關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式 .doc

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1、關(guān)于網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式一、引言　　當(dāng)前高校教學(xué)改革的主要目標(biāo)之一是要改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，建構(gòu)一種既能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生認知主體作用的新型教學(xué)模式。在此基礎(chǔ)上逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法的全面改革。之所以要把教學(xué)模式作為教改的主要目標(biāo)，是因為教學(xué)模式是指在一定的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的、在一定環(huán)境中展開的教學(xué)活動進程的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)形式，也就是說，教學(xué)模式是指按照什么樣的教育思想、教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論來組織教學(xué)活動進程。所以教學(xué)模式是很重要的，它是教育思想、教與學(xué)理論的集中體現(xiàn)。教學(xué)模式的改變將要引起

2、教學(xué)過程的深刻變革，也必將導(dǎo)致教育思想、教學(xué)觀念、教與學(xué)理論的根本變革。所以它比教學(xué)手段、教學(xué)方法的改革意義要重大得多，當(dāng)然也困難得多。　　二、以學(xué)生為中心教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)　　目前在各級各類學(xué)校中采用的教學(xué)模式主要有兩大類：一是以“教師”為中心的教學(xué)模式，二是以“學(xué)生”為中心的教學(xué)模式?！　奈覈默F(xiàn)實情況看，九十年代以前的教學(xué)模式基本上都是以教師為中心。這種模式的優(yōu)點是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，便于教師組織、監(jiān)控整個教學(xué)活動進程，便于師生之間的情感交流，因而有利于系統(tǒng)的科學(xué)知識的傳授，并能充分考慮情感因素在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。其嚴(yán)重弊病則是：

3、完全由教師主宰課堂，忽視學(xué)生的認知主體作用，不利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人材的成長（按這種模式培養(yǎng)出的絕大部分是知識型人材而非創(chuàng)造型人材）。這是因為，以教師為中心的教學(xué)模式在學(xué)習(xí)理論方面的基礎(chǔ)是行為主義。這種教學(xué)模式長期統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校的課堂就使行為主義學(xué)習(xí)理論在我國各級各類學(xué)校中有著根深蒂固的影響。眾所周知，行為主義學(xué)派主張心理學(xué)只研究外顯行為，反對研究意識和內(nèi)部心理過程。他們把個體行為歸結(jié)為個體適應(yīng)外部環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)，即所謂“刺激—反應(yīng)系統(tǒng)”，學(xué)習(xí)的起因被認為是對外部刺激的反應(yīng)。但是他們不關(guān)心刺激所引起的內(nèi)部心理過程，認為學(xué)習(xí)與內(nèi)部

4、心理過程無關(guān)，因此只要控制刺激就能控制行為和預(yù)測行為，從而也就能控制和預(yù)測學(xué)習(xí)效果。這就是行為主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點。根據(jù)這種觀點，人類學(xué)習(xí)過程被解釋為被動地接受外界刺激的過程，而教師的任務(wù)只是提供外部刺激，即向?qū)W生灌輸知識。學(xué)生的任務(wù)則是接受外界刺激，即理解和吸收教師傳授的知識。9　　由于我國教育理論界多年來以認識論取代對教學(xué)過程中認知規(guī)律的研究，導(dǎo)致絕大部分教師不了解人類學(xué)習(xí)過程的認知規(guī)律，不熟悉甚至完全不懂認知學(xué)習(xí)理論，這就為行為主義大開方便之門，使行為主義學(xué)習(xí)理論在我國特別盛行。至今仍有許多學(xué)校強調(diào)學(xué)生的任務(wù)就是要消化、理解老師講授的內(nèi)容，

5、把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)膶ο?、外部刺激的接受器、前人知識與經(jīng)驗的存儲器，忘記了學(xué)生是有主觀能動性的、有創(chuàng)造性思維的活生生的人。由于這種行為主義學(xué)習(xí)理論長期潛移默化的影響，使我國絕大多數(shù)學(xué)生逐漸養(yǎng)成一種不愛問、不想問“為什么”、也不知道要問“為什么”的麻木習(xí)慣，和形成一種盲目崇拜書本和老師的迷信思想——“書本上的都是經(jīng)典，老師講的必定正確，對書本都不能懷疑。”這種思想觀念代代相傳，不斷強化，就使學(xué)生的發(fā)散性思維、逆向思維被束縛、被禁錮，敢于沖破傳統(tǒng)、藐視權(quán)威的新思想、新觀念被貶斥、被扼殺，大膽幻想的翅膀被折斷，作為認知主體的學(xué)生其主動性無從發(fā)揮。這就等于從基

6、底上移走了具有創(chuàng)新思想和創(chuàng)新能力人材賴以孕育、滋生和成長的全部土壤，創(chuàng)造型人材的培養(yǎng)就成了難以實現(xiàn)的空中樓閣。　　事實上，已經(jīng)有許多有識之士通過中美兩國學(xué)生不同特點的對比，看到了這個嚴(yán)酷的事實。例如，他們指出，美國學(xué)生在上課時可以隨意打斷老師的講課，提出自己的問題和不同的觀點；而在我們國家，除非老師主動提問否則是不容許學(xué)生這樣做的，學(xué)生也決不敢這樣做。其結(jié)果是使中國的大學(xué)生與研究生和美國的同類學(xué)生相比，從總體上說創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力明顯不如對方。江澤民同志在98年2月14日的講話中指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。……一個沒

7、有創(chuàng)新能力的民族難以屹立于世界先進民族之林”。在1999年6月13日全教會上的講話中又進一步指出：“面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認識。教育在培育創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造型人材方面肩負著特殊的使命?！倍覀兊膶W(xué)校培養(yǎng)出來的學(xué)生卻普遍缺乏創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，難以適應(yīng)未來21世紀(jì)的需要—這就是以教師為中心教學(xué)模式長期統(tǒng)治我國各級各類學(xué)校所造成的嚴(yán)重后果。　　以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，則是進入九十年代以后隨著多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及（特別是基于Internet的教育網(wǎng)絡(luò)的廣泛應(yīng)用），才逐漸發(fā)展起來的。多媒

8、體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)由于能提供界面友好、形象直觀的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境（這有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進行協(xié)商會話、協(xié)作學(xué)習(xí)），能提供圖文