論鮑照詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的多樣性

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1、論鮑照詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的多樣性　　【論文關(guān)鍵詞】鮑照詩(shī)歌風(fēng)格多樣性　　【論文摘要】古人對(duì)鮑照詩(shī)歌的風(fēng)格評(píng)說有很多，本文試圖從這些論說出發(fā)，反本溯源，揭示鮑照的多樣詩(shī)風(fēng)。鮑照是南北朝劉宋時(shí)期一個(gè)重要的詩(shī)人，元嘉三大家之一，尤以樂府為人所稱道。但他的詩(shī)歌地位，一直飽經(jīng)爭(zhēng)議。南宋嚴(yán)羽<滄浪詩(shī)話》云:“顏不如鮑，鮑不如謝。“①但隨著后人研究的深入，鮑照的地位儼然有趕超謝靈運(yùn)之勢(shì)。章培恒的(中國(guó)文學(xué)史》中寫道:“但他(鮑照)的文學(xué)作品的價(jià)值，卻越來越受后人重視，以至被推舉為劉宋時(shí)代成就最高的作者?！雹谟纱艘部梢?，他的詩(shī)歌在不同時(shí)代，受到的待遇并不一致。與此相關(guān)的，關(guān)于鮑照詩(shī)歌的風(fēng)格，自古以來評(píng)論家們

2、也是仁者見仁智者見智，從而產(chǎn)生了各種說法。梳理這些言論，不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)鮑照的詩(shī)歌風(fēng)格很復(fù)雜，任何斷語都有似是而非之感。然而對(duì)于他的詩(shī)歌藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，卻少有人提及，本文試圖在這方面做一些探討。一、后人對(duì)鮑詩(shī)風(fēng)格的評(píng)說鮑照死后不久，虞炎奉命作<鮑照集序》，其中對(duì)鮑照的作品風(fēng)格有如此評(píng)價(jià)“照所賦述，雖乏精典，而有超麗。”稍后的沈約在(宋書關(guān)臨川烈武王道規(guī)傳附鮑照傳》中說“魚包照字明遠(yuǎn)，文辭瞻逸，嘗為古樂府，文甚遒麗?！绷捍妿V的<詩(shī)品》把鮑照的詩(shī)歌列為中品，并評(píng)價(jià)道“其源出于二張，善制形狀寫物之詞。得景陽之椒詭，含茂先之靡鰻。骨節(jié)強(qiáng)于謝混，驅(qū)邁疾于顏延?？偹募叶妹?，跨兩代而孤出。

3、磋其才秀人微，故取湮當(dāng)代。然貴尚巧似，不避危仄，頗傷清雅之調(diào)。故言險(xiǎn)俗者，多以附照。”在梁代蕭子顯的《南齊書·文學(xué)傳論》中，如此評(píng)價(jià)鮑照的詩(shī)歌風(fēng)格:“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急，雕藻淫艷，傾炫心魄。亦猶五色之有紅、紫，八音之有鄭、衛(wèi)。斯鮑照之遺烈也?！倍鸥υ凇洞喝諔浝畎住芬辉?shī)中說:“白也詩(shī)無敵，飄然思不群。清新庚開府，俊逸鮑參軍?！庇捎诙鸥Φ摹翱∫菡f”簡(jiǎn)練又恰當(dāng)，因此為以后的廣大詩(shī)家所引用。北宋秦觀的《韓愈論》里說:’‘謝靈運(yùn)、鮑昭之詩(shī)，長(zhǎng)于峻潔?！焙鬄?lt;詩(shī)人玉屑》(草堂詩(shī)話》等詩(shī)論所引。北宋陳師道(后山詩(shī)話》“鮑照之詩(shī)，華而不弱，陶淵明之詩(shī)，切齡情事，但不文耳?！蹦纤伟教諏O在<耀翁詩(shī)評(píng)

