歧天然地存在于任
8、何一個人類共同體中，無法消滅。另一方面，資源的相對稀缺也是一個不可能消除的事實(shí)?！澳承┵Y源(如空間)天然就是有限的。近年來的環(huán)境危機(jī)已經(jīng)表明，我們所依
