中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義

《中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的關(guān)系碩士五班法學(xué)系刑法學(xué)專(zhuān)業(yè)趙凡S13500120馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題，從馬克思主義開(kāi)始傳入中國(guó)之時(shí)起就已存在。馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程也就是它們相互對(duì)話、相互碰撞、相互沖突、相互融合的過(guò)程即馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程。雖有差異但二者實(shí)質(zhì)上的想通或相同性促使了馬克思主義深深的扎根在中國(guó)傳統(tǒng)文化這片土壤之上。一、中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵中國(guó)傳統(tǒng)文化以其自有的長(zhǎng)處和特點(diǎn)支撐中華民族在世界上長(zhǎng)期保存下來(lái)。中國(guó)傳統(tǒng)文化，顧名思義，是指在中國(guó)大地上

2、由中華民族共同創(chuàng)造的相對(duì)于現(xiàn)時(shí)代而言的一切文化創(chuàng)造活動(dòng)與文化成果。其特征可以概括為“通經(jīng)致用”、“和而不同”八個(gè)字。而馬克思主義是馬克思、恩格斯在吸收全人類(lèi)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，是全世界人類(lèi)智慧的結(jié)晶。它主要是批判地繼承德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英、法國(guó)空想社會(huì)主義而創(chuàng)立的嶄新的無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義的基本特征，也是馬克思主義最重要的品質(zhì)特征。二、馬克思主義中國(guó)化的必然性中國(guó)傳統(tǒng)文化不是一種靜態(tài)

3、的積淀物,而是動(dòng)態(tài)的觀念之流和價(jià)值取向,是始于過(guò)去、融于現(xiàn)在、直達(dá)未來(lái)的一種意識(shí)趨勢(shì)和存在。而馬克思主義作為一種外來(lái)文化，能夠中國(guó)傳統(tǒng)文化順利融合發(fā)展的前提條件便是馬克思主義的科學(xué)性、發(fā)展性、開(kāi)放性。毛澤東創(chuàng)造性地把馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程。眾所周知，馬克思主義作為世界性科學(xué)理論，它可以扎根在不同文化的土壤中，因此在中國(guó)化的過(guò)程中,必須與中國(guó)傳統(tǒng)文化中那種對(duì)世界的獨(dú)特理解方式結(jié)合起來(lái),賦予中國(guó)本土化的特征,并在此基礎(chǔ)上不斷發(fā)展,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)換,

4、實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義的雙向同化。4馬克思主義中國(guó)化有其深刻的內(nèi)在原因和社會(huì)原因。主要表現(xiàn)為：（1）中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“通經(jīng)致用”即一種面向現(xiàn)世，追求實(shí)用的理性主義。任何時(shí)期與各種外來(lái)文化思潮與現(xiàn)象的和合，其最深層的價(jià)值取向都是為我所用，其結(jié)果都是形成一種要么滿足社會(huì)或個(gè)體的政治或心理需求，并且可以與中國(guó)獨(dú)特的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化結(jié)構(gòu)、社會(huì)心理相適應(yīng)、變化而形成和發(fā)展。馬克思主義不是教條，它的生命力在于與各國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，并為人民群眾所掌握。二者在適用性上的一致性決定了二者能夠比較容易地相互吸

5、納、融合與發(fā)展。（2）中國(guó)傳統(tǒng)文化注重“和而不同”，因此中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性與開(kāi)放性可以使作為西方文化的馬克思主義順利融入中國(guó)文化。另一方面，中國(guó)文化的“中和”觀念中的和諧觀念、仁學(xué)倫理價(jià)值等，與馬克思主義在自然與人的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人道主義、共產(chǎn)主義等方面的思想內(nèi)涵具有和合性。（3）馬克思主義普遍原理能夠與中國(guó)“實(shí)際”相結(jié)合，符合中國(guó)特殊的社會(huì)條件、階級(jí)結(jié)構(gòu)和價(jià)值需求等等。中國(guó)傳統(tǒng)文化在吸收外來(lái)文化的過(guò)程中，具有自覺(jué)的主動(dòng)意識(shí)和創(chuàng)造精神。它不是被動(dòng)的接受而是積極主動(dòng)地影響對(duì)象，并按照自己的

6、需要去加以改造。歷史清楚地告訴我們，自覺(jué)地把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際很好地結(jié)合起來(lái)，中國(guó)的革命和建設(shè)就會(huì)取得偉大成就；而一旦背離了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的原則，中國(guó)的革命和建設(shè)就必然會(huì)遭受重大挫折。三、如何對(duì)待馬克思主義毛澤東第一次創(chuàng)造性的提出了馬克思主義中國(guó)化的論題，提出了什么是馬克思主義中國(guó)化。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想,是我們黨在改革開(kāi)放歷史新時(shí)期推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，也是回答“怎樣對(duì)待馬克思主義”時(shí)代課

7、題的科學(xué)結(jié)論。我們應(yīng)該始終保持清醒的頭腦，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，并沒(méi)有因?yàn)楸粚?xiě)入憲法和法律而變得一勞永逸、高枕無(wú)憂，馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位仍面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此我們?cè)谂宄裁词邱R克思主義的同時(shí)，也要時(shí)刻記住采用正確的方式方法對(duì)待發(fā)展了的馬克思主義。1堅(jiān)持真誠(chéng)信仰、完整堅(jiān)持4東歐劇變、蘇聯(lián)解體、朝鮮貧困的現(xiàn)狀等讓個(gè)別民眾開(kāi)始懷疑馬克思主義理論的正確性。但是等我們冷靜下來(lái)仔細(xì)思考會(huì)發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致這些社會(huì)主義實(shí)踐失敗的原因不是因?yàn)轳R克思主義理論

8、的錯(cuò)誤，而是在實(shí)踐中教條的運(yùn)用了馬克思主義。2堅(jiān)持解放思想、辯證揚(yáng)棄解放思想是馬克思主義的精髓和靈魂。事物具有多面性而且具有發(fā)展性，真理只是在一定的條件下和一定的范圍內(nèi)才是正確的，因此我們要解放思想，不要固守陳規(guī)、一成不變。3堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放發(fā)展?與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放發(fā)展是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的內(nèi)在要求，是其旺盛生命力的根本所在。傳統(tǒng)文化的包容性使得馬克思主義很快融入到中國(guó)，但是實(shí)踐是變化發(fā)展的，真理也只會(huì)在一定范圍和一定條件下是正確的。因此我們要不斷發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合的方式與內(nèi)容。?