弗洛依德——科學時代占夢師

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1、弗洛依德——科學時代的占夢師弗洛依德——科學時代的占夢師要多少個弗洛依德支持者才能換好一個燈泡？兩個。一個換燈泡，一個扶住那話兒，哦，不，應該是梯子。雖然西格蒙德·弗洛依德并不是個板著面孔的學究，甚至還寫過一本小冊子《幽默與潛意識的關系》，這個登載在《時代》周刊上的笑話卻反映了普羅大眾對他和精神分析學說的矛盾觀念。在誕辰１５０年之際，弗洛依德仍然象個陰影一樣徘徊在文明的進程中，他的名字和他的學說象魔咒一樣揮之不去：從潛意識，幼年經歷，以及性沖動對于人類自身性格和文明規(guī)則的塑造作用，到諸如正常人與心理疾病

2、患者常常只有程度區(qū)別的論斷，都始終令我們不痛快。哥白尼還是托爾斯泰？“弗洛依德始終游蕩在科學和藝術的雙重邊緣上，與其說他象心理學領域的哥白尼，不如說是托爾斯泰。”理查德·帕內克在他的著作《看不見的時代：愛因斯坦，弗洛伊德對隱藏宇宙的探索》中如是說，“他倡導的心理疾病治療并非依靠藥物，食譜，理療，手術，而要乞靈于催眠與聯想式談話的理論與他身處的工業(yè)革命時代格格不入，而關于性沖動和性行為早在兒童時期就開始的論斷，更被認為荒謬絕倫?！痹谂羶瓤丝磥?，在剛剛過去的２０世紀，愛因斯坦和弗洛伊德之所以能夠徹底顛覆我們

3、對于外在宇宙和內在精神的傳統(tǒng)認識，不僅是因為他們出色的洞察力，也在于他們并不死板地拘泥于純技術和理性問題。一句話，“文化層次上的內省”確定了兩位猶太籍天才的成就。的確，在１９２５年，弗洛依德甚至于《精神分析引論新講》的后記中，承認相對于“文化問題”，這一終極興趣，自然科學，醫(yī)學與精神療法實在是一條彎路。盡管《夢的解析》被公認為他最重要的研究著作，他卻認定寫于１９１０年的論文《達芬奇和他的一個童年記憶》是他所寫過“唯一美麗的東西”。與這些浪漫情調形成鮮明對比的是他職業(yè)生涯早期對于科學嚴謹性的狂熱追求：１８

4、７６年，弗洛依德追隨導師厄內斯特·威爾海姆·布呂克開始研究神經系統(tǒng)的解剖學，并發(fā)布了他平生第一篇論文：“論鰻鱺的生殖腺”。幾幅他為自己的論文《脊神經節(jié)與脊髓論》所描繪的神經細胞放大圖，也顯示出弗洛依德絕非一名一味追隨直覺的異想天開者。１８８２年６月１９日，他在給未婚妻瑪莎貝內斯的信箋中，謔稱自己：“沉溺于解開大腦的秘密……腦部解剖將是唯一可能把我從對你的關注中吸引開的東西。”然而在巴黎的沙伯特利耶醫(yī)院中，神經疾病專家讓·馬丁·夏爾科對于女性歇斯底里病癥的治療，使弗洛伊德首次意識到，它并非由于生理器官受損

5、而導致的疾病，或故作“偽裝”，以及“擬態(tài)”，患者在發(fā)病時對于某些記憶環(huán)節(jié)的重演與沉溺顯示，這些癥狀來自心理上的創(chuàng)傷?！敖袢站窦膊⊙芯空呖梢越柚娮訏呙柙敿氂^察神經元活動，或依靠信息素提取，來徹底揭示潛意識的奧妙?！迸羶瓤苏f，“然而弗洛伊德并不具備這些條件，我們并不能苛責他轉而沉迷于某種靈感和啟示性的東西?！弊詮姆▏軐W家保羅·科利開創(chuàng)“詮釋角度”以來，研究者似乎找到了一個新平衡點，既隱晦地承認了他不能遵守科學實癥主義的原因與局限，也承認了弗洛伊德對于現代西方文明種種病癥的憂慮?！皼]有他，我們就失去了評

6、價當代西方文明現象的元概念與價值標準。”從TS艾略特“荒原”中的隱喻，喬伊斯的“都柏林人”中的意識流，到達利與基里科的超現實主義繪畫，以及新浪潮電影和好萊塢將無意識恐懼外化的后現代恐怖片，都從弗洛伊德的話語體系中獲取靈感與認同。而諸如“被動操控”與“消極回應”這樣的心理學專業(yè)術語，也已經泛化成為社會生產組織維持運轉的準則。芝加哥大學精神病學家喬納森·李爾也堅持認為，只要弗洛伊德的核心觀念，“人本質上是矛盾的”仍然不能被否定，即這種內在沖突源于我們必須壓抑的本能和欲望，那么他的貢獻就繼續(xù)存在。精神分析學派

7、的貢獻在于力圖在這些沖突表露在意識中時，發(fā)現，解決它們。盡管今天我們只有在諷刺雜志或者伍迪·艾倫的電影里才會看到病人躺在臥榻上，結結巴巴地向醫(yī)生傾訴的鏡頭，然而研究者卻在試驗室中沿著弗洛伊德的腳步前進。哥倫比亞大學神經學專家埃里克·坎德爾曾讓數百名受測試者觀看快速掠過的駭人照片，雖然所有觀看者聲稱根本沒有足夠時間辨認這些形象，然而核磁共振儀卻顯示他們大腦中負責恐懼，憂慮作用的杏仁核有明顯的反應；這標志著我們第一次試圖控制潛意識的創(chuàng)傷記憶機制。然而它的源泉在那里？似乎答案還要回歸到弗洛伊德1909年完稿的

8、著作《文明及其不滿》中去尋找，即人類為了得到文明社會提供的安全與舒適，不得不放棄了部分攻擊本能與性沖動，而這種內在沖突就是我們永遠不能治愈的疾病的源泉。網絡，百憂解和更多的卡路里依然不能解決這些問題，正如弗洛伊德所言：“在心靈精神上，我們總是過著入不敷出的生活?！备徽绮患t從某種意義上說，精神分析學派的窘迫境地多少能令這種不痛快舒緩一些。截止去年為止，美國心理分析協會只擁有區(qū)區(qū)三千五百名成員，每年收治的病人不過五千人。二戰(zhàn)結束后的五十年來