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1、淺談新城市社會(huì)學(xué)的社會(huì)空間轉(zhuǎn)向的論文 摘要：新城市社會(huì)學(xué)是都市研究的替代范式，其展現(xiàn)的社會(huì)空間轉(zhuǎn)向是新城市社會(huì)學(xué)有別于“舊”城市社會(huì)學(xué)的重要維度。城市空間能動(dòng)地、全面地反映著資本、權(quán)力、財(cái)富、社會(huì)地位、利益等社會(huì)關(guān)系。透過“社會(huì)空間轉(zhuǎn)向”這一特定過程把握新城市社會(huì)學(xué)的社會(huì)空間研究史，城市空間不是片斷式的社會(huì)圖景再現(xiàn)，政府、階層、利益群體之間的博弈和角逐，使城市空間成為一個(gè)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)過程推動(dòng)下的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程?！ ￡P(guān)鍵詞：新城市社會(huì)學(xué)；社會(huì)空間；轉(zhuǎn)向 在城市研究中，空間一直是建筑學(xué)、地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)等傳統(tǒng)
2、空間學(xué)科研究的對(duì)象，空間進(jìn)入城市社會(huì)學(xué)視野，始于20世紀(jì)70年代亨利·列斐伏爾對(duì)于空間的發(fā)現(xiàn)以及新城市社會(huì)學(xué)的社會(huì)空間研究。新城市社會(huì)學(xué)研究的社會(huì)空間不同于傳統(tǒng)社會(huì)學(xué)根據(jù)群體、社會(huì)距離劃分出的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成的具有抽象意義的社會(huì)結(jié)構(gòu)空間，而是將社會(huì)與城市空間緊密結(jié)合。從地理維度去闡釋社會(huì)特征和社會(huì)結(jié)構(gòu)，表達(dá)了對(duì)于傳統(tǒng)城市社會(huì)學(xué)研究范式的某種修正和拓展。我們必須認(rèn)真地審視這個(gè)轉(zhuǎn)向過程及其意義，才能真正認(rèn)識(shí)社會(huì)空間如何成為研究城市社會(huì)的—種新的理論和視角。 一、空間的發(fā)現(xiàn)：社會(huì)空間轉(zhuǎn)向的早期奠基 城市社會(huì)學(xué)在萌芽時(shí)期，
3、就不乏學(xué)者以空間的角度關(guān)注城市社會(huì)。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中講述了城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的分離和對(duì)立，內(nèi)在地表達(dá)了對(duì)空間的某種程度的強(qiáng)調(diào)，盡管還比較隱晦，但視野轉(zhuǎn)向可見一斑。ⅲ迪爾凱姆在《宗教社會(huì)及其基本形態(tài)》中指出，—個(gè)特定社會(huì)里的每個(gè)人都以同樣的方式體現(xiàn)著空間，那么各個(gè)地區(qū)不同的情感價(jià)值使空間具有了不同的品質(zhì)，空間可以根據(jù)源于社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分，空間安排會(huì)折射出主導(dǎo)陛的社會(huì)組織模式。.從而為城市社會(huì)與空間的結(jié)合提供了理論上的支持。恩格斯為了揭示城市內(nèi)在的貧富現(xiàn)象，對(duì)19世紀(jì)曼徹斯特的居隹隋況進(jìn)行研究，把英國(guó)社會(huì)劃分為窮人和富人
4、兩大階層，并將其投影到城市空間，描繪出曼徹斯特的住宅分離景觀模式。芝加哥學(xué)派的伯吉斯(eburgess)在經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，提出同心圓城市結(jié)構(gòu)模型的解釋框架，描繪出城市內(nèi)部人群的地帶分異。其后霍伊特(homerhoyl)又提出了扇形模式，指出隨著人口的增加，城市土地使用會(huì)沿交通線放射狀延伸發(fā)展，成為扇形地區(qū)。貧民環(huán)繞在工商業(yè)地區(qū)，中產(chǎn)階級(jí)和富人則沿道路、河道向外發(fā)展。這種將社會(huì)階層和人群分布進(jìn)行—種地理學(xué)想象的闡釋模式，暗含了對(duì)于城市社會(huì)問題分析的空間語(yǔ)境?！ ∵@些早期的論述認(rèn)為空間是城市社會(huì)存在和運(yùn)行的既定處所，表現(xiàn)為一
