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1、蠶桑文化的源頭 一、蠶的故事《海外北經(jīng)》中記載歐絲之野在大踵東，一女子跪踞樹歐絲三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。”“歐絲”亦即“嘔絲”、“吐絲”。來自于“蠶馬”傳說的雛型。晉代《搜神記》對于這個(gè)凄美的神話有細(xì)致的描述，大意是這樣的：一女子想念遠(yuǎn)在外鄉(xiāng)的父親，向家中的白馬許諾：如果白馬能找回父親，她就嫁給白馬。白馬載著父親如期歸來，卻被知道真相的父親殺死。馬皮曝曬于庭，女子在一旁玩耍，一陣風(fēng)起，馬皮竟然將女子裹挾而去。“后經(jīng)數(shù)日，得于大樹之間。女及馬皮，盡化為蠶，而績于樹上。由于她的身體變成了不斷吐絲纏繞的蟲
2、子，人們就把這種蟲叫做“蠶(纏)”，又因?yàn)樗窃跇渖蠁适?，大家就把這種樹叫“桑(喪)”。后世人們?yōu)楦屑ば」媚餅槿藗儙砹私z綢錦衣，把她賜名“馬頭娘”，尊為蠶神祀奉。湖地蠶俗的自由即興于此，據(jù)說鄉(xiāng)間在下蠶后，室中即奉馬頭娘，遇蠶眠時(shí)就以粉繭香花供奉，直到成蠶后才以蠶寶奉神。豐富的蠶桑風(fēng)俗中還流傳著祛蠶崇、呼蠶花。相傳黃炎之戰(zhàn)是為蠶絲而戰(zhàn)，所以蠶農(nóng)就在蠶房中撒出兵器圖案，以傳蠶絲大戰(zhàn)之風(fēng)俗，謂之“祛蠶崇”。每逢除夕黃昏，蠶家令孩童手提各式燈籠，在田頭地角一邊照一邊唱《呼蠶花》歌，直鬧到夜深人靜，俗稱為“點(diǎn)蠶花燈
3、”。此故事可能慘多于美，確含馬皮裹尸之喻意，只是在象意上的講述了蠶桑，而真正吐絲的意義確沒有體現(xiàn),蠶為什么會(huì)吐絲，為什么要吐絲？中國的絲織品最早要追溯到殷商時(shí)期，而它的“祖先”蠶桑技術(shù)恐怕在中國大地上已經(jīng)存在了五千多年了。那么究竟它是誰發(fā)明的？它的悠久祖先是誰呀？說起這個(gè)，民間的傳說就多了，一般民間的蠶農(nóng)都稱嫘祖為“蠶母娘娘”。嫘祖是誰？據(jù)傳，她就是黃帝的元妃，中國最早的第一夫人。那她又是如何發(fā)明養(yǎng)蠶織絲的呢？傳聞就在蠶開始作繭自縛，吐絲做繭的一個(gè)夏天，做姑娘的她見到了桑樹叢間晶瑩的蠶絲，這個(gè)時(shí)候她突生靈感，覺得
4、蠶絲既有韌性、又很輕巧，如果用它紡織成衣服穿就最好不過了，于是她就將蠶捉了回家喂養(yǎng)，逐漸掌握了養(yǎng)蠶的技巧和繅絲織綢的技藝。并由此還結(jié)得了好姻緣。為什么這么說？因?yàn)樗l(fā)明養(yǎng)蠶織絲的消息很快就傳遍了大江南北，人們紛紛涌到西陵國希望娶到這個(gè)聰慧的女子，在眾多的求婚者中，黃帝就是其中之一，最終還是他贏得了嫘祖的心，娶得嫘祖歸?；楹螅凶婢汀凹揠u隨雞”，跟隨黃帝從成都平原來到了中原，跟隨她而來當(dāng)然少不了她的養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。從此，貧瘠的中原便開始開花結(jié)果，黃帝在外征戰(zhàn)，嫘祖就在家里織布紡衣，“男主外，女主內(nèi)”，男耕女織的生活方
