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1、郁達(dá)夫筆下“零余者”的人物形象分析 摘要：零余者又稱(chēng)“多余人”，在大家筆下的零余者更是數(shù)不勝數(shù)。如魯迅筆下的祥林嫂、孔乙己，還有老舍筆下的駱駝祥子等。但是敢于對(duì)零余者的內(nèi)心大膽剖析的也只有郁達(dá)夫了。郁達(dá)夫筆下的零余者大多數(shù)為失意落魄的五四知識(shí)分子。從他的字里行間里我們能觸摸到零余者內(nèi)心深處的靈魂，傾聽(tīng)他們靈魂深處的呼聲。郁達(dá)夫?qū)⑺麄儍?nèi)心的孤獨(dú)，寂寞，透明，脆弱，敏感，絕望，無(wú)助，矛盾，無(wú)奈，自嘆與自憐都表達(dá)的淋淋盡至，這就是郁達(dá)夫筆下的一群有著濃厚悲劇色彩的零余者。他們被社會(huì)拋棄在黑暗的角落里，他們有的想自救卻無(wú)力自拔，
2、有的是以麻木的受命運(yùn)的擺布，有的哀其不幸怒其不爭(zhēng)?？偟膩?lái)說(shuō)郁達(dá)夫筆下的領(lǐng)域這就是一群悲劇色彩濃厚卻內(nèi)心彷徨不安的可悲人！ 關(guān)鍵詞：多余矛盾無(wú)能郁達(dá)夫零余者 零余者，亦稱(chēng)“多余的人”或“多余人”，是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中貴族知識(shí)分子的一種典型。最早的零余者形象是普希金《葉甫蓋尼?奧涅金》中的主人公奧涅金。而零余者這一稱(chēng)謂的流行，主要是在屠格涅夫的《零余者的日記》出版之后。而郁達(dá)夫筆下的零余者則是一群有心自救卻無(wú)能為力，最后被社會(huì)遺棄的悲劇人物形象。但是他們身上有著人性中真善美的一面，他們都是很真實(shí)的，如在《沉淪》中“他”
3、發(fā)自心底對(duì)真愛(ài)的呼喚，如《蔦蘿行》中的“他”對(duì)舊式婚姻的不滿(mǎn)的一種表現(xiàn)；他們還是僨世嫉俗，如《楊梅燒酒》中不滿(mǎn)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)而幾乎失態(tài)的痛罵?！洞猴L(fēng)沉醉的晚上》中誰(shuí)對(duì)女主人公凄慘境遇的同情與憐憫，就是因?yàn)樗麄冇兄@么美好的一面他們才會(huì)不融于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，到最后往往都遭到了遺棄背叛，所以他們的悲劇很值得我們?nèi)ニ伎肌！∫?、零余者們的?nèi)在因素 1“郁達(dá)夫筆下的零余者形象大多都是情感上那些往往不得志的人。識(shí)我也不要，名譽(yù)我也不要，我只要一個(gè)安慰我體諒我的‘心’。一副白熱的心腸！從這一副心腸里生出來(lái)的同情！從同情而來(lái)的愛(ài)情！我所要求的
4、就是愛(ài)情！”2“若有一個(gè)美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。 若有一個(gè)婦人，無(wú)論她是美是丑，能真心真意的愛(ài)我，我也愿意為她死的。我所要求的就是異性的愛(ài)情！”《沉淪》中的“他”就是一個(gè)在日本留學(xué)的中國(guó)青年，孤身一人在異國(guó)他鄉(xiāng)，心境就是很孤獨(dú)的，而且又是被日本所唾棄的一個(gè)國(guó)家的人民，所以又在無(wú)形之中自卑之心又籠罩在了這個(gè)青年身上。3“他的早熟的性情，竟把他擠到與世人絕不相容的境地去，世人與他的中間介在的那一道屏障，愈筑愈高了?！?“上課的時(shí)候，他雖然坐在全班學(xué)生的中間，然而總覺(jué)得孤獨(dú)的很。在稠人廣眾之中感覺(jué)得的這種孤獨(dú)
