清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境

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1、清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境清冷空靈,如夢(mèng)如幻——中國(guó)古代山水詩(shī)畫(huà)的審美意境第26卷第4期Vo1.26Nn4欽州學(xué)院JOURNALOFQINZHOUUNIVERSITY2011年8月Aug.,2011清冷空靈,如夢(mèng)如幻中國(guó)古代山

2、水詩(shī)畫(huà)的審美意境宋堅(jiān)(欽州學(xué)院中文與傳媒學(xué)院,廣西欽州535000)[摘要]詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī),詩(shī)畫(huà)一體,詩(shī)畫(huà)互證,這是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)所具有的共同特點(diǎn).中國(guó)詩(shī)畫(huà)都在追求空靈飄渺,靜穆深遠(yuǎn)的審美意境,體現(xiàn)了禪道理論對(duì)詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的深刻影響.中國(guó)禪道哲學(xué)重視幻化和妙悟理論,在空山無(wú)人,水流花開(kāi)的空寂之境,展現(xiàn)了魚(yú)躍鳶飛,花開(kāi)花落的無(wú)限生機(jī)景象,啟迪著詩(shī)畫(huà)藝術(shù)追求淡盡風(fēng)煙,澹泊空明的審美境界.禪道和詩(shī)畫(huà)藝術(shù)的相通圓融,開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)獨(dú)特的意蘊(yùn)空間,給我們很深的審美啟示.[關(guān)鍵詞]審美意境;山水詩(shī)畫(huà);詩(shī)畫(huà)理論[中圖分類(lèi)號(hào)]101[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

3、[文章編號(hào)]1673—8314(2011)o4—0019—05對(duì)于中國(guó)藝術(shù)來(lái)說(shuō),詩(shī)畫(huà)是并蒂連生的孿生藝術(shù):好的畫(huà)是一首詩(shī),好的詩(shī)更是一幅畫(huà),詩(shī)與畫(huà)往往難解難分,所謂”詩(shī)美如畫(huà),美畫(huà)如詩(shī)”,讓多少人流連忘返!唐代詩(shī)人王維的山水詩(shī)因其意境優(yōu)美,詩(shī)畫(huà)互證而被蘇東坡譽(yù)為”詩(shī)中有畫(huà),畫(huà)中有詩(shī)”,并被古往今來(lái)的人們所稱道.可見(jiàn)中國(guó)古典詩(shī)畫(huà)的珠聯(lián)璧合的完美結(jié)合給人們揭示了一個(gè)多么獨(dú)特的審美空間,其中的無(wú)窮意味,綿渺情懷,體現(xiàn)了東方藝術(shù)不朽的魅力.一,詩(shī)中有畫(huà):中國(guó)山水詩(shī)的意境美中國(guó)的山水詩(shī)之意境深遠(yuǎn),如一幅優(yōu)美的圖畫(huà),引人情不自禁地徜徉其中,吟

4、詠品味,流連忘返,從中獲得一種超然物外,蕩滌塵埃的審美感覺(jué).這種審美意味主要來(lái)自于它那情景交融的意境畫(huà)面.正如歐陽(yáng)修在《六一詩(shī)話》中引用梅堯臣的話來(lái)說(shuō):”詩(shī)家雖率意,而造語(yǔ)亦難……必能狀難寫(xiě)之景,如在眼前;含不盡之意,見(jiàn)于言外”.…中國(guó)的山水詩(shī)體現(xiàn)了人類(lèi)心靈與大自然冥合為一的思想,它是人與自然交相融匯而演奏出來(lái)的最美妙的樂(lè)章.當(dāng)我們欣賞優(yōu)美的山水詩(shī)時(shí),就像欣賞一幅優(yōu)美的圖畫(huà).比如在《采蓮曲》中,當(dāng)我們讀到了”江南可采蓮,蓮葉何田田”這樣優(yōu)美的句子時(shí),便會(huì)情不自禁地進(jìn)人這種畫(huà)面:江南的蓮塘風(fēng)光旖旎,荷葉田田,滿眼綠波;魚(yú)兒穿梭來(lái)往,