5、式也從那時(shí)開始代代相傳了。這個(gè)故事更沒有道明蠶的緣由，而是講述了絲綢何來而成及中國傳統(tǒng)“男主外，女主內(nèi)”的生活模式。嫘祖養(yǎng)蠶繅絲，始有綾羅衣錦及世。從此人類就結(jié)束了“茹毛飲血，衣其羽毛”的原始衣著，進(jìn)入了錦衣繡服的文明社會(huì)?！桓娼z來之不易，注定了絲綢的華貴和神秘。在唐朝，絲綢之路上的駝鈴將以“絲”為主的中國服飾文化傳送到了遙遠(yuǎn)的西方。世界也由一根瑩亮的蠶絲，一匹柔美的絲稠知道了古老而神秘的中國。但他們似乎就不知中國人如何織絲紡綢的？當(dāng)時(shí)的羅馬人就發(fā)出了如此驚嘆：中國人居然從樹葉上采下非常幼細(xì)的“羊毛”。中國
6、那么多的發(fā)明除了煉金術(shù)外，恐怕沒有其它技術(shù)可以保存這么久還如此神秘。制作過程的復(fù)雜和保密機(jī)制的嚴(yán)酷是它與世界文明保持神秘距離感的原因。凡是悠久的文化，都有它的習(xí)俗，凡是獨(dú)特的習(xí)俗都會(huì)帶著一點(diǎn)迷信的色彩。舊時(shí)蠶絲難求，一年一熟，為了祈求的養(yǎng)蠶收成，農(nóng)民都會(huì)大肆的“搞作”一番，相傳就有不少的養(yǎng)蠶習(xí)俗。北方的蠶事后來因?yàn)閼?zhàn)亂漸漸衰落了，在清代時(shí)已少有人知。乾隆皇帝曾感慨：北京古稱桑土，而今人不識蠶?？梢娝麑πQ事落寞黯淡的前景難以掩飾的憂傷。但有一處地方卻令乾隆頓時(shí)為之一亮，這處地方在哪？一座因太湖而得名的城市——湖州。
7、既有小橋流水的吳越風(fēng)情，又有高山大川的森林竹海。湖州歷史上曾是筆、竹、茶的發(fā)源地。也是聞名遐邇的“絲綢之府”、“中國蠶鄉(xiāng)”。幾千年過去了，任憑高科技如何迅猛的狂奔，絲綢依然慢慢地一寸寸地出自于蠶和蠶農(nóng)的默默“耕耘”。并且，隨著時(shí)間的流逝，煥發(fā)出了永不磨滅的生命光彩?！柏堃瞾?，狗也來，搭個(gè)蠶花娘子一道來”至今蠶桑文化在塘棲鎮(zhèn)已有千年歷史。古時(shí)候在塘棲鎮(zhèn)素有“拜蠶神?”、“點(diǎn)蠶花燈”?、“掃蠶花地”、“軋蠶花”等習(xí)俗。時(shí)至今日，一些年長的蠶農(nóng)還不時(shí)地在育蠶時(shí)念念有詞，祝愿自己“蠶花廿四分”，意欲討個(gè)雙豐收的彩頭。一般
8、來說，祭神如神在，即祭神活動(dòng)要模擬再現(xiàn)有關(guān)的場景。因此，祭祀蠶神的場景之一，就是模擬煮蠶繭的形象，以預(yù)祝當(dāng)年的蠶業(yè)豐收。元宵或湯圓（可能是它們特別耐煮的緣故），雪白的米粉面在外圈象征蠶繭絲，里面的紅褐色的餡代表蠶蛹，應(yīng)當(dāng)說是維妙維肖。蠶桑習(xí)俗已在年輕一代中逐漸淡化。如何延續(xù)千年蠶桑文化，挖掘蠶桑經(jīng)濟(jì)已是刻不容緩。你們企業(yè)文化的寫照“春蠶不死，吐絲不盡”。看著眼前飄柔滑順、
