個(gè)人對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)

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1、個(gè)人對(duì)禮儀學(xué)的認(rèn)識(shí)禮儀是中華民族的人文品牌，是和諧文化建設(shè)的精神支柱孟子言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！鄙鐣?huì)首先是人的社會(huì)，社會(huì)的和諧也首先是人的和諧。“人和”，取決于人的素質(zhì)，而人的素質(zhì)，則需要文化的影響?！拔幕钡囊c(diǎn)就在于“化”字，也就是教人如何做人。由此來(lái)說(shuō)，打造和諧社會(huì)的工程，就是打造人心的工程，而打造人心的工程，就是打造和諧文化的工程。泱泱中華五千年，一直為國(guó)民感之自豪的“文明古國(guó)”和“禮儀之邦”的美譽(yù)，正是淵源于中華民族數(shù)千年延續(xù)、積淀而成的以“禮”為特征的和諧文化的傳承。一部中國(guó)文明史始終貫穿著“禮”的教化及由此形

2、成的豐厚的禮儀文化，“禮”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容和價(jià)值體系。1983年，著名歷史學(xué)家錢(qián)穆先生在接見(jiàn)美國(guó)學(xué)者鄧爾麟時(shí)，曾一語(yǔ)中的的說(shuō)：“中國(guó)文化的特質(zhì)是禮，西方語(yǔ)言中沒(méi)有禮的同義詞；它是整個(gè)中國(guó)人的一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國(guó)的特殊性?！敝袊?guó)文化與西方文化不同，西方盛行宗教信仰，人們的言行規(guī)矩都受上帝左右；而在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，宗教意識(shí)淡漠，人的言行舉止受大眾的禮節(jié)習(xí)俗約束。從古代中國(guó)的家庭到家族，再到國(guó)家，都是按照“禮”的原則建立起來(lái)的，從國(guó)家典章制度到人們生活中的建筑、服飾、行為交往等等，無(wú)不貫穿著“禮”的精神。數(shù)千年來(lái)，在禮的

3、教化下，中華民族形成了忠恕誠(chéng)信，溫柔敦厚，勤勞儉樸，嚴(yán)以律己，寬以待人的善良淳樸的民族性格。禮儀是中華傳統(tǒng)美德的核心內(nèi)容，是中華民族作為“文明古國(guó)”所特有的人文傳統(tǒng)，是中華民族作為“禮儀之邦”所獨(dú)具的民族品牌。正如有人說(shuō)：它使中國(guó)人成為中國(guó)人，使中國(guó)成為“禮儀之邦”。然而，近百年來(lái)，我們?cè)诖笈嘏饨ㄖ髁x的時(shí)候，也把那些世世代代滋養(yǎng)了我們的“禮規(guī)”、“禮法”一同斷送掉了。舊禮已廢，新禮未立，必生亂象。拜金主義、享樂(lè)主義、極端的私利主義、崇洋媚外的民族虛無(wú)主義辱沒(méi)了“禮儀之邦”的歷史英名、民族氣節(jié)黯然失色，我們的生活與傳統(tǒng)“禮儀”越來(lái)越

4、遠(yuǎn)。面對(duì)“禮崩樂(lè)壞”、道德淪喪和世風(fēng)日下的社會(huì)，“克己復(fù)禮，天下歸仁”，是新時(shí)期對(duì)重建禮儀文化的迫切呼喚。近年來(lái)，世人在關(guān)注中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在打量著這個(gè)古老大國(guó)的世界形象。因此，今天我們倡導(dǎo)繼承傳統(tǒng)禮儀，演化“新禮儀”，既是中華文明薪火相傳的需要，更是我們當(dāng)代人為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，重塑“禮儀之邦”民族形象的歷史責(zé)任。禮儀，我認(rèn)為就是在社交的過(guò)程中，言談舉止文明得體，能夠讓對(duì)方真誠(chéng)的接受你，從而真正達(dá)到雙方溝通交流的目的，讓整個(gè)社交過(guò)程和諧而美好的順利進(jìn)行。現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)

5、則，具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表。我們?cè)谌粘５墓珓?wù)社交場(chǎng)合中，要想創(chuàng)造最佳的人際關(guān)系狀態(tài)，就要遵守禮儀原則，正確運(yùn)用社交禮儀。比如：言談禮儀：要求掌握語(yǔ)言表達(dá)的藝術(shù)，談吐要風(fēng)趣、高雅、富有感染力；舉止禮儀：要求有優(yōu)雅的舉止，灑脫的風(fēng)度，有用無(wú)聲的語(yǔ)言，體現(xiàn)個(gè)人的性格、品質(zhì)、情趣、素養(yǎng)、習(xí)慣；著裝禮儀：要求著裝正確得體，著裝的時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合、身份和色彩的搭配要適當(dāng)，能體現(xiàn)個(gè)人較高的精神面貌和文化修養(yǎng)，給人留下良好印象。我國(guó)是文明古國(guó)，富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng)，素有“禮儀之邦”的美稱，幾千年光輝燦爛的文化，培養(yǎng)了中華民族高尚的道德，也

6、形成了一整套完善的禮儀。在社會(huì)生活中，人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn)，把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一；對(duì)個(gè)人而言，就是衡量人的道德水準(zhǔn)和有無(wú)教養(yǎng)的尺度。一個(gè)人要以其高雅的儀表風(fēng)度、完美的語(yǔ)言藝術(shù)、良好的個(gè)人形象，展示自己的氣質(zhì)修養(yǎng)，贏得尊敬，贏得尊重，是自己生活和事業(yè)成功的基礎(chǔ)。禮儀作為一種文化，又是人們?cè)谏鐣?huì)生活中處理人際關(guān)系，用來(lái)對(duì)他人表達(dá)友誼和好感的紐帶。講禮儀可以使人變得有道德，講禮儀可以塑造理想的個(gè)人形象，講禮儀可以使人的事業(yè)成功，講禮儀可以使社會(huì)與家庭更加安定和溫馨。我們的生活

7、與工作，都需要禮儀的存在。一句簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，可以引出不同的禮儀反映；一個(gè)微小的舉止，可以引發(fā)許多的禮儀感慨。學(xué)習(xí)掌握禮儀，自覺(jué)遵守禮儀規(guī)范，就容易溝通人與人的感情，有助于幫助人們解脫煩悶，創(chuàng)造和諧文明的社會(huì)環(huán)境。學(xué)習(xí)掌握禮儀，按照禮儀程序行事，就可以使人和人之間互相尊重，互相愛(ài)護(hù)，營(yíng)造和諧融洽的氣氛，建立、保持和改善人際關(guān)系。這樣我們就可以生活工作在一個(gè)文明和諧的環(huán)境中。普及大學(xué)生禮儀有助于提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。在我國(guó)高等教育大眾化的發(fā)展進(jìn)程中，一項(xiàng)極為重要的任務(wù)就是要不斷提高大學(xué)生的整體素質(zhì)。普及大學(xué)生禮儀，將直接有助于提高大學(xué)生的文

8、明素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)禮儀訓(xùn)練，有助于提高大學(xué)生的自身修養(yǎng)。普及大學(xué)生禮儀，將促使大學(xué)生從一點(diǎn)一滴小事著眼，從檢點(diǎn)一舉一動(dòng)自身行為著手，逐步提高其自身修養(yǎng)；有助于維護(hù)高校的形象。在社會(huì)上，大學(xué)生個(gè)人形象往往與高校形象劃等