淺析“真實(shí)再現(xiàn)”在紀(jì)錄片中的運(yùn)用

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1、淺析“真實(shí)再現(xiàn)”在紀(jì)錄片中的運(yùn)用　　河北師范大學(xué)新聞傳播學(xué)院王列在《電視紀(jì)錄片創(chuàng)作教程》一書是這樣定義紀(jì)錄片：“紀(jì)錄片是一種非虛構(gòu)的影視藝術(shù)，它通過攝影或攝像手段對(duì)于真實(shí)的時(shí)間內(nèi)，發(fā)生在真實(shí)人物身上的事件所作的記錄報(bào)道，并給人一定的審美愉悅功能的影視作品;真實(shí)是紀(jì)錄片的最根本特性，是紀(jì)錄片的靈魂①”。　　由于“非虛構(gòu)”這一原則，使早期的紀(jì)錄片創(chuàng)作手法有一定的局限性，沒有過多的藝術(shù)修飾，主要還是以現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)實(shí)為主體?，F(xiàn)場(chǎng)記錄、當(dāng)事人采訪、引用資料、空鏡頭配解說詞這四種元素是90年代傳統(tǒng)的紀(jì)錄片創(chuàng)作常見的手法。然而中國的紀(jì)錄片已經(jīng)走過多年的歷

2、程，創(chuàng)作技法和表現(xiàn)形式也越來越豐富。隨著紀(jì)錄片創(chuàng)作理念的不斷進(jìn)步，“真實(shí)再現(xiàn)”這一新的創(chuàng)作手法也在90年代嶄露頭角，這對(duì)中國電視紀(jì)錄片的整體風(fēng)貌和風(fēng)格都產(chǎn)生了很大的影響，使紀(jì)錄片發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期?！　∫?、真實(shí)再現(xiàn)的涵義　　1.產(chǎn)生背景　　在80年代，對(duì)于我國紀(jì)錄片創(chuàng)作中重要的歷史事件，由于缺乏現(xiàn)場(chǎng)記錄的影像資料，我們看到最常見的表現(xiàn)手法就是通過口述的方式去再現(xiàn)歷史，配合聲音，圖像資料以及解說詞創(chuàng)作出的紀(jì)錄片。到了90年代末，中央電視臺(tái)的《東方時(shí)空》欄目出現(xiàn)了以真人扮演的手法創(chuàng)作出的紀(jì)錄片，《見義勇為之后》《忘不了》《南京的血證》

3、被稱為三個(gè)樣片。在沒有現(xiàn)場(chǎng)記錄，缺失素材的時(shí)候，“真實(shí)再現(xiàn)”這一手法的出現(xiàn)，在遵循“非虛構(gòu)”的前提下，根據(jù)歷史留下的各種資料、痕跡，重現(xiàn)歷史，彌補(bǔ)了影像資料的不足，起到了縫合敘事歷史斷點(diǎn)的作用。“真實(shí)再現(xiàn)”這種新型創(chuàng)作手法在紀(jì)錄片中的出現(xiàn)改變了之前紀(jì)錄片敘事單調(diào)、刻板的缺點(diǎn)，既豐富了紀(jì)錄片的畫面語言，也滿足了觀眾的觀看欲望?！　?什么是真實(shí)再現(xiàn)　　真實(shí)再現(xiàn)意味著再現(xiàn)真實(shí)，在胡智鋒江逐浪編著的《“真相”與“造像”》一書中寫到：“紀(jì)錄片中由演員進(jìn)行的人物扮演和場(chǎng)景搬演，這種電視創(chuàng)作技法在中國被稱為真實(shí)再現(xiàn)②”?！　≌鎸?shí)再現(xiàn)，首先要確保真實(shí)

4、，它和虛構(gòu)上有本質(zhì)的區(qū)別。首先確保有其人，其次確保有其事。再現(xiàn)要符合生活邏輯，尊重客觀規(guī)律，把握好度，通過挖掘生活中消逝淡去的部分，創(chuàng)作出更加真實(shí)的意境?！罢鎸?shí)再現(xiàn)”的手法要運(yùn)用的恰到好處，才會(huì)有畫龍點(diǎn)睛的作用，如果使用不當(dāng)，反而適得其反，違背紀(jì)錄片真實(shí)性這一原則。所以“真實(shí)再現(xiàn)”一定要尊重歷史，力求再現(xiàn)的資料真實(shí)。　　在運(yùn)用這一創(chuàng)作手法的同時(shí)也要講究“虛構(gòu)”的策略?！霸佻F(xiàn)”的部分本質(zhì)還是真實(shí)，但在形式上采用了人為的扮演和搬演。為了讓聯(lián)盟觀眾清楚的了解內(nèi)容，應(yīng)該避免給觀眾誤導(dǎo)，使觀看者分清搬演、再現(xiàn)與紀(jì)實(shí)的區(qū)別，減少觀眾對(duì)片子真實(shí)性的

