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《淺談繪畫中的動(dòng)與靜》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺談繪畫中的動(dòng)與靜易心淋內(nèi)容摘要：本文借用西方現(xiàn)代藝術(shù)心理學(xué)中的“視知覺”原理對(duì)動(dòng)與靜的畫面形態(tài)進(jìn)行輔助研究。運(yùn)用比較中國傳統(tǒng)繪畫與西方繪畫的研究方法，以視知覺問題作為基點(diǎn)進(jìn)入動(dòng)與靜，深入研究繪畫中生成的動(dòng)與靜，以此來說明繪畫中動(dòng)與靜的運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)指導(dǎo)繪畫創(chuàng)作實(shí)踐的目的。繪畫中的動(dòng)與靜，在宇宙的高度來看，是這么自然而和諧！繪畫藝術(shù)正是遵循著動(dòng)中的極靜，靜中的極動(dòng)，動(dòng)靜不二，直探生命的本源。關(guān)鍵詞：動(dòng)靜視知覺Abstract：ThisarticleusesthepsychologyofartinmodernWestern
2、"visualperception"theoryonthedynamicandstaticimagesofmorphologyofsecondaryresearch.ComparingtheuseoftraditionalChinesepaintingandWesternpaintingmethodstotheproblemofvisualperceptionintothedynamicandstaticasthebase,drawingin-depthstudyofthedynamicandstaticgenerati
3、on,inordertoillustratethepaintingintheuseofdynamicandstatic,inordertoachievetheguidancepaintingpracticalpurposes.Paintingdynamicandstatichighviewoftheuniverseissonaturalandharmonious!Paintingisverymovingtofollowthestatic,staticinaverydynamic,staticanddynamicFuji,
4、theoriginofrediscoveringthelife.Keywords：Dynamicandstatic,visualperception一、視知覺中的視覺思維1、視覺思維視知覺是什么？視覺是眼睛對(duì)所看到景物的一種反映，難道視覺只是對(duì)觀看到的事物照搬、復(fù)制嗎？“格式塔學(xué)派美學(xué)家阿恩海姆得出結(jié)論：感知，尤其是視知覺，具有思維的一切本領(lǐng)。我們的視覺能夠捕捉事物的本質(zhì)，具有選擇性、持久性，能夠把對(duì)象簡(jiǎn)化、組合、抽象、結(jié)合、分離。視知覺本身并非低級(jí)的“觀看”，它本身已經(jīng)具備了思維功能，具備了認(rèn)識(shí)能力和理解能力。所謂“視
5、知覺”，也就是視覺思維”?！爸X和思維這兩者是相7互作用著的：知覺中包含著思維成分，思維中也包含著知覺成分。應(yīng)該把視覺活動(dòng)視為一種人類精神創(chuàng)造活動(dòng)”。繪畫是訴諸于知覺，而本身又是一種思維。西方心理學(xué)為我們證明了“看”與“思”的關(guān)系：在中國畫中也講究“心”、“手”、“眼”的統(tǒng)一。著名畫家鄭板橋在《題畫》中有這樣一句話：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動(dòng)于疏枝密葉之間。胸中勃勃，逐有畫意。其實(shí)胸中有竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?？傊庠诠P先者，定則也；趣在法外也，化
6、機(jī)也。獨(dú)畫云呼哉！”中國畫中的立象正是眼中之象、胸中之象、手中之象的柔和。繪畫實(shí)際上是一種把感性形象與一般普遍性概念融合在一個(gè)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)陳述中的理性活動(dòng)。視覺與心靈本來就是在一起的，無論觀看階段，還是藝術(shù)創(chuàng)造階段，都無法割裂它們的關(guān)系。2、視知覺的感情與精神“視知覺原理還告訴我們，眼睛所感受到的對(duì)象，其本身就具有表現(xiàn)性，而不是我們通常所認(rèn)為的那樣，對(duì)象形體的情感化是由人的“聯(lián)想”、“感情移入”或“擬人作用”使然。一棵垂柳之所以看上去是悲哀的，并不是它看上去像一個(gè)悲哀的人，而是因?yàn)榇沽l的形狀、方向和柔軟性本身就傳遞了一種
7、被動(dòng)下垂的表現(xiàn)性”。視知覺在對(duì)事物的表現(xiàn)性會(huì)在第一時(shí)間感知，表現(xiàn)性，是視知覺式樣本身的天然性質(zhì)。那么說，我們的眼睛在看到物象的時(shí)候，視覺式樣本身就具備了一定的感情和精神因素。這一點(diǎn)與中國傳統(tǒng)畫論中的形神兼?zhèn)淅碚摬恢\而合。顧愷之講“以形寫神，以神寫形”，形要具有神韻，要具備精神的、心靈的屬性，而不是純表面形式化的。對(duì)神的把握更需要心靈的體悟，繪畫要“豈獨(dú)運(yùn)諸指掌，亦以神明降之”。如果視覺式樣在知覺的一開始就具備了物質(zhì)與精神，那么繪畫的形神兼?zhèn)湫枨髣t變得在自然不過了。二、視知覺中的動(dòng)與靜1、動(dòng)繪畫中我們不可能做到物理運(yùn)動(dòng)，中
8、國畫中的仙女飛升圖中，并沒有畫出任何飛翔的工具，也沒有任何文字，但是我們就可以感受到上升和飛動(dòng)，中國畫中常看到湖上有船，岸邊有柳，然而你看你這樣一幅畫你首先感受到的就是，泛舟湖上、微風(fēng)輕輕的吹動(dòng)柳枝，然而我們就能體會(huì)到畫中之意，現(xiàn)在大多數(shù)的家庭在都擁有相機(jī)，我們就可以用畫和照片相比較，中生活中的照片給我們的是什么感覺
