優(yōu)秀成果申報(bào)表內(nèi)容

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1、這次我們課題的主要研究?jī)?nèi)容是“高中文言文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系?！蔽覀兺ㄟ^調(diào)查研究，研讀挖掘文本，學(xué)習(xí)相關(guān)理論知識(shí)，課堂運(yùn)用實(shí)踐等各種方式，完成了我們這一課題的調(diào)查報(bào)告。對(duì)“高中文言文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關(guān)系”，我們的主要觀點(diǎn)是：(一)文言文不僅是傳統(tǒng)文化的主要載體，而且其本身就是寶貴的傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)文言文，就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。作為中國(guó)文化的記錄工具，文言文承載著豐富的文化信息。它記載下了我國(guó)古代高度發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、紛紜變化的歷史發(fā)展進(jìn)程，各種社會(huì)政治結(jié)構(gòu)，還有藝術(shù)、宗教、哲學(xué)、倫理道德等等。我們學(xué)習(xí)文言文，可以了

2、解、借鑒、傳承這些內(nèi)容。因此我們認(rèn)為文言文本身就是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)文言文就是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。（二）高中文言文中蘊(yùn)含著深厚豐富的傳統(tǒng)文化，高中文言文的學(xué)習(xí)有利于我們?nèi)ネ诰?、傳承?yōu)秀的傳統(tǒng)文化。在這一章節(jié)中，我們針對(duì)對(duì)高中生思想道德現(xiàn)狀的調(diào)查，主要從“真、善、美”這三個(gè)方面來挖掘高中文言文中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生對(duì)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有所認(rèn)知、能夠繼承，從而改善高中生思想道德缺失的現(xiàn)狀，普遍提高高中生的思想道德文化素養(yǎng)。（三）弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能改變文言文教學(xué)現(xiàn)狀，能更好地實(shí)現(xiàn)文言文的教學(xué)目標(biāo)。在目前的文言文教學(xué)中，普遍的現(xiàn)狀是重

3、言輕文。在高考這根揮棒的指揮下，教師只注重基礎(chǔ)文言知識(shí)的講解。但“新課標(biāo)”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheassassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame對(duì)文言文學(xué)習(xí)的要求，除了工具性，在人文性方面也提出了具體要求。因此

4、，在文言文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘弘揚(yáng)，可改變文言文教學(xué)現(xiàn)狀，更好實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)目標(biāo)，也才符合我們“新課標(biāo)”要求。主要?jiǎng)?chuàng)新第一，要提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。針對(duì)這一問題，列舉方言，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，從而引起學(xué)生們的興趣。隨著時(shí)代的進(jìn)步，很多方言詞語(yǔ)已經(jīng)退出了歷史的舞臺(tái)，淡出了我們的生活，但我們中原地區(qū)是文化的發(fā)源地，很多方言詞語(yǔ)都是有來源的，因此，從日常生活中常用的方言入手更能引起學(xué)生們的興趣。第二.結(jié)合生活習(xí)俗，引出傳統(tǒng)文化，引起學(xué)生們的關(guān)注。生活中的很多習(xí)俗同學(xué)們很想弄清楚它的來源，也很想和古文中的傳統(tǒng)文化進(jìn)行比較和聯(lián)系。兼顧知

5、識(shí)的把握，能力的提升和文化的熏陶三個(gè)方面。第三，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育也應(yīng)該在教學(xué)評(píng)價(jià)中體現(xiàn)出來。當(dāng)然，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育對(duì)教師也有較高的要求，教師要不斷提高自己的文言水平和文化素質(zhì)等等。學(xué)術(shù)價(jià)值第一，有助于同學(xué)們更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族本身。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類社會(huì)進(jìn)入信息社會(huì)，人類各民族文化相互交流的深度和廣度在不斷拓展，“地球村”越來越“小”。在這樣的時(shí)代大背景下，中華民族及其文化以怎樣的姿態(tài)參與“地球村”locatedintheTomb,DongShenJiabang,deferthenextdayfocusedontheas

6、sassination.Linping,Zhejiang,1ofwhichliquorwinemasters(WuzhensaidinformationisCarpenter),whogotAfewbayonets,duetomissedfatal,whennightcame的合作與競(jìng)爭(zhēng)，是每一個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該思考的問題。學(xué)習(xí)、研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，正是我們認(rèn)識(shí)自己的有效途徑。第二，能讓同學(xué)們更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們當(dāng)前的國(guó)情。國(guó)情不是空洞物，其實(shí)質(zhì)就是文化的歷史及其現(xiàn)狀。我們走過了艱難曲折的道路，取得了舉世矚目的成就，但是，我們的社會(huì)發(fā)

7、展和文明進(jìn)步的程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民的要求。數(shù)千年傳統(tǒng)文化給我們留下了豐厚的遺產(chǎn)，同時(shí)也帶來因襲的重負(fù)。外來文化負(fù)面影響已引起我們的警惕和憂慮。第三是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)宣傳教育的重要組成部分。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。新課程改革下選入高中教材的文言文都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它們凝聚了古人豐富的思想，純潔的感情，寄托了古人高尚的情操。一篇好的文言

8、文能增進(jìn)人的見識(shí)，熏陶人的思想，陶冶人的性情，凈化人的心境，提高人的文化修養(yǎng)。在歷史上，它們就曾以其豐厚的人文內(nèi)涵對(duì)中華民族人文素質(zhì)的培養(yǎng)起到了很大的作用。在今天，它們對(duì)人才的培養(yǎng)依然有著無可替代的作用。但現(xiàn)在的大部分高