5、質(zhì)疑?！　《?、真實(shí)再現(xiàn)的運(yùn)用　　隨著影像傳播樣式的日益豐富，資料引用、數(shù)碼特技、扮演和搬演等等形式在紀(jì)錄片中粉墨登場(chǎng)。然而，真實(shí)再現(xiàn)必須以真實(shí)性為前提，以使用“適度”為原則，才能更好地服務(wù)于紀(jì)錄片的整體創(chuàng)作。為此，本文總結(jié)了以下幾點(diǎn)真實(shí)再現(xiàn)在紀(jì)錄片中的運(yùn)用手法：　　1.場(chǎng)景重現(xiàn)　　場(chǎng)景重現(xiàn)是對(duì)歷史人物生活活動(dòng)的環(huán)境或者事件發(fā)生的空間背景的再現(xiàn)方法。是指在基本符合歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，通過扮演或搬演來恢復(fù)真實(shí)的歷史環(huán)境，讓觀眾感受到當(dāng)時(shí)的歷史氛圍?！　“缪荩豪醚輪T扮演人物，所需要的演員要與真實(shí)人物有一定的相像之處。　　在紀(jì)錄片《圓明園》中

6、，歷代帝王早已沉睡在黃土之中。對(duì)于被八國聯(lián)軍徹底毀滅的圓明園，它曾經(jīng)的輝煌也只存在文史記載。為了讓觀眾對(duì)于圓明園歷史的身臨其境，編導(dǎo)采用真實(shí)再現(xiàn)的手法，復(fù)原了文獻(xiàn)資料中記載中的人物形象，對(duì)于歷史中的人物進(jìn)行角色扮演。這些扮演的人物重現(xiàn)的是背景式的歷史場(chǎng)景，是將當(dāng)時(shí)的情景重現(xiàn)。比如當(dāng)時(shí)來中國的意大利人郎世寧，清代的康熙、雍正、乾隆、咸豐帝王的形象讓我們印象深刻。在選擇角色時(shí)，編導(dǎo)更是根據(jù)歷史時(shí)間的發(fā)展，時(shí)代的變化，對(duì)于演員的造型設(shè)計(jì)、妝發(fā)進(jìn)行改變。通過這些人物的命運(yùn)展開，我們感受到了這些歷史人物在圓明園中發(fā)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，將這些塵封的歷史

7、完整的展現(xiàn)給電視觀眾。　　.局部暗示　　局部暗示就是選取人物活動(dòng)的某個(gè)場(chǎng)景、某些局部、某些細(xì)節(jié)，而不是完整的呈現(xiàn)人物或背景，以暗示和引發(fā)觀眾的想象進(jìn)行“再現(xiàn)”的方法?！　≡谙盗屑o(jì)錄片《記憶》中經(jīng)常使用局部細(xì)節(jié)來描述整體的時(shí)代特征，在《顧維鈞》中，為了體現(xiàn)在巴黎和會(huì)上他是以中方代表的身份入場(chǎng)，畫面上出現(xiàn)北洋政府時(shí)期的官服、民國政治的徽章等鏡頭，不斷暗示觀眾1919年巴黎和會(huì)上顧維鈞在會(huì)上的場(chǎng)景?！　≡诩o(jì)錄片《故宮》第三集禮儀天下的結(jié)尾，馬嘎爾尼將當(dāng)時(shí)的中國比喻成一艘破爛不堪的船。畫面上出現(xiàn)了波光粼粼的水面上隱約能看到的宮殿倒影。通過鏡頭

8、的運(yùn)動(dòng)，仿佛在告訴觀眾中國這艘巨大而破舊的船還在行駛。畫面淡入了皇帝的座椅暗示著掌舵人的身份，通過光影最后的變化，給觀眾帶來思考——中國帝國的光輝終將淡去。　　.運(yùn)用特級(jí)攝影、3D動(dòng)畫等高新數(shù)字技術(shù)　　通過特級(jí)攝影，三維