中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義

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1、中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系碩士五班法學(xué)系刑法學(xué)專業(yè)趙凡S13500120馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系問題，從馬克思主義開始傳入中國之時起就已存在。馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程也就是它們相互對話、相互碰撞、相互沖突、相互融合的過程即馬克思主義中國化的過程。雖有差異但二者實(shí)質(zhì)上的想通或相同性促使了馬克思主義深深的扎根在中國傳統(tǒng)文化這片土壤之上。一、中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵中國傳統(tǒng)文化以其自有的長處和特點(diǎn)支撐中華民族在世界上長期保存下來。中國傳統(tǒng)文化，顧名思義，是指在中國大地上

2、由中華民族共同創(chuàng)造的相對于現(xiàn)時代而言的一切文化創(chuàng)造活動與文化成果。其特征可以概括為“通經(jīng)致用”、“和而不同”八個字。而馬克思主義是馬克思、恩格斯在吸收全人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上建立起來的，是全世界人類智慧的結(jié)晶。它主要是批判地繼承德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法國空想社會主義而創(chuàng)立的嶄新的無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義的基本特征，也是馬克思主義最重要的品質(zhì)特征。二、馬克思主義中國化的必然性中國傳統(tǒng)文化不是一種靜態(tài)

3、的積淀物,而是動態(tài)的觀念之流和價值取向,是始于過去、融于現(xiàn)在、直達(dá)未來的一種意識趨勢和存在。而馬克思主義作為一種外來文化，能夠中國傳統(tǒng)文化順利融合發(fā)展的前提條件便是馬克思主義的科學(xué)性、發(fā)展性、開放性。毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，推動了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。眾所周知，馬克思主義作為世界性科學(xué)理論，它可以扎根在不同文化的土壤中，因此在中國化的過程中,必須與中國傳統(tǒng)文化中那種對世界的獨(dú)特理解方式結(jié)合起來,賦予中國本土化的特征,并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)換,

4、實(shí)現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義的雙向同化。4馬克思主義中國化有其深刻的內(nèi)在原因和社會原因。主要表現(xiàn)為：（1）中國傳統(tǒng)文化注重“通經(jīng)致用”即一種面向現(xiàn)世，追求實(shí)用的理性主義。任何時期與各種外來文化思潮與現(xiàn)象的和合，其最深層的價值取向都是為我所用，其結(jié)果都是形成一種要么滿足社會或個體的政治或心理需求，并且可以與中國獨(dú)特的社會現(xiàn)實(shí)、文化結(jié)構(gòu)、社會心理相適應(yīng)、變化而形成和發(fā)展。馬克思主義不是教條，它的生命力在于與各國的具體實(shí)際相結(jié)合，并為人民群眾所掌握。二者在適用性上的一致性決定了二者能夠比較容易地相互吸

5、納、融合與發(fā)展。（2）中國傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，因此中國傳統(tǒng)文化的包容性與開放性可以使作為西方文化的馬克思主義順利融入中國文化。另一方面，中國文化的“中和”觀念中的和諧觀念、仁學(xué)倫理價值等，與馬克思主義在自然與人的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人道主義、共產(chǎn)主義等方面的思想內(nèi)涵具有和合性。（3）馬克思主義普遍原理能夠與中國“實(shí)際”相結(jié)合，符合中國特殊的社會條件、階級結(jié)構(gòu)和價值需求等等。中國傳統(tǒng)文化在吸收外來文化的過程中，具有自覺的主動意識和創(chuàng)造精神。它不是被動的接受而是積極主動地影響對象，并按照自己的

6、需要去加以改造。歷史清楚地告訴我們，自覺地把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際很好地結(jié)合起來，中國的革命和建設(shè)就會取得偉大成就；而一旦背離了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的原則，中國的革命和建設(shè)就必然會遭受重大挫折。三、如何對待馬克思主義毛澤東第一次創(chuàng)造性的提出了馬克思主義中國化的論題，提出了什么是馬克思主義中國化。中國特色社會主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,是我們黨在改革開放歷史新時期推進(jìn)馬克思主義中國化的最新理論成果，也是回答“怎樣對待馬克思主義”時代課

7、題的科學(xué)結(jié)論。我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖。馬克思主義在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并沒有因?yàn)楸粚懭霊椃ê头啥兊靡粍谟酪?、高枕無憂，馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位仍面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此我們在弄清楚什么是馬克思主義的同時，也要時刻記住采用正確的方式方法對待發(fā)展了的馬克思主義。1堅(jiān)持真誠信仰、完整堅(jiān)持4東歐劇變、蘇聯(lián)解體、朝鮮貧困的現(xiàn)狀等讓個別民眾開始懷疑馬克思主義理論的正確性。但是等我們冷靜下來仔細(xì)思考會發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致這些社會主義實(shí)踐失敗的原因不是因?yàn)轳R克思主義理論

8、的錯誤，而是在實(shí)踐中教條的運(yùn)用了馬克思主義。2堅(jiān)持解放思想、辯證揚(yáng)棄解放思想是馬克思主義的精髓和靈魂。事物具有多面性而且具有發(fā)展性，真理只是在一定的條件下和一定的范圍內(nèi)才是正確的，因此我們要解放思想，不要固守陳規(guī)、一成不變。3堅(jiān)持與時俱進(jìn)、開放發(fā)展?與時俱進(jìn)、開放發(fā)展是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在要求，是其旺盛生命力的根本所在。傳統(tǒng)文化的包容性使得馬克思主義很快融入到中國，但是實(shí)踐是變化發(fā)展的，真理也只會在一定范圍和一定條件下是正確的。因此我們要不斷發(fā)展中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合的方式與內(nèi)容。?