一 蓑 煙 雨 任 平 生

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1、一蓑煙雨任平生——從蘇軾詞中看其曠達(dá)的人生態(tài)度摘要：蘇軾一生坎坷曲折，經(jīng)歷了兩次“在朝——外任——貶居”的過(guò)程。面對(duì)如此坎坷人生，蘇軾對(duì)社會(huì)人生進(jìn)行了深入的思考。同時(shí)，蘇軾又深受儒、道、佛三教思想影響，在北宋政治混亂及理學(xué)滲透的時(shí)代大背景下，蘇軾對(duì)人生虛無(wú)和命運(yùn)的無(wú)常有著深刻的體驗(yàn)。這些在其詞作中表現(xiàn)為曠達(dá)，樂(lè)觀的人生態(tài)度。關(guān)鍵詞：蘇軾、超然、曠達(dá)、超越引言：談到蘇軾，前人對(duì)他的研究數(shù)不勝數(shù)。胡寅之在《〈酒邊詞〉序》里評(píng)論蘇軾詞道：“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度，使人登高臨遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超乎塵垢之外，于是《花間》為皂吏，而柳氏輿臺(tái)矣?！薄?】游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》（第三冊(cè)

2、），北京人民文學(xué)出版社，1964年，P58【1】這是前人從其詞風(fēng)來(lái)評(píng)價(jià)的，從蘇軾給詞壇的貢獻(xiàn)來(lái)談的?？晒P者認(rèn)為，從蘇軾人生經(jīng)歷及詞作中來(lái)探求蘇軾的人生態(tài)度，使當(dāng)代人更好地在自己的人生道路上探求自己的人生目標(biāo)，具有積極意義。蘇軾在一生數(shù)起數(shù)落，坎坷異常的境遇之下，還能使自己在現(xiàn)實(shí)悲劇狀態(tài)中始終擁有一種精神上的自我寬慰和超越。那是因?yàn)闅v經(jīng)宦海風(fēng)波和人生挫辱的蘇軾清楚地看到政治斗爭(zhēng)中不可避免的陰暗和險(xiǎn)惡，感受到人生的無(wú)奈，他因此從佛家思想中尋求超越的解脫，用佛家思想中的“平常心”對(duì)待一切變故與順其自然的生活態(tài)度結(jié)合起來(lái)，求得個(gè)人內(nèi)心的平衡。而且蘇軾認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生命存在的意義就是：既要在現(xiàn)實(shí)政治中繼續(xù)保持

3、自己的節(jié)操，建功立業(yè)，又要在精神情感和藝術(shù)世界中保持著自己的自由。他不屈服于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)加給他的壓力，反而從自己的生活經(jīng)歷出發(fā)對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行思考，并將思考貫注到自己的詞作中。表現(xiàn)出曠達(dá)的人生態(tài)度，以曠達(dá)、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)人生，面對(duì)世界。1、從蘇軾詞作看其超然的人生態(tài)度?！皶邕_(dá)”與“超越”可謂是一對(duì)近義詞。超然可以細(xì)分為“曠達(dá)”與“超越”。這樣更好解釋.“曠達(dá)”一詞的詞義為心胸開(kāi)闊，想得開(kāi)。而“超越”則是一種對(duì)于情感需求，功名利祿保持一定距離的淡然態(tài)度。兩者均為一種人生態(tài)度。他們表現(xiàn)在蘇軾身上就是胸懷寬廣，氣量宏大，以平常心來(lái)處理逆境的豪爽明朗的性格和處處是吾家，隨緣自適，達(dá)觀快樂(lè)的人生觀以及豪放的文

4、學(xué)風(fēng)格。1．1蘇軾詞所體現(xiàn)出其治政生涯的樂(lè)觀與曠達(dá)11蘇軾作為一個(gè)儒士，他一生可以說(shuō)是積極入世的，不管他在朝為官還是貶居外地，總是盡心盡力做好自己的事，表現(xiàn)出一種憂國(guó)憂民的情懷。首先我們來(lái)看到大家耳熟能詳?shù)摹赌钆珛伞こ啾趹压拧罚骸按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是、三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。”這首詞中的寫景與懷古只是內(nèi)容的一部分。作者是有感于自己政治上的不得志，向往那些大有作為的古代豪杰，在游赤壁后借景抒情，寫下了

5、這首抒情言志的千古佳作。壯麗的江山，英雄人物與他們的蓋世功業(yè)，激起了詞人的豪壯情懷，但也加深了蘇軾宏大抱負(fù)與政治失意之間的矛盾——周瑜34歲就做出了驚天動(dòng)地的功業(yè)，而自己年近半百華發(fā)早生還一事無(wú)成，甚至落得貶官黃州。詞人對(duì)歷史人物的傾倒與對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿之間所構(gòu)成的矛盾，在這里達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步。這種情況假如換成別人這必然早已愴然淚下了，而蘇軾卻與眾不同，他只用“人生如夢(mèng)”四字就把這矛盾給化解了。最后詞人以“一樽還酹江月”結(jié)束全詞，將壯麗江山與英雄人物所激起的豪情壯志，最終導(dǎo)向了瀟灑與淡泊的人生情懷。這樣詞人就在感情上作了自我開(kāi)解，一代風(fēng)流人物尚且被時(shí)間的浪濤沖刷得蹤影全無(wú)，何況吾輩？人生虛幻，不過(guò)

6、是一場(chǎng)大夢(mèng)而已。詞人敏銳感覺(jué)到了政治生活的險(xiǎn)惡和命運(yùn)之神的飄忽無(wú)常，他對(duì)人生虛幻和痛苦的體驗(yàn)比一般人要深刻沉重得多，但卻沒(méi)有使他陷入?yún)捠纻校潜３种鵀t灑自如的氣度和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。蘇軾任職期間，處處心系百姓疾苦。在密州任官期間，曾多次帶領(lǐng)百姓去密州附近的常山祈雨。有一次祈雨回來(lái)，路過(guò)鐵溝，他和隨從一起進(jìn)行了一次小型的狩獵活動(dòng)。之后，蘇軾由感而發(fā)，作了一首《江城子·密州初獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。欲報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何是遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”詞上片敘事，寫打獵情況，作者與孫權(quán)相比，表

7、現(xiàn)出一種豪邁的氣度，下片轉(zhuǎn)而抒情“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”抒發(fā)了作者為國(guó)效力，企求建功立業(yè)的決心。當(dāng)時(shí)蘇軾年過(guò)四十，被貶密州，但從詞中絲毫未見(jiàn)作者的悲傷之情。相反，展現(xiàn)給我們的是一種陽(yáng)剛、樂(lè)觀、豪邁之情。11幾乎每個(gè)人對(duì)功名的追求都永不停步，古人云：人生有兩大快事：一是金榜題名時(shí)，二是洞房花燭夜。追求功名，贏得世人的仰慕，自然讓人覺(jué)得備感榮耀。但過(guò)分地去追求名聲、沽名釣譽(yù)，也可能令人活得十分痛苦，