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《論音樂(lè)教師審美情感的培養(yǎng)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、論音樂(lè)教師審美情感的培養(yǎng)音樂(lè)作為一種藝術(shù)形式，其影響力無(wú)處不在：陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣、娛樂(lè)身心……同時(shí)它又是人類(lèi)豐富的內(nèi)心世界的情感體現(xiàn)。音樂(lè)是人類(lèi)創(chuàng)造的文化現(xiàn)象之一，音樂(lè)從來(lái)都是感情的體現(xiàn)，為了實(shí)現(xiàn)其自身的價(jià)值并尋求發(fā)展，音樂(lè)教育便應(yīng)運(yùn)而生。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，音樂(lè)教育也在逐漸地完善。可以說(shuō)，音樂(lè)教育是人類(lèi)所特有的一種社會(huì)活動(dòng)，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的反映，它與社會(huì)的發(fā)展是同步的。索哈爾說(shuō)：“人類(lèi)全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明無(wú)論哪一社會(huì)、哪一社會(huì)組，甚至哪一正常個(gè)人都不能沒(méi)有音樂(lè)?！雹倏梢?jiàn)，音樂(lè)在客觀上是人們生活必不可缺的，也就是
2、說(shuō)人類(lèi)有著對(duì)音樂(lè)的需求?；裟妨炙够蔡岬健耙魳?lè)教育并不是音樂(lè)家的教育，而首先是人的教育。”②由此我們可以清楚地看出音樂(lè)教育的意義在于育人，它是通過(guò)音樂(lè)進(jìn)行的一種審美教育所培養(yǎng)的審美情感，目的是通過(guò)音樂(lè)的審美教育培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、審美情感、審美情操，從而培養(yǎng)出高尚、完美的人。我國(guó)的音樂(lè)教育起步相當(dāng)早，但由于各個(gè)時(shí)期的歷史原因的限制，發(fā)展緩慢，音樂(lè)教育的基礎(chǔ)比較薄弱，難免存在一些問(wèn)題?！ ∫?、音樂(lè)教師的技術(shù)與審美情感 一個(gè)合格音樂(lè)教師的培養(yǎng)需要長(zhǎng)期的技術(shù)上和音樂(lè)上的積累。技術(shù)是表現(xiàn)音樂(lè)的先決條件，如果沒(méi)有掌握必要
3、的、一定程度的技術(shù)，即使有再好的音樂(lè)思考也是難以表現(xiàn)出來(lái)的。只有解決了技術(shù)問(wèn)題，在表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)才能在“輕松”的狀態(tài)下盡情地傾泄自己的情感?！ ?yán)格地進(jìn)行技術(shù)上的基礎(chǔ)訓(xùn)練，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，因此在音樂(lè)教學(xué)中大都重視技術(shù)訓(xùn)練，說(shuō)到這里，有一個(gè)問(wèn)題不得不提出來(lái)，那就是技術(shù)與審美、情感孰輕孰重的問(wèn)題?！ 〔淘嘞壬f(shuō)：“近世之趨勢(shì)，在實(shí)利主義，然不可不濟(jì)以世界觀及美感之教育”。③“今日學(xué)校中，雖亦有音樂(lè)、圖畫(huà)，然而美感教育，何在是非”。阿爾扎瑪諾夫也告訴我們“當(dāng)藝術(shù)性和練習(xí)規(guī)則有沖突時(shí)，以藝術(shù)性為重”。④由此可見(jiàn)，技術(shù)的訓(xùn)練和審美并
4、不能被畫(huà)上等號(hào)。因此，對(duì)于審美的培養(yǎng)就異常重要。審美訓(xùn)練是對(duì)主體的審美觀、審美能力、審美人格的訓(xùn)練，其本質(zhì)上既是一種價(jià)值取向(審美態(tài)度、審美趣味、審美理想等)，同時(shí)又是審美想象、審美理解和審美情感等心理活動(dòng)。下面要談及的是音樂(lè)情感問(wèn)題，在音樂(lè)教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生的情感來(lái)源多個(gè)方面：一是學(xué)生自身在分析、表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)自己的內(nèi)心情感，它不僅包括對(duì)作品及作者時(shí)代的了解，而且還有學(xué)生在表現(xiàn)音樂(lè)時(shí)的內(nèi)心體驗(yàn)。二是教師在給學(xué)生示范和教授的過(guò)程中，間接地傳達(dá)給學(xué)生的情感，它包括教師在示范過(guò)程中自身的情感，同時(shí)也包括通過(guò)教學(xué)方法而感染學(xué)生的情
