論管理會(huì)計(jì)的技術(shù)觀與社會(huì)文化觀.doc

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1、論管理會(huì)計(jì)的技術(shù)觀與社會(huì)文化觀　　一、管理會(huì)計(jì)的研究不能局限于其技術(shù)層面，而必須同社會(huì)文化觀相結(jié)合　　在管理會(huì)計(jì)的形成、發(fā)展過程中，研究者往往把主要精力放在它的技術(shù)層面（技術(shù)方法）上。這種做法，在這一新興學(xué)科的奠基和成形階段，是必要的，也是相當(dāng)重要的。否則，這一新學(xué)科具有鮮明特色的基本框架就可能建立不起來?！　】墒钱?dāng)它發(fā)展到一定階段以后，為了使它向更深的層次、更高的水平發(fā)展，使它在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中充分發(fā)揮其積極作用，就不能只停留在它的技術(shù)層面、而必須把它提高到社會(huì)文化的層面上，來認(rèn)識(shí)和處理有關(guān)問題?！　”娝苤?，在會(huì)計(jì)領(lǐng)域，通過各種技術(shù)方法所形成的會(huì)計(jì)

2、信息，并不是死的數(shù)字，而是社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的綜合反映。會(huì)計(jì)信息怎樣形成和使用，關(guān)系到社會(huì)成員。社會(huì)組織乃至整個(gè)國家的利害、得失甚至前途命運(yùn)。①　　可見，會(huì)計(jì)問題絕不是單純的技術(shù)性問題。通過會(huì)計(jì)的技術(shù)方法進(jìn)行收集、加工、綜合、分析所形成的會(huì)計(jì)信息，要使它對社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展充分發(fā)揮積極作用，首要的問題是必須以正確的社會(huì)文化觀為指導(dǎo)?！　∪祟惿鐣?huì)的文化可以從許多不同角度進(jìn)行研究。一般認(rèn)為，文化的核心部分是人類在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界與主觀世界的長期歷史過程中所形成的價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚與行為準(zhǔn)則。其中價(jià)值觀是人們對事物的深層次的認(rèn)識(shí)，是形成一種社會(huì)文化的基石，在整個(gè)社

3、會(huì)文化體系中居主導(dǎo)地位。一個(gè)人的價(jià)值觀反映著他的最終追求和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，并由此而形成特定的行為取向。因而可以說，在一定的社會(huì)環(huán)境、條件下，道德風(fēng)尚與行為準(zhǔn)則都是由價(jià)值觀所驅(qū)動(dòng)的。例如，一個(gè)人如果確立了這樣的價(jià)值觀：不愿意辛勤勞動(dòng)而又要追求盡可能高的享受，在道德上就會(huì)損人利已；在行為上當(dāng)這不到目的（追求盡可能高的享受得不到實(shí)現(xiàn)）而又別無其他選擇時(shí)，就可能挺而走險(xiǎn)，甚至謀財(cái)害命。在會(huì)計(jì)文獻(xiàn)上有一個(gè)廣為流行的說法，即“會(huì)計(jì)是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的語言”。當(dāng)然，它不是原始的語言，而是一種符號(hào)化的文字與數(shù)字、圖表相結(jié)合的語言。但語言（不管是口頭上的或書面上的）都只是思維

4、的外殼，它通過特定的形式，表現(xiàn)和傳遞人們一定的思想文化內(nèi)容——包括有關(guān)人們的價(jià)值觀、道德風(fēng)尚和行為準(zhǔn)則。會(huì)計(jì)的功能，不管會(huì)計(jì)文獻(xiàn)上有多少種說法，歸根到底，是行為功能（behavinndfunction）。會(huì)計(jì)的技術(shù)方法不管如何復(fù)雜、先進(jìn)，如果它提供的信息不能有效地影響人們的行為（包括組織行為和個(gè)人行為），就不可能對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活發(fā)揮任何實(shí)際作用。而要使會(huì)計(jì)的行為功能得到充分發(fā)揮，就不是單純靠研究它的技術(shù)方法所能奏效的，還必須深入研究它的社會(huì)文化層面，使會(huì)計(jì)研究的技術(shù)觀和社會(huì)文化觀相結(jié)合?！　「唧w一點(diǎn)說，一個(gè)組織的領(lǐng)導(dǎo)人如果在價(jià)值觀上要通過“以權(quán)擾數(shù)”

