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《加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)的意義與對(duì)策》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)的意義與對(duì)策馮碧元[摘要]本文論述了廉政文化的內(nèi)涵與特征，探討了高校廉政文化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義，在此基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)高校廉政文化建設(shè)的對(duì)策建議：⑴以道德教育為先導(dǎo)，構(gòu)筑廉政文化建設(shè)的思想基礎(chǔ)；⑵以“三風(fēng)”建設(shè)為依托，拓展廉政文化建設(shè)的空間；⑶以校園文化建設(shè)為載體，營(yíng)造廉政文化的育人環(huán)境。[關(guān)鍵詞]高等學(xué)校廉政文化政治文化道德教育加強(qiáng)廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)向縱深發(fā)展的標(biāo)志，是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容。中央關(guān)于《建立健全教育，制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》（以下簡(jiǎn)稱
2、《實(shí)施綱要》）明確提出：要“大力加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，積極推動(dòng)廉政文化進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村”。高校作為培養(yǎng)和造就社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的陣地，擔(dān)負(fù)著倡導(dǎo)和推進(jìn)廉政文化建設(shè)的歷史責(zé)任。因此，高校必須認(rèn)真探索新時(shí)期廉政文化建設(shè)的思路，積極開展廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)，努力做好廉政文化進(jìn)校園工作。一、廉政文化的內(nèi)涵與特征所謂廉政文化，是指人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)等。從文化的角度來(lái)理解，廉政文化是一種以廉政為思想內(nèi)涵，以文化功用為表現(xiàn)形式的文化形態(tài)，是廉政建設(shè)與文化建設(shè)相結(jié)合的產(chǎn)物[
3、1]。廉政文化的內(nèi)涵大致包括三個(gè)方面：一是意識(shí)層面（或稱精神層面），是指人們對(duì)廉政的認(rèn)知、感受，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)現(xiàn)時(shí)廉政思想的價(jià)值追求等；二是實(shí)踐層面，是指人們?cè)谏鐣?huì)廉政意識(shí)的促動(dòng)下，主動(dòng)或被動(dòng)，有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地參與的廉政實(shí)踐活動(dòng)；三是物質(zhì)層面。包括一切由社會(huì)主渠道或民間自發(fā)形成的廉政教育場(chǎng)所、景觀、網(wǎng)絡(luò)、書籍等歷史和現(xiàn)實(shí)的廉政文化積淀與現(xiàn)存[2]。廉政文化具有以下基本特征：1．先進(jìn)性特征。廉政文化作為先進(jìn)的文化形態(tài)，反映了當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化的價(jià)值取向，是中國(guó)先進(jìn)文化的有機(jī)組成部分。其所以先進(jìn)，是因?yàn)?，黨所倡
4、導(dǎo)的廉政文化是以“三個(gè)代表”重要思想為核心，以黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體特別是江澤民反腐倡廉思想為指導(dǎo)，以先進(jìn)的廉政制度和政策為基礎(chǔ)，以主流文化形式為載體，既繼承了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神。我們加強(qiáng)廉政文化建設(shè)的目的，在于貫徹落實(shí)黨的十六大精神，發(fā)揮文化在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中的熔鑄作用。努力營(yíng)造講廉潔、重誠(chéng)信、守法紀(jì)的社會(huì)環(huán)境，為進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義民主政治和精神文明建設(shè)服務(wù)。2．文化性特征——政治文化特征。廉政文化的政治文化特征充分表現(xiàn)在它以“廉”作為“精神脈絡(luò)”深植于黨的政治肌體之中
5、，并為其政治理想和政治目標(biāo)服務(wù)；它以“廉”作為基本要求，約束黨員干部的行為，要求他們始終做到依法行政、秉公用權(quán)，做愛(ài)民、親民的人民公仆?！ㄖ挝幕卣鳌姆ㄖ螌用婵?，廉政文化的目標(biāo)指向是認(rèn)真貫徹“依法治國(guó)”方針，完善公職人員在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下廉潔從政的行為規(guī)范。面向人民群眾進(jìn)行法治意識(shí)、民主意識(shí)和公民意識(shí)的宣傳教育，用先進(jìn)的法治觀念武裝公眾，把德治與法治緊密結(jié)合起來(lái)，德法并舉，實(shí)現(xiàn)以法治取代人治，建設(shè)法治國(guó)家與法治社會(huì)，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的目的?！獋鹘y(tǒng)文化特征。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)十分珍貴的思想寶庫(kù)，是廉
6、政文化植根發(fā)芽的“肥沃土壤”。我們黨倡導(dǎo)并努力促進(jìn)的廉政文化始終鐫刻著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深深烙印。歸納起來(lái)如民貴君輕、以民為本、道德自律等優(yōu)秀的廉政文化觀念；以宋代包拯、明代海瑞、清代于成龍等為代表的一批清官廉吏的治政理念；知廉恥、畏法度的修身之道；重“節(jié)儉”、鄙“奢侈”的治家之風(fēng)等。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不斷地繼承——揚(yáng)棄——再繼承而逐漸形成了我們黨和國(guó)家所推崇的作風(fēng)和精神，成為可資發(fā)揚(yáng)的廉政文化。——大眾文化特征。根據(jù)文化從眾規(guī)律，廉政文化是政治的特殊性與文化的大眾性相統(tǒng)一、廉政內(nèi)容與文化形式相結(jié)合的產(chǎn)物。我們黨是
7、執(zhí)政黨，在政府機(jī)關(guān)工作人員中，黨員占60%以上，縣以上領(lǐng)導(dǎo)干部中，90%以上是黨員。這就充分體現(xiàn)了廉政文化接受主體的政治性和大眾性。再者，廉政文化既是大眾文化，就必須遵循“雙百”方針，注意大眾文化的廣泛吸納性和包容性，不斷擴(kuò)大其群眾基礎(chǔ)和社會(huì)基礎(chǔ)。3．時(shí)代性特征。從一定意義上說(shuō)，腐敗本身是一種消極文化（也稱亞文化）現(xiàn)象。我們黨的反腐敗斗爭(zhēng)不僅是政治斗爭(zhēng)，也是一場(chǎng)文化較量。廉政文化的時(shí)代特征突出體現(xiàn)在廉政文化對(duì)消極腐敗文化的直接抗?fàn)?。?yīng)當(dāng)正視，近年來(lái)，少數(shù)黨員干部在腐敗文化的侵蝕下，思想蛻變、觀念扭曲、理想信念產(chǎn)生動(dòng)
8、搖，有的甚至發(fā)展到羨腐、縱腐的境地。這種勢(shì)頭如不遏制，腐敗文化就會(huì)不斷侵入人們的思想觀念，進(jìn)而腐蝕我們的體制、動(dòng)搖我們的執(zhí)政根基。因此，我們必須大力弘揚(yáng)廉政文化，用廉政文化占領(lǐng)思想陣地，不給腐敗文化以滋生蔓延的縫隙和空間。4．導(dǎo)向性特征。文化歷來(lái)對(duì)人們的社會(huì)意識(shí)、思想觀念、道德情操具有導(dǎo)向作用。廉政文化也不例外，廉政文化的社會(huì)屬性決定了它對(duì)社會(huì)生活的輻射和導(dǎo)
