易經通解之十三之 乾卦第一

《易經通解之十三之 乾卦第一》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在教育資源-天天文庫。

1、易經通解之十三之乾卦第一?乾卦第一原文?[易經原文~乾卦原文]??乾乾為天乾上乾下乾：元，亨，利，貞。初九：潛龍，勿用。九二：見龍再田，利見大人。九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。九四：或躍在淵，無咎。九五：飛龍在天，利見大人。上九：亢龍有悔。用九：見群龍無首，吉。?《彖》曰：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。云行雨施，品物流形。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合大和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧?！断蟆吩唬禾煨薪?，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍再田，德施普也。終日乾乾，反復道也?；蜍S在淵，進無咎也。飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，

2、盈不可久也。用九，天德不可為首也。《文言》曰：元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事。君子行此德四者，故曰：“乾：元亨利貞”。初九曰：“潛龍勿用?！焙沃^也？子曰：“龍，德而隱者也。不易乎世，不成乎名；遯世而無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之；確乎其不可拔，乾龍也。”九二曰：“見龍在田，利見大人?！焙沃^也？子曰：“龍，德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。易曰：“見龍在田，利見大人?！本乱?。”九三曰：“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”何謂也？子

3、曰：“君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危而無咎矣?！本潘模骸盎蜍S在淵，無咎。”何謂也？子曰：“上下無常，非為邪也。進退無恒，非離群也。君子進德修業(yè)，欲及時也，故無咎?！本盼逶唬骸帮w龍在天，利見大人。”何謂也？子曰：“同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風從虎。圣人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。上九曰：“亢龍有悔?！焙沃^也？子曰：“貴而無位，高而無民，賢人在下而無輔，是以動而有悔也。”乾龍勿用，下也。見龍在田，

4、時舍也。終日乾乾，行事也。或躍在淵，自試也。飛龍在天，上治也。亢龍有悔，窮之災也。乾元用九，天下治也。乾龍勿用，陽氣潛藏。見龍在田，天下文明。終日乾乾，與時偕行?；蜍S在淵，乾道乃革。飛龍在天，乃位乎天德?？糊堄谢?，與時偕極。乾元用九，乃見天則。乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎？剛健中正，純粹精也。六爻發(fā)揮，旁通情也。時乘六龍，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。易曰：“見龍在田，利見大人?！本乱?/p>

5、。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之?；蛑?，疑之也，故無咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯圣人乎？知進退存亡，而不失其正者，其為圣人乎？?【乾卦卦象通解】“??”是《易經》六十四卦第一卦乾卦的卦畫、符號，而“乾”則是這一卦的名稱?！兑捉洝返母髫远加凶约旱呢援嫛⒎柡兔Q，每一卦的含義也往往可以從中顯示出來。易家的

6、象數(shù)派高手就是主要從每一卦的卦畫入手來研究其所蘊含的廣大悉備的道理呢。乾卦的卦象是六十四卦的純陽之數(shù)，??內卦外卦都是由全部陽爻組成的經卦即三畫卦乾卦。把這么一卦列在六十四卦之首，說明《易經》對于陽性力量的高度重視。整部《易經》，從頭至尾始終強調陽剛力量在決定事物發(fā)展變化的過程中處于主要地位，這種思想從第一卦乾卦就能夠讓人感覺出來。這似乎也可以讓我們認為《歸藏》易應該是夏代或此前的易書。夏及其前的三皇五帝，只知母而不知父，所以社會當重陰而不重陽，《歸藏》以坤卦起手應該就是這么個道理。夏初，中原大地完成了人類從母系社會到父系社會的轉變，社會的變革自然會影響人的世

7、界觀，人們便也自然而然地轉變了對于陰陽力量對比的認識，開始了對于陽性力量的崇拜?！疤臁笔鞘篱g最大的陽，所以“乾”又可以以“天”為代表?！扒尻柹细樘欤瑵彡幭陆禐榈亍?。天在古代有時也指太陽，所以乾卦又表太陽。上天運轉不息，太陽永放光芒，它們與乾卦“健”的特征是相一致的。“乾為天”，就是說“乾”卦所要說明的道理，可以用世上最大的陽即“天”與“太陽”所表明的象與理來展示，“天”的性就代表著“乾”的理，就是乾卦所想表達的思想與道理。乾坤兩卦，是整個《易經》六十四卦中最抽象、最難以解的兩卦。人們常說，“乾表天”、“坤表地”，通常的解釋是“乾代表天”、“坤代表地”，這樣的

8、解釋其實是很難讓人理解透的。但如果反過