《司布真講道2920-揀選辯護的理由和它的憑據(jù)》

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1、《揀選：辯護的理由和它的憑據(jù)》司布真講道第2920號發(fā)表于1905年1月26日星期四宣講于1862年“被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的。因為我們的福音傳到你們那里，不獨在乎言語，也在乎權(quán)能和圣靈，并充足的信心，正如你們知道我們在你們那里，為你們的緣故是怎樣為人并且你們在大難之中，蒙了圣靈所賜的喜樂，領(lǐng)受真道，就效法我們，也效法了主。”（帖前1：4－6）一開始宣布要講這段經(jīng)文，一些人就會要說：“為什么要宣講好象揀選這樣如此高深的教義呢？”我要回答，因為這是在神的話語里頭，無論什么，只要是在神的話語

2、里就當被傳講。你會說：“但一些真理是應(yīng)當不讓人們知道的，免得他們誤用?！边@是天主教的理論，正是根據(jù)這個理論神父不讓人看圣經(jīng)，他們不給人圣經(jīng)免得他們誤用圣經(jīng)?！暗且恍┙塘x豈不是危險的嗎？”如果它們是真的，按正意分解就不會。真理從來都不是危險的，錯誤和沉默才是充滿危險?！暗藗冐M不是濫用恩典的教義嗎？”我姑且承認他們?yōu)E用，但如果我們把一切人誤用的東西都毀掉，我們就沒有什么可以剩下來的了。因為一些愚昧人上吊自盡，就應(yīng)當取消繩索嗎？那么刀具就當被取消，受到譴責了！是因為一些人會使用危險的武器消滅他們的敵人嗎

3、？決不是的。除這以外，請記得人確實看圣經(jīng)，思考這些教義，因此常常在這些事情上犯錯誤；如果我們這些傳講神的話語的人，對這事情閉口不言，那么還有誰去糾正他們呢？我知道一些接受揀選的教義的人變成為反律主義者；這樣的人，如果他們不用這個教義的影子遮身，可能也會找其他的借口為他們的錯誤辯護。日頭使結(jié)果子的樹木成熟，同樣也會使毒草成熟，但這不是太陽的錯，而在于草自己的本性。然而我們相信，更多的人是因著否認這個教義的人，而不是因著傳講這個教義的人，而成為反律主義者的。其中一個證據(jù)就是在蘇格蘭你幾乎找不到極端加爾文主

4、義的聚會，道理很簡單，因為蘇格蘭的教會在這件事情上持守整個完全的教義，她的牧師，按著規(guī)矩，無懼放膽，不以傳講這個教義，與信心之道的其余部分聯(lián)系在一起為恥。拿任何一個教義，只是惟一傳講它，你就會把它歪曲了。世上帶著最清秀的特征的最美麗的面孔，如果其中一個特征被容許擴伸，而其余的保持原樣，這樣很快就看上去變得不好看了。我認為合乎比例就是美麗，按其恰當?shù)奈环謧髦v每一方面，不對任何收回不講，或不恰當?shù)貜娬{(diào)任何一個方面，就是按照基督希望我們傳講的那樣去宣講全備的真道了。我們能夠指望這如此完全與和諧的福音會得到至

5、高神的祝福。這就是我要講的前言，我不是說對不起，我是不習慣為傳講真理而道歉的。這揀選的教義是什么？讓我們嘗試按照這段經(jīng)文所講的來理解：“被神所愛的弟兄啊，我知道你們是蒙揀選的?！庇袙x這樣的事。任何否認人有自由選擇權(quán)的人，他被看作沒有理性，這是不錯的，但自由意志和自由選擇權(quán)是不同的。當馬丁路德說：“自由意志是虛無的代名詞”時，他是在聲討自由意志；愛德華茲院長在他宏大的論述中拆毀了這個觀念。神是普世的動因，按著他的旨意行事，他的旨意是至高良善的。他是最高的動因，人按照自己心所謀算的行事，但卻是被神主權(quán)和

6、智慧的命定所支配，這命定讓人的怒氣——這是被造的人不能掌管自己的動作——轉(zhuǎn)而向他贊美；其余的則受著他的限制。為什么這兩件事情是真實的？我不知道。如果在今生或來生，我們有技巧解決這樣的難題，這不一定會給我們帶來好處。我不能肯定在天國里，我們是不是可以知道人的自由選擇權(quán)和神的主權(quán)會在哪一點相遇，但這兩者都是極大的真理。神已經(jīng)預(yù)定了萬事，然而人要負責任，因為他是自由行事的，沒有限制放在他身上，就算是在他放肆惡毒地得罪，抗拒神的旨意的時候也是如此。但你會說，所有得救的人，都是因為他們相信才得救的。確實如此；這

7、是非常真切的——要我否認這點是萬萬不可的——但是他們從哪里得以相信呢？他們相信是神的恩典在他們心里動工的結(jié)果。因為每一個得救的人都承認這點，因為世界上每一位真信徒都承認有某些特別的事情是為了他而做了，是不悔改的人沒有得到的，神讓這一切有所分別的這個事實就得到確立了。從來沒有人聽說過有人控告神造成這樣的分別的，所以我不明白為什么有人要控告他意圖造成這樣的分別，這正是揀選的教義的所在。我得救了，但我知道這不是因為在我里面有什么好處，如果你是得救的，你會坦然承認是神有所分別的愛令你有所不同。揀選的教義就是神

8、意圖在人當中做成分別，你知道這分別是存在的。他把憐憫給所有的人，他給某些人更多的憐憫，使得那已經(jīng)領(lǐng)受的憐憫對他們永遠的得救產(chǎn)生果效。神的這種揀選是主權(quán)的。他按著他的旨意揀選。有誰能向他發(fā)號施令呢？對每一位吹毛求疵的人來說，他的回答是：“我的東西難道不可以隨我的意思用嗎？”“你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？”這莊嚴的質(zhì)問要使每一個責難至高者的公義的人啞口無言。看到我們都是罪人，他有權(quán)按著他的旨意懲罰任何一個人。作為宇宙的君王，他無疑按著判斷力行事，但他