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《感受中華傳統(tǒng)文化》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、感受中華傳統(tǒng)文化，反思語(yǔ)文教育教學(xué)——參加“中華傳統(tǒng)文化與教育教學(xué)”研討會(huì)有感鐵山區(qū)三岔路小學(xué)石慧2012年3月24-25日，在海觀山賓館會(huì)議大廳，時(shí)而傳來(lái)書聲瑯瑯或低吟淺唱的聲音。這是我參加為期兩天的黃石市中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育教學(xué)研討會(huì)真實(shí)，遠(yuǎn)道而來(lái)的張鵬舉、丁士琪和楊建華三位傳統(tǒng)文化研究專家，結(jié)合中小學(xué)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育的情況，為我們語(yǔ)文教師奉獻(xiàn)了多場(chǎng)精彩講座。?????十分感激來(lái)自黃石二中、十六中、十五中、團(tuán)城山實(shí)驗(yàn)學(xué)校的師生為我們展示了四節(jié)古詩(shī)詞鑒賞課，更令人激動(dòng)的是張鵬舉教授對(duì)課程給予了點(diǎn)評(píng)，隨后還做了題為《中國(guó)傳統(tǒng)文化與語(yǔ)
2、文教學(xué)》的講座，他博古通今，將中國(guó)上下五千年以來(lái)的傳統(tǒng)文化向我們娓娓道來(lái)。他淵博的學(xué)問(wèn)讓我嘆為觀止。他認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科是傳統(tǒng)文化教育的重要渠道，傳統(tǒng)的經(jīng)典不僅滋養(yǎng)著現(xiàn)代語(yǔ)文，能全面提高人的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能修身養(yǎng)性。丁士琪教授則從詞曲宮調(diào)、詩(shī)詞吟誦曲調(diào)方面詮釋了古詩(shī)詞念、誦、吟、唱的四個(gè)層次。他邊講邊唱，引起了我的極大興趣。????“古人讀古詩(shī)詞是要講究唱的，音律、格律、聲韻是古詩(shī)詞很重要的部分，而現(xiàn)在的中小學(xué)對(duì)古詩(shī)詞的教學(xué)，只是一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解內(nèi)容，應(yīng)付考試，這是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種扭曲?！笔薪炭圃焊咧姓Z(yǔ)文教研員程賢華，一針見(jiàn)血地指出現(xiàn)代教
3、育對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的弊端。通過(guò)學(xué)習(xí)，使我更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化對(duì)語(yǔ)文教學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。《課標(biāo)》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣?！薄罢J(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)?！憋@然，這段話指出了注重利用傳統(tǒng)文化培育學(xué)生人文素質(zhì)是當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)不可缺少的重要內(nèi)容。下面是我的幾點(diǎn)體會(huì)：一、與教師人文素養(yǎng)相通，拓展傳統(tǒng)文化的寬度作為一名語(yǔ)文教師，我們不能僅僅著眼于知識(shí)素養(yǎng)的
4、提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神的底子”beconsistentwithinthesamedisk.Alternateunifiedcorerequirementsplacedontheterminalstripterminals,onlineidentityandensurethecoppercoreisnotexposed.6.4.6enclosurewithinthesametothecablecoreprovidesbindingintoacircle,harnesstiespacingisg
5、enerally100mm;branchofficesshallbebindingonbothends,eachcore。人文素養(yǎng)教育不是通過(guò)說(shuō)教來(lái)實(shí)現(xiàn)的，不是通過(guò)灌輸來(lái)獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗(yàn)、相互影響而豐盈起來(lái)的。身為語(yǔ)文教師，我們的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。素質(zhì)教育的核心理念就是人文精神的培養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)，最終目的是要培養(yǎng)“完整的人”和合格的公民。素質(zhì)教育說(shuō)到底是以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂的一種過(guò)程，這種影響力，只能用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。二、與傳統(tǒng)文本情感
6、共鳴，深化傳統(tǒng)文化的深度 作為人類文化載體的傳統(tǒng)文化精粹篇章，其凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，傾心傾力，感同身受地教，學(xué)生就會(huì)受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，并最終積淀成為價(jià)值觀和人生觀。無(wú)數(shù)名人（諸如孫中山、毛澤東、周恩來(lái)、魯迅等）的早期求學(xué)經(jīng)歷不難證明，他們無(wú)一不是接受了扎實(shí)、嚴(yán)格、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育，才給他們?nèi)松?/p>
7、定、注入了堅(jiān)實(shí)、長(zhǎng)足的發(fā)展基礎(chǔ)和動(dòng)力。代表傳統(tǒng)文化的圣賢君子，堪稱人格典范，以他們思想為核心的傳統(tǒng)文化典籍傳承著仁、智、勇兼以真、善、美和諧統(tǒng)一的崇高道德標(biāo)準(zhǔn)。如：天下為公的理念，積極入世的態(tài)度，位卑不敢忘憂國(guó)的精神，先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)的胸懷，無(wú)為無(wú)不為的人生智慧，，知行合一的行為能力，富貴不能淫貧賤不能移威武不能屈的操守，寧為玉碎不為瓦全的風(fēng)骨，榮辱不驚殺身成仁的正氣……正是這些代代相傳的為人之道,在中華文明史上哺育了無(wú)數(shù)民族英雄合仁人志士,使他們?yōu)槊褡暹M(jìn)步和國(guó)家發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)分量，
8、將其蘊(yùn)涵的民族文化和民族精神扎根在學(xué)生心靈深處并以次為基礎(chǔ)構(gòu)造自己的精神家園，讓他們從早在心底書寫出一個(gè)堂堂正正頂天立地的“大”寫的人，自覺(jué)抵制形形色色的精神污染，繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和民族精神。這無(wú)疑具有前所未有的重大意義。古往今來(lái)，我
