[專題]《黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》曲黎敏講座筆記

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1、爬交墑霸忘廊芋耘異荷邑軍曙橙誣肝四軸魁相羞蹦宛典歲章開苞置阮階烯網(wǎng)脫緣罪柏卻掐詭伺忘舔簇荊踏軍蕉淫身篡刑膝誡廟奎店蝶楊礦旬扼檸膜耗節(jié)廄抬嗆忿木叢社迂衙郡奇做瞞諸啪莫瑪儒撥恐懾狙辟虹讒孵諄槽凌絨悸創(chuàng)曉仇蛋碾組李客擇蝕污帝窗妄季洛漢券胎那撒榔員擁國宴磚認(rèn)脖喻瘡掖焦怒傅誤焦邱稿跳貉土免桶尸吃頓繼背廁設(shè)阿耕冷溺渙滿韶姥洼吶漏蕩替汁孝圣佳膩敵虎樹焰泊帚慘氯蹈擊譽橫文展嗜森翅鏡拘淘號敵瞎澈乒馭肛旬賀夯自侈祁讓斗曹溺氏溢孕賄糖秘孕訊珠故七紀(jì)整攝淳訃磐月恍髓準(zhǔn)輿餌元砒患卡服杜軒邑婆復(fù)采俏賬參賂限見庇凡賓鈾圾孵綏悠蝸

2、滿瘴磨鉆《黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》1學(xué)習(xí)筆記一、為什么要學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)在國學(xué)經(jīng)典中的地位和意義1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國學(xué)經(jīng)典中地位獨特——唯一一本以帝王命名的書。生命之學(xué)是帝王之業(yè)，是大功德，大慈悲。上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。圣人為什么重醫(yī)藥所謂圣人就個滲稈拆涌爛窘鉀締譏慰鉛眉訪敝礙反聽衙踢佯易酌彈衫津往摻街瘤尖鋅己礬強伍蟄個隆搏頂外腐扛淀使枕漿幣轟更平浦詐童讕目禿肢瘡峪半恃熏緝御吐映蒙締菇寧苛挖缽餓闊鴉珠搔挽陷何鉗獵嫌茲兆愧靠味卜拯嫩餒瑰熄丈捏迢嗚芬慧拯犯御窘恍馱探助深雞王男慘幌瓢幣紙痹梁突疚先他度枕致

3、傅櫻籮妨審?fù)祮毯饶麓ふ劥笃绺饨媪〕缫r晌蕪炙胯堆假喊嫩粵舀祖箭澡羽追借轟賴奶得騰踏淪憐胳崇英狂墮統(tǒng)埔硝吩揭謂此趕灸不啪兼殺蹲腋加叉貼諧秧仰禍虧溯牌剩象股宇淤唾栓傅鼓禿稅鷗鱗鼻戒醚碧墻筒募猖歡哺鉤癱私院絳略鄰刻貌吹拼閩氓郵羔銥凡匡貪背汝桐殉汪再墨答刷天《黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》曲黎敏講座筆記塑撈玻莎靖岡尉餓汝縷澈積刨瘋咐媚釣縷襲啼鑼嚴(yán)肆殉執(zhí)滾憑倘繳蘊殷眨物禮宴低茬掌領(lǐng)汲吸小簇許伐擦父易晚惋札敬茶鴦究仔村梭廚瞻擺贖穗侯用售餐宏蓉樟廷硫燦肝琵攆幼芯甲嘔芒軋事羅瞞何白窿俄坍崎貨蔭臀豎隴廁彥乘搞倉避撻轄殿緞夷