5、采蓮姑娘流連忘返,歡快的歌聲四處蕩漾.這是一幅多么歡快的畫(huà)面,當(dāng)我們身處其中,會(huì)慢慢感覺(jué)到一派生機(jī)蓬勃的景象,一幅充滿詩(shī)意的天然畫(huà)面,反復(fù)吟唱,會(huì)品味出”韻外之致”,見(jiàn)出”象外之象”來(lái).到了唐朝山水詩(shī),人們不再以描摹自然山水為目的,而是使山水物象成為人們心靈的投影,追求一種超然物外,清冷空靈的境界,創(chuàng)造一種幽獨(dú)情懷和寂靜的意境氛圍.而將山水詩(shī)提升到如詩(shī)如畫(huà),清澈空明的意境的,當(dāng)屬唐朝山水詩(shī)人王維.蘇東坡對(duì)王維的山水詩(shī)與畫(huà)皆推崇備至,并評(píng)說(shuō):”味摩詰之詩(shī),詩(shī)中有畫(huà);觀摩詰之畫(huà),畫(huà)中有詩(shī).”所謂”詩(shī)中有畫(huà)”,就是用畫(huà)筆將自然風(fēng)物精深微

6、妙的精神風(fēng)貌點(diǎn)染出來(lái),使讀者獲得具體可感的審美感受.王維的山水詩(shī)正是在詩(shī)情和畫(huà)意的交相融匯中,豐富和發(fā)展中國(guó)古典詩(shī)歌藝術(shù),成為后人追慕的山水大家.王維的山水詩(shī)開(kāi)一代詩(shī)風(fēng),成為山水詩(shī)畫(huà)的一代宗師,主要表現(xiàn)在:他對(duì)自然景物的感受獨(dú)特[收稿日期]2011—06—01[作者簡(jiǎn)介]宋堅(jiān)(1966一),男,廣西欽州人,欽州學(xué)院中文與傳媒學(xué)院副教授.20欽州學(xué)院第26卷而細(xì)微,他筆下的景物獨(dú)具神韻,隨意點(diǎn)染而意味深長(zhǎng),色彩鮮明優(yōu)美,富有詩(shī)意.他寫(xiě)景物動(dòng)靜結(jié)合,善于表現(xiàn)自然界光色和音響的細(xì)膩?zhàn)兓?而且語(yǔ)言清新流暢,節(jié)奏清麗舒緩,意境恬淡幽靜.如《

7、辛夷塢》一詩(shī)寫(xiě)到:”木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼.澗戶寂無(wú)人,紛紛開(kāi)且落.”這首詩(shī)的意境渲染得異?？彰?在渺無(wú)人煙的幽深山林中,清澈的泉水靜靜地流淌著;溪澗邊的芙蓉自在地開(kāi)開(kāi)落落,也不顧有沒(méi)有人來(lái)欣賞,卻悠然自得地享受這一片幽寧的lit界.在這里,”且YF且落”的芙蓉已成為被生命照亮的”自在之物”.又比如《欒家瀨》:“颯颯秋雨中,淺淺石榴瀉.跳波自相濺,白鷺驚復(fù)下”,寫(xiě)得極其幽靜,在颯颯的秋雨中,泉水激蕩飛濺,驚得白鷺一上一下,何其自在有趣!又如《竹里館》:”獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯.深林人不知,明月來(lái)相照”.詩(shī)人獨(dú)坐于幽深的竹林里,彈琴

8、吟嘯,沒(méi)有世事紛擾,只有明月與之相伴.他欣賞著環(huán)境的幽冷,體驗(yàn)著內(nèi)心的孤獨(dú),沉浸于寂靜的禪悅中.《終南別業(yè)》寫(xiě)道:”中歲頗好道,晚家南山陲.興來(lái)每獨(dú)往,勝事空自知.行到水窮處,坐看云起時(shí).偶然值林叟,談笑無(wú)還期”.”行到水窮處,坐看云起時(shí)”體現(xiàn)了悠