5、種外在的、客觀的、既定的背景，肯定空間與社會(huì)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系?？臻g作為研究城市社會(huì)的一種視角被發(fā)現(xiàn)，這使得城市社會(huì)學(xué)研究的“空間路徑”具有了認(rèn)識(shí)論上的合法性，城市社會(huì)的空間性特征成為學(xué)科中的理論建設(shè)，城市空間性的確立為新城市社會(huì)學(xué)研究的社會(huì)空間轉(zhuǎn)向奠定了基礎(chǔ)前提?！ 《?、傳統(tǒng)空間理論的局限：社會(huì)空間研究的興起 傳統(tǒng)的城市空間理論認(rèn)為空間是一種客觀的存在，是社會(huì)、心理、文化和經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的場(chǎng)所，社會(huì)行動(dòng)的特征與分布不過是對(duì)空間形態(tài)的一種適應(yīng)和利用，缺乏對(duì)于空間背后的社會(huì)動(dòng)力因素的探析，即使是專門進(jìn)行城市研究的芝加哥學(xué)派，
6、也僅從生態(tài)決定論和環(huán)境均衡適應(yīng)的角度來(lái)考察，吉登斯批評(píng)其“采取一種形式主義的空間觀念，并偏重某種客觀主義的立場(chǎng)?！痹谖炙?l.anuelcastells]認(rèn)為，城市空間是人類根據(jù)一定的生產(chǎn)方式創(chuàng)造出來(lái)的，內(nèi)在于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的四個(gè)層面：生產(chǎn)、交換、消費(fèi)和管理，并且體現(xiàn)在工業(yè)區(qū)位、住房、交通設(shè)施和都市治理這四個(gè)不同的維度。生產(chǎn)活動(dòng)生產(chǎn)出土業(yè)和辦公室，勞動(dòng)力的消費(fèi)生產(chǎn)出住房和公共娛樂設(shè)施，交換活動(dòng)生產(chǎn)出交通和商業(yè)設(shè)施，市政管理和城市規(guī)劃則統(tǒng)籌各項(xiàng)城市活動(dòng)，深入城市空間的形成和變動(dòng)。他還把意識(shí)形態(tài)系統(tǒng)加了進(jìn)來(lái)，指出，意識(shí)形態(tài)用符號(hào)網(wǎng)絡(luò)
7、來(lái)組織空間，意識(shí)形態(tài)內(nèi)容塑造了空間形式?！ 」S(davidharvey)指出，城市空間的生產(chǎn)是與資本主義的生產(chǎn)邏輯緊密相聯(lián)的。資本主義生產(chǎn)可以分為三級(jí)循環(huán)：資本向生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料的利潤(rùn)性生產(chǎn)投入是初級(jí)環(huán)節(jié)。由于資本主義生產(chǎn)的基本矛盾，在資本運(yùn)動(dòng)的初級(jí)環(huán)節(jié)會(huì)出現(xiàn)商品和資本的過度積累，因此出現(xiàn)對(duì)次級(jí)環(huán)節(jié)投資，即資本向物質(zhì)結(jié)構(gòu)和基礎(chǔ)設(shè)施的投入。資本進(jìn)入第三級(jí)環(huán)節(jié)是指資本對(duì)科教、衛(wèi)生福利事業(yè)等的投入。資本的投資生產(chǎn)了由道路、碼頭、港口、工廠、住房、學(xué)校、公園、停車場(chǎng)、辦公樓、商店、污水處理系統(tǒng)等物質(zhì)設(shè)施組成的城市空間。 索亞
8、(soja)從空間結(jié)構(gòu)和社會(huì)行動(dòng)之間的辯證關(guān)系的角度人手，揭示城市社會(huì)的發(fā)展，提出社會(huì)空間辯證法(social-spatialdialetic)：“有組織的空間結(jié)構(gòu)本身并不具有自身獨(dú)立建構(gòu)和轉(zhuǎn)化規(guī)律的結(jié)構(gòu)，它也不是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系中階級(jí)結(jié)構(gòu)的一種簡(jiǎn)單表示。相反，它代表了對(duì)整個(gè)生產(chǎn)關(guān)系組成成分的辯證限定?！背?/p>