5、，達(dá)到“以數(shù)謀官”、“以數(shù)謀位”6的目標(biāo)，并為此而要求會(huì)計(jì)部門按照他們的意志行事，那他們在道德上就不可能做到誠實(shí)守信，在行為上就會(huì)假帳真算或真帳假算，導(dǎo)致會(huì)計(jì)信息的嚴(yán)重失真②。這樣的會(huì)計(jì)問題，就不是單純依靠改進(jìn)會(huì)計(jì)的技術(shù)方法所能解決的，而必須探索問題產(chǎn)生的社會(huì)文化根源，在社會(huì)大環(huán)境中，從樹立正確的價(jià)值觀、道德風(fēng)尚和行為準(zhǔn)則入手，才能從根本上解決問題。否則，無異于舍本而逐末?！　《?、管理會(huì)計(jì)技術(shù)方法的形成與發(fā)展　　1.成本會(huì)計(jì)是管理會(huì)計(jì)的前身③　　成本會(huì)計(jì)作為管理會(huì)計(jì)的前身，是工業(yè)化的產(chǎn)物。由于工業(yè)革命在生產(chǎn)方式上開始從工場手工業(yè)向使用機(jī)器的工廠制度過

6、渡，隨著時(shí)間的推移，企業(yè)的規(guī)模越來越大，同時(shí)要求籌集大量資金用在昂貴的生產(chǎn)設(shè)備上，使折舊費(fèi)用大幅度增長，加上生產(chǎn)的品種日趨多樣化，使間接費(fèi)用的分配、吸收成為成本計(jì)算面臨的一大難題。與此同時(shí)，競爭的壓力又要求分產(chǎn)品提供較正確的成本數(shù)據(jù)，以實(shí)現(xiàn)成本計(jì)算與利潤計(jì)算的直接聯(lián)系。這在客觀上要求成本計(jì)算的技術(shù)方法能夠解決折舊費(fèi)用的計(jì)算和產(chǎn)品間接費(fèi)用的分配問題。在其起始階段，這種計(jì)算是在帳外進(jìn)行的；經(jīng)過較長一段時(shí)間的實(shí)踐，又由帳外計(jì)算轉(zhuǎn)入帳內(nèi)計(jì)算，使成本的形成、積累與結(jié)轉(zhuǎn)，納入復(fù)式簿記的框架，從而標(biāo)志著成本會(huì)計(jì)的正式誕生。成本會(huì)計(jì)向縱深發(fā)展，是從原始的實(shí)際成本計(jì)算

7、發(fā)展到成本計(jì)算與成本控制（管理）相結(jié)合，具體表現(xiàn)為本世紀(jì)初期，配合泰羅制在實(shí)踐中的廣泛實(shí)施，“標(biāo)準(zhǔn)成本”、“差異分析”和“預(yù)算控制”這些同泰羅的科學(xué)管理方法直接聯(lián)系的技術(shù)方法開始引進(jìn)、應(yīng)用到會(huì)計(jì)體系中來，形成獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)成本系統(tǒng)。它把嚴(yán)密的事先計(jì)算引進(jìn)到會(huì)計(jì)體系中來，實(shí)行事先計(jì)算、事中控制和事后分析相結(jié)合，為會(huì)計(jì)直接有效地服務(wù)于企業(yè)管理開創(chuàng)了一條新路。這是十分可貴的?！　?.本世紀(jì)50年代以來管理會(huì)計(jì)的形成和發(fā)展④　　管理會(huì)計(jì)是為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理人員提供管理信息的會(huì)計(jì)。以泰羅制為基礎(chǔ)形成、發(fā)展起來的標(biāo)準(zhǔn)成本系統(tǒng)，雖可視為管理會(huì)計(jì)形成的一個(gè)起點(diǎn)，并成為

8、至今流行的管理會(huì)計(jì)的一個(gè)組成部分。但僅此一項(xiàng)還不能成為嚴(yán)格意義上的管理會(huì)計(jì)。管理會(huì)計(jì)的形成與發(fā)展，是和“二戰(zhàn)