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《構(gòu)建和諧社會促進(jìn)社會公平公平和正義是衡量社會文明與進(jìn)步的重要尺度》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、構(gòu)建和諧社會 促進(jìn)社會公平公平和正義是衡量社會文明與進(jìn)步的重要尺度。以胡錦濤同志為總書記的黨中央立足中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，明確提出要在構(gòu)建社會主義和諧社會中切實維護(hù)與實現(xiàn)社會公平和正義，依法逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。這一思想是對馬克思主義公平觀的新概括，是對社會主義社會建設(shè)理論的新發(fā)展，對于充分調(diào)動和切實增強(qiáng)全體人民的積極性、主動性和創(chuàng)造性，激發(fā)整個社會的活力，促進(jìn)社會和諧，具有十分重大的意義?！ 」胶驼x是千百年來人類追求的
2、美好理想 人類自進(jìn)入有階級的社會以來，由于私有制、剝削和壓迫的存在，人與人之間產(chǎn)生了極大的不平等。在人類社會發(fā)展的整個歷史進(jìn)程中，人們對未來理想社會的期待和設(shè)計，始終貫穿著對社會公平和正義的向往。 在中華民族的歷史上，早在春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家，就開始對社會公平和正義問題進(jìn)行思考。孔子提出，“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾”，表現(xiàn)出追求一個公平、均等的社會的強(qiáng)烈愿望。墨子主張“兼相愛”，并勾畫出一個令人向往的“愛無差等”的公平理想社會。西漢時期的《禮記·禮運》更闡述了“大道之行
3、也，天下為公”的博大思想。董仲舒則從“大富則驕，大貧則憂”的思考出發(fā)，提醒圣者應(yīng)使“富者足以示貴而不至于驕，貧者足以養(yǎng)生而不至于憂，以此為度而調(diào)均之”的“均產(chǎn)論”主張。宋朝王安石推行改革變法，主張抑制豪強(qiáng)，促使社會公平正義。近代的康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相親，人人平等，天下為公”的理想社會。孫中山提出用“三民主義”改造中國，其民生主義就是要均貧富，使人人有平等的地位去謀生活。但是，這些對社會公平和正義的追求與探索大都帶有強(qiáng)烈的封建主義和平均主義色彩，在實踐上無法實現(xiàn)，只能陷于空想。 在西方歷史上，古希
4、臘的柏拉圖在《理想國》中首先提出了公平和正義的問題，強(qiáng)調(diào)公平即和諧。亞里士多德在《政治學(xué)》等書中，認(rèn)為公平就是公正、平等，強(qiáng)調(diào)公正是一切德性的總匯。伊壁鳩魯則提出了社會契約理論，把公平、正義看作是人們彼此約定的產(chǎn)物。近代啟蒙思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等人也對實現(xiàn)社會公平和正義進(jìn)行了多方面的探討?！ ∩鐣髁x者歷來把社會公平和正義作為未來理想社會的重要奮斗目標(biāo)?？障肷鐣髁x者圣西門、傅立葉、歐文分別提出了“實業(yè)制度”、“和諧制度”、“共產(chǎn)主義公社”等設(shè)想，主張在消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除各種奴役及不平等，使所有的人都有平
5、等的勞動機(jī)會、平等獲得勞動成果的權(quán)利、平等的享受權(quán)利和平等的受教育權(quán)利。但由于歷史的局限，空想社會主義者不能正確說明資本主義剝削的本質(zhì)，找不到實現(xiàn)社會公平和正義的途徑與階級力量?！ ●R克思主義的創(chuàng)立，是人類思想史上劃時代的偉大變革。馬克思主義第一次把公平和正義的實現(xiàn)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，指明了社會不公的根源在于資本主義的剝削制度。只有在實現(xiàn)基本制度變革的基礎(chǔ)上，才能實現(xiàn)社會的真正公平，維護(hù)社會正義。實現(xiàn)社會公平和正義的基本條件，就是整個社會實行生產(chǎn)資料公有制，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅工農(nóng)之間、城鄉(xiāng)之間、體力與腦力勞動之間的差別
6、；勞動是衡量公平和實現(xiàn)公平的尺度與基石，廣大勞動群眾是推動社會公平的主體和真正力量。馬克思主義的公平正義思想為我們在社會主義社會推進(jìn)公平和正義的實現(xiàn)奠定了堅實的理論基礎(chǔ)?！ ≈袊伯a(chǎn)黨人始終堅持把實現(xiàn)公平和正義作為社會主義的重要內(nèi)容加以推進(jìn)。黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心毛澤東高度重視社會公平和正義，他在領(lǐng)導(dǎo)和推進(jìn)社會主義建設(shè)的過程中對分配制度、工資制度、就業(yè)制度、醫(yī)療保障制度以及農(nóng)村體制的思考都包含著對公平和正義的追求，但在實踐中，卻走進(jìn)了平均主義的誤區(qū)。黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平在改革開放的新時期，提出社會主義要在解
7、放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、消滅剝削、消除兩極分化的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)共同富裕，從而把實現(xiàn)社會公平和正義納入到社會主義本質(zhì)要求之中。黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心江澤民也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要滿足和實現(xiàn)中國最大多數(shù)人民的利益，他提出“三個代表”重要思想，其出發(fā)點和落腳點就是要滿足中國最大多數(shù)人的根本利益，并強(qiáng)調(diào)通過政策、制度及社會保障等來逐步實現(xiàn)和滿足人民利益，大力推進(jìn)扶貧工作，把社會公平和正義問題作為涉及全社會的重要戰(zhàn)略問題加以解決?！ ∫院\濤為總書記的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體，在中國發(fā)展的關(guān)鍵時期，適時提出構(gòu)建社會主義和諧社會，并從中國當(dāng)前發(fā)展的實際出
8、發(fā)，把促進(jìn)社會的公平和正義作為社會主義和諧社會的基本特征和重要目標(biāo)，著力探索具有中國特色的社會主義社會公平和正義的理念、規(guī)則和實現(xiàn)體系?！ 八膫€公平”體現(xiàn)了社會主義和諧社會對公平和正義的嶄新要求 公平和正義不僅是一種理性原則和道義要求，更是一種現(xiàn)實的社會關(guān)系。在構(gòu)建社會主義和諧社會的實踐中應(yīng)著力構(gòu)筑以“權(quán)利公平、機(jī)會公平、規(guī)則
