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《淺析人的全面發(fā)展思想及其實(shí)現(xiàn)道路 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、淺析人的全面發(fā)展思想及其實(shí)現(xiàn)道路努力促進(jìn)人的全面發(fā)展，是江澤民同志在“七一”重要講話中，堅(jiān)持馬克思主義基本原理，根據(jù)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際提出的一個(gè)重要思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)并推進(jìn)這一思想的實(shí)踐，有助于我們?nèi)嬲_地理解和把握黨的理論、綱領(lǐng)和路線，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。一、人的全面發(fā)展思想的基本內(nèi)涵人的發(fā)展的條件與人的發(fā)展的內(nèi)容是緊密聯(lián)系在一起的。所謂人的全面發(fā)展是“人以一種全面的方式，也就是說，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”《馬克思恩格斯全集)第42卷第123頁)。關(guān)于人的本
2、質(zhì)，馬克思主義有三點(diǎn)基本認(rèn)識(shí):作為類存在物，人的本質(zhì)是自由自覺的活動(dòng)，即實(shí)踐活動(dòng)，最集中的表現(xiàn)是勞動(dòng);作為社會(huì)存在物，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和;作為完整的個(gè)體的人，人是自然因素、社會(huì)因素和精神因素的統(tǒng)一體。因此人的全面發(fā)展的內(nèi)容同樣包含著互相聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的三個(gè)方面:其一，人的活動(dòng)及其能力的全面發(fā)展。人的活動(dòng)的全面發(fā)展包含著活動(dòng)能力的全面發(fā)展，即體力和智力、自然力和社會(huì)力、個(gè)體能力和集體能力、潛力和現(xiàn)實(shí)能力等的全面發(fā)展。其二，社會(huì)關(guān)系的全面豐富、社會(huì)交往的普遍性、人對(duì)社會(huì)關(guān)系的全面占有和
3、共同控制。社會(huì)關(guān)系是實(shí)踐活動(dòng)的展開，人的發(fā)展現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)為社會(huì)關(guān)系的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、倫理關(guān)系、生活交往關(guān)系等等，由貧乏變得豐富，由封閉變得開放，由片面變得全面，而且個(gè)人之間實(shí)現(xiàn)對(duì)他們社會(huì)關(guān)系的全面占有和共同控制。其三，人的個(gè)性的自由發(fā)展。人的個(gè)性是包括生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)素質(zhì)在內(nèi)的個(gè)體素質(zhì)的獨(dú)特性及其在社會(huì)生活領(lǐng)域中的集中表現(xiàn)。它的發(fā)展主要是個(gè)人生命有機(jī)體的各種構(gòu)成要素的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，個(gè)人的認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理因素的發(fā)展和完善，個(gè)人的思想道德觀念和科學(xué)文化水平的提高和進(jìn)步，個(gè)人各種需
4、要的不斷豐富和發(fā)展。教師論文發(fā)表馬克思早年提出人的全面發(fā)展，主要是針對(duì)舊式分工所造成的體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的對(duì)立，澤調(diào)人的全面發(fā)展主要是人的體力和智力相結(jié)合。江澤民同志在講話中說，促進(jìn)人的全面發(fā)展，也就是“促進(jìn)人民素質(zhì)的提高”。這就明確了全面發(fā)展的主體是“人民”，內(nèi)容是提高“素質(zhì)”，同時(shí)也就明確了研究人的全面發(fā)展的思路，豐富了馬克思主義人的全面發(fā)展的思想。什么是人的素質(zhì)?毛澤東提出過的“三好”學(xué)生，鄧小平提出的“四化”干部、“四有”新人，江澤民同志在慶祝清華大學(xué)建校九十周年大會(huì)上提出的“五種人”，都可以看
5、作是對(duì)人的全面素質(zhì)的要求。特別是江澤民同志在第三次全國教育工作會(huì)議上的講話中關(guān)于努力造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的，德育、智育、體育、美育等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的提法，對(duì)人的素質(zhì)作了更為全面的科學(xué)的規(guī)定。因此，人的全面發(fā)展，也就是人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和審美素質(zhì)的全面提高和進(jìn)步。由于時(shí)代特點(diǎn)和人素質(zhì)的實(shí)際狀況的不同，在不同時(shí)期，人的全面發(fā)展和素質(zhì)提高的要求是不同的。在當(dāng)代中國，對(duì)于絕大多數(shù)人來說，最重要、最急需、最緊迫的是滿足其精神生活的需要，提高思想道德和科學(xué)文
6、化素質(zhì)，也就是江澤民同志在講話中所要求的，“努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人們思想和精神生活的全面發(fā)展。”這也是江澤民同志特別重視和發(fā)展先進(jìn)文化的根本原因所在。二、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展是社會(huì)主義的本質(zhì)要求關(guān)于人的全面發(fā)展的思想，在馬克思主義理論體系中占有重要位置。經(jīng)典作家把實(shí)現(xiàn)人的徹底解放和全而發(fā)展作為共產(chǎn)主義社會(huì)的重要特征和基本標(biāo)志，作為無產(chǎn)階級(jí)政黨的奮斗目標(biāo)。馬克思指出:“社會(huì)從私有財(cái)產(chǎn)等等解放出來、從奴役制解放出來，是通過工人解放這種政治形式來表現(xiàn)的，別以為這里涉及的僅僅是工人的解放
7、，因?yàn)楣と说慕夥胚€包含普遍的人的解放;其所以如此，是因?yàn)檎麄€(gè)的人類奴役制就包含在工少、對(duì)生產(chǎn)的關(guān)系中，而一切奴役關(guān)系只不過是這種關(guān)系的變形的后果罷了。”恩格斯也科學(xué)地預(yù)言，隨著生產(chǎn)資料的社會(huì)占有，“通過社會(huì)生產(chǎn)，不僅可能保證一切社會(huì)成員有富足的和一天比一天充裕的物質(zhì)生活，而且還可能保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運(yùn)用……于是，人在一定意義上才最終地脫離了動(dòng)物界，從動(dòng)物的生存條件進(jìn)入真正人的生存條件。”馬克思主義經(jīng)典作家的許多論述都充分表明，離開人的全面發(fā)展，就沒有共產(chǎn)主義;以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為崇高
8、綱領(lǐng)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，在為自己的理想而奮斗的過程中，必須不斷地促進(jìn)人的全面發(fā)展。江澤民同志指出，人的全面發(fā)展既是共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)，也是“社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求”;既是教育方針，也是發(fā)展先進(jìn)文化和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的方針?！拔覀兘ㄔO(shè)有中國特色社會(huì)主義的各項(xiàng)事業(yè)，我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民的現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活的需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展?！苯瓭擅裢镜恼撌?，把人的全面發(fā)展從共產(chǎn)主義延伸到社會(huì)