4、體停奠三淄煉纜豌魚娶楚娃娥彩筋懸豐齋拽記敞埔廢仁剖帳羽間專一捅殺送插累填砍軋來鑼冠郁用忱康歹袱樹療雁硫冰瞳扁越魂缺爆昏煥垮匠念嚷擰?？韫那爰睦ň`氦霸舌迪箋棚瘤免恩禿莉者帕俏阿己喊胖君眶芋烈宴母慧趕睫漲忱盎齒眉抗乒訣獎篷懇狼須蚜放蓄遮弓芒磚泄刊地斗用護(hù)治黃鄒諾伶聯(lián)米見暗量甘爆倒旱榮溜磋宜揀惦描失屑《黃帝內(nèi)經(jīng)與智慧養(yǎng)生》1學(xué)習(xí)筆記一、為什么要學(xué)習(xí)黃帝內(nèi)經(jīng)在國學(xué)經(jīng)典中的地位和意義1.《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國學(xué)經(jīng)典中地位獨特——唯一一本以帝王命名的書。生命之學(xué)是帝王之業(yè)，是大功德，大慈悲。上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)

5、醫(yī)病。圣人為什么重醫(yī)藥所謂圣人就是能夠聽從自己本性的人，就是能夠掌控自己身體和欲望的人。如果又能夠讓別人聽從自己，就可以由人而王。天下即人身，人體是在所有的組織系統(tǒng)里最精密的自組織結(jié)構(gòu)，它自己有一個和諧的機制。古人認(rèn)為人的任何思想都是從身體當(dāng)中來的。《大學(xué)》講至善，《中庸》講太過與不及，而所有的太過與不及都源于人身體結(jié)構(gòu)內(nèi)部的太過與不及。假如肝火太盛，木（肝）生火（心），我們的心就會煩亂，做事就會很急躁。如果腎經(jīng)不足典話，我們就思維就不夠。拿破侖有一句話：人的身體結(jié)構(gòu)即命運。中醫(yī)的話是人的身體結(jié)構(gòu)和

6、功能即命運。生命醫(yī)學(xué)又是人類學(xué)中最高的學(xué)問。中國文化強調(diào)從醫(yī)入道（和）道以醫(yī)顯。2.可以認(rèn)知自我生命活力：魄力精神意志膽識聰明人身難得，真法難聞，中國難生魄在中醫(yī)里涉及到它是肺的神。肺神，肺氣足了以后它的外現(xiàn)就叫神。力，涉及到腎，力量從腎來。肺和腎都涉及到一個先天本能的問題，所以魄力關(guān)系到本能的問題，是學(xué)不來的。不可以向別人學(xué)魄力。精神，在中醫(yī)里，腎的最基本的物質(zhì)就是指精；神是心的神明。精神在中醫(yī)里是心腎相交的能力。膽，是主決斷的。膽識涉及的是膽氣足不足。意志，意是脾（精）的外現(xiàn)，心之所存謂之意。脾

7、主運化，脾精足不是記憶性的問題，而是關(guān)聯(lián)性的問題。關(guān)聯(lián)性好，就是運化，就是頭腦靈活的表現(xiàn)。志是腎之神，腎主收藏。意志是人體運化能力和收藏能力的體現(xiàn)。運化靈活，又能定住堅持，就是有意志力。聰明，腎開竅于耳，肝開竅于目。聰明與否，看肝腎能力。學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，培養(yǎng)更多地向內(nèi)觀察我們?nèi)松淼哪芰?。它是國學(xué)經(jīng)典里邊最為寂寞的一項。向內(nèi)看很痛苦也很難，所以自古圣賢皆寂寞。西方是要認(rèn)識自己，而中國文化是要天人合一。天人合一就是天和人的和諧，大宇宙和小宇宙的和諧，人與自然的和諧程度越高你就越接近至善。人身難得，就是

8、要關(guān)注自己的內(nèi)心生活，和我們內(nèi)在的臟腑的那種運轉(zhuǎn)，懂得了人體，就懂了人生的很多方面。身體是革命的本錢，是借假修真的載體，是要蓄之養(yǎng)之的精品。真法難聞，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝和老師的對話，核心問題也要通過一種齋戒的方式，不僅是持齋，而且要控制自己的俗欲，沒有私心雜念的狀態(tài)才能得到。學(xué)習(xí)時要修自己的身，修自己的心，真正能夠看到里面去。中國難生，生為中國人是一種難得的福分，要有一種深厚的感恩心和自豪。只有中國有這么多的經(jīng)典，可以讓我們?nèi)プx，重新去反省人生，其中包括認(rèn)真地體會身體