5、感，這里就不僅僅是音樂(lè)的情感，更主要的是學(xué)生對(duì)教師的尊敬、愛(ài)戴、仰慕的感情?！ ∫魳?lè)教師重視技術(shù)高于重視審美的現(xiàn)象就是審美情感沒(méi)有得到很好培養(yǎng)的體現(xiàn)，而審美教育不足的原因可以從以下三個(gè)方面探求：一是最基礎(chǔ)的，就是人文學(xué)科修養(yǎng)的不足，教師只是一味地為了提高技能，卻沒(méi)有重視基礎(chǔ)教育對(duì)專(zhuān)業(yè)的重要作用，它會(huì)在無(wú)形中使個(gè)人的修養(yǎng)得到提高，在這個(gè)“速食”時(shí)代，人們更多追求的似乎是立竿見(jiàn)影的效果，因此基礎(chǔ)教育被忽視也就不足為奇了。二是個(gè)人思想的問(wèn)題，腦力勞動(dòng)是一個(gè)比體力勞動(dòng)更先進(jìn)、更耗費(fèi)精力的勞動(dòng)。因此只重視技術(shù)也是一種思想上的懶惰，
6、這樣久而久之，音樂(lè)的美感以及我們對(duì)音樂(lè)的激情都會(huì)在我們的頭腦中淡化直至散去，取而代之的是呆板的漸強(qiáng)、漸弱的機(jī)械的重復(fù)。第三個(gè)原因就是在教學(xué)的過(guò)程中，技術(shù)似乎更被重視，而對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)卻少得可憐，甚至有的教師就根本沒(méi)有意識(shí)到他不僅應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，更應(yīng)該致力于對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)?！ ≡诮虒W(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該將技術(shù)與審美協(xié)調(diào)起來(lái)，正所謂“中國(guó)的技術(shù)，美國(guó)的樂(lè)感”不應(yīng)將所有的注意力都集中到解決技術(shù)問(wèn)題上，使得藝術(shù)思維落后于技術(shù)。 二、關(guān)于音樂(lè)教師的交流 這里所說(shuō)的交流不僅僅是個(gè)人的，而是各個(gè)專(zhuān)業(yè)、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)
7、層面的交流?！ ?．相同專(zhuān)業(yè)之間的人的交流 這種交流是最基本的，可以說(shuō)是一種學(xué)習(xí)的方法、是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程。我們可以通過(guò)交流彼此的學(xué)習(xí)心得、共同探討學(xué)術(shù)問(wèn)題等形式來(lái)進(jìn)行交流。專(zhuān)業(yè)(profession)一詞最早是從拉丁語(yǔ)演化而來(lái)，意思是公開(kāi)的表達(dá)自己的觀點(diǎn)或信仰。⑤專(zhuān)業(yè)一詞的本身就向我們暗示了交流的重要性。在我們相互交流的過(guò)程中，不僅僅會(huì)獲得更多的知識(shí)，更重要的是能得到音樂(lè)情感的交流，而這種交流無(wú)疑會(huì)使我們的音樂(lè)表現(xiàn)大大豐富并且提高?？稍谖覀兊膶?shí)際學(xué)習(xí)中，“閉門(mén)造車(chē)”的情況并不罕見(jiàn)，因而造成的音樂(lè)情感的單調(diào)也就不奇怪了。
8、2．不同專(zhuān)業(yè)之間的人的交流 馬克思主義哲學(xué)告訴我們，世界的萬(wàn)物都是有聯(lián)系的，那么同一領(lǐng)域的知識(shí)就更不用說(shuō)了。在相同的專(zhuān)業(yè)里我們的交流是學(xué)習(xí)，而不同的專(zhuān)業(yè)之間的交流也是學(xué)習(xí)。有一種思想的誤區(qū)就是學(xué)哪門(mén)專(zhuān)業(yè)就得鉆在這門(mén)專(zhuān)業(yè)里，不問(wèn)“世事”，認(rèn)為這樣才“專(zhuān)”，這樣才能學(xué)好自己的專(zhuān)業(yè)。對(duì)于音樂(lè)來(lái)說(shuō)，情感是相同的，不同的只是