4、》中說:“鮑明遠(yuǎn)如饑鷹獨(dú)出，奇矯無前?！泵麝憰r(shí)雍《詩(shī)鏡總論》所謂“鮑照材力標(biāo)舉，凌厲當(dāng)年。如五丁鑿山，開人世之所未有。當(dāng)其得意時(shí)，直前揮城，目無堅(jiān)壁矣。駿馬輕貂，雕弓短劍，秋風(fēng)落日，馳騁平岡，可以想此君意氣所在以上只是列舉了部分有代表性的觀點(diǎn)，現(xiàn)在試對(duì)這些觀點(diǎn)做些分析。虞炎和沈約都指出了鮑照作品遒麗的特點(diǎn)。虞炎似乎是對(duì)鮑照的文注意較多。沈約直接指的就是他的樂府詩(shī)。鐘嶸的《詩(shī)品》只討論五言詩(shī)，因此忽略了鮑照的樂府詩(shī)。他認(rèn)為鮑照的詩(shī)其源出于二張，這主要是看到了鮑照的寫景詩(shī)和女性詩(shī)。因?yàn)閺垍f(xié)以寫景詩(shī)成名，《詩(shī)品)評(píng)其“巧構(gòu)形似之言，·詞彩蔥倩”。張華以閨情詩(shī)聞名，(詩(shī)品)評(píng)其“兒女情多，風(fēng)云氣少。

5、”鐘嶸是看到了在這兩種類型詩(shī)歌上鮑照的詩(shī)風(fēng)。謝混被評(píng)為’‘才力苦弱，故務(wù)其清淺?！滨U照古詩(shī)中的不平之氣，自然讓他的詩(shī)比謝混的有力量得多。顏延之以用典為名，詩(shī)品評(píng)其’‘喜用古事，彌見拘束’‘，鮑照用典遠(yuǎn)不如顏延之頻繁，在節(jié)奏流動(dòng)上自然“驅(qū)邁”。鐘嶸指出的鮑詩(shī)的缺點(diǎn)是險(xiǎn)俗。險(xiǎn)是不避危仄，是從音律和意象上來批評(píng)，鮑照常用仄聲韻，其詩(shī)的意象，運(yùn)動(dòng)感，都有危險(xiǎn)之感。俗是貴尚巧似，指鮑詩(shī)在某些詩(shī)歌上模仿痕跡較重，如前面所說的對(duì)二張的吸收。有些觀點(diǎn)認(rèn)為俗是批評(píng)鮑照的樂府，我覺得并不恰當(dāng)。因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐u(píng)家，鐘嶸自然清楚他要討論的是什么，即使他看不起鮑照的樂府詩(shī)，也不會(huì)在一本五言詩(shī)的論著里，把他對(duì)樂府

6、詩(shī)的不滿，發(fā)泄在詩(shī)人五言創(chuàng)作的評(píng)論上。鐘嶸所指摘的險(xiǎn)俗，在今天當(dāng)然也可以作不同的解讀。險(xiǎn)也是一種美，更是一種張力的體現(xiàn)。而俗更可以看出鮑照之才高，可以駕馭的題材之廣泛。蕭子顯說鮑詩(shī)“發(fā)唱驚挺，操調(diào)險(xiǎn)急”。這讓人想起(擬行路難十八首》，這種形式的創(chuàng)作感情充沛，隨著長(zhǎng)短句式的變換以及語氣節(jié)奏的控制，造成詩(shī)情的跌宕，取得了較高的藝術(shù)成就。這也是鮑照最為人所稱道的作品，對(duì)后代詩(shī)人影響極大。“雕藻淫艷，傾炫心魄”，則是指鮑照的一些女性詩(shī)和寫景詩(shī)(包括樂府詩(shī))，集描寫之能事，顏色變化頻繁，意象豐富。把鮑詩(shī)比喻成詩(shī)經(jīng)中的鄭衛(wèi)，也當(dāng)是指這一類描寫居多的詩(shī)。杜甫以“俊逸”來形容鮑照的詩(shī)歌風(fēng)格。我想大抵指的是他

7、的樂府詩(shī)。尤其是《擬行路難》等自我色彩較濃厚的詩(shī)和一些邊塞詩(shī)，充滿凌厲矯健之感。秦觀所說的“峻潔”，與“俊逸”亦相似，陳師道所評(píng)價(jià)的“華而不弱”，注意到了鮑詩(shī)的描寫和氣骨。敖陶孫和陸時(shí)雍的評(píng)價(jià)，亦當(dāng)是對(duì)他的樂府詩(shī)有感而發(fā)。綜觀這些評(píng)論，可以看出，每位評(píng)論家的側(cè)重點(diǎn)都有差異，這當(dāng)然無法達(dá)成統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。這也由于鮑照詩(shī)歌題材和形式太豐富了，他的筆，觸到了社會(huì)的各個(gè)角落，詩(shī)歌的各個(gè)方面，這也真讓人感到驚異。因此，要談