5、倒比一個(gè)人在冷清的地方感得的那種孤獨(dú)還要難受。”5“可憐你這清影，跟了我二十一年，如今這大海就是你的葬身之地。我的身子，雖然被人家欺辱，我可不該累你也瘦弱到這地步的。影子呀影子，你饒了我罷！”“他”又何嘗不渴望得到和追求著真摯的友誼和純潔的愛(ài)情，但是就是因?yàn)樗纳矸莺退鶃?lái)自的國(guó)家讓他受到了無(wú)限的排擠，他的熱情被那些人隨地的丟棄和侮辱，他不甘沉淪可最后還是自甘墮落的走向絕望和死亡。情感一直是《沉淪》的主人公所追求的和渴望的，因?yàn)闆](méi)有辦法在面臨著現(xiàn)實(shí)，只能把自己所進(jìn)一個(gè)狹窄的空殼里只有愛(ài)情才是他當(dāng)時(shí)唯一的救贖?！八睂?duì)愛(ài)情
6、的渴望并非只是因?yàn)樾钥鄲炈斐傻?，還有在異國(guó)他鄉(xiāng)所遭遇的不公平待遇被人排擠，所以他只有愛(ài)情了。而郁達(dá)夫的作品都是長(zhǎng)于抒發(fā)感傷情懷的表現(xiàn)他是一個(gè)“自我”的作家，是有所不幸有所苦悶極大大發(fā)作的性情中人和浪漫主義者。所以說(shuō)郁達(dá)夫的不同的作品中不同的人物都或多或少的折射到了郁達(dá)夫本人的身影。6“像這樣的一位奶水不足的母親，而又喂乳不能按時(shí)，雜食不加限制，養(yǎng)出來(lái)的小孩，哪里能夠強(qiáng)健？我還長(zhǎng)不到十二個(gè)月，就因營(yíng)養(yǎng)的不良患起腸胃病來(lái)了。一病年余，由衰弱而發(fā)熱，由發(fā)熱而痙攣；家中上下，竟被一條小生命而累得精疲力盡；到了我出生后第三年的春
7、夏之交，父親也因此以病以死；在這里總算是悲劇的序幕結(jié)束了，此后便只是孤兒寡婦的正劇的上場(chǎng)?！蓖甑挠暨_(dá)夫是沉默孤苦的孩子，過(guò)早的失去父母的愛(ài)，對(duì)幼小的他及以后的成長(zhǎng)又帶來(lái)了多大的陰影呢！如果說(shuō)藥物用來(lái)醫(yī)治人類(lèi)肉體，那么愛(ài)就是救贖靈魂的良藥。而郁達(dá)夫筆下零余者所渴望的愛(ài)，如果人們只理解成狹隘的肉欲那未免太膚淺了一些，他們所渴望的愛(ài)是一種精神之愛(ài)，給予他們靈魂內(nèi)心的安慰。是在他們最孤獨(dú)無(wú)助時(shí)給他們的內(nèi)心的一種慰藉一種安慰。這種愛(ài)對(duì)于他們零余者來(lái)說(shuō)就是及時(shí)雨就是救命的稻草，所以往往這些零余者們就會(huì)沉溺在這種愛(ài)中無(wú)法提拔，所以這
8、些零余者們?yōu)榱诉@種愛(ài)，可以連知識(shí)，名譽(yù)金錢(qián)甚至連他們的任命都可以?huà)仐壊灰撬麄儝仐壛诉@一切他們的身上還剩下什么？他們又要拿什么去愛(ài)他們想愛(ài)的人，他們又憑什么得到他們的所渴望的愛(ài)呢？因?yàn)閻?ài)情的維持一定是在一些經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建立而成的，如果你連生命金錢(qián)都不要的話(huà)你又如何可以保證你愛(ài)人的生活和生存?！叭吮仨毣钪鴲?ài)才有所附麗
