在革命詞語(yǔ)的高地上

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1、在革命詞語(yǔ)的高地上[摘要]中國(guó)的革命詞語(yǔ)有一個(gè)從俄式革命話語(yǔ)到毛澤東革命話語(yǔ)的演化過(guò)程，毛在延安時(shí)期通過(guò)對(duì)一系列詞語(yǔ)重下定義，面對(duì)底層群眾和精英分子，構(gòu)建了一套整體性的，具有巨大覆蓋面的革命話語(yǔ)系統(tǒng)，占據(jù)了近代中國(guó)的道德制高點(diǎn)。中國(guó)的革命詞語(yǔ)是近代中國(guó)社會(huì)變革的產(chǎn)物，今天時(shí)代環(huán)境變化了，新技術(shù)革命和“全球化”的浪潮每天都在改變著中國(guó)和世界，面對(duì)前人留下的思想和文化遺產(chǎn)，需要探索新的思路?！　關(guān)鍵詞]“革命的符號(hào)地帶”；整體性論述；新話語(yǔ)的“中心”和“隙縫”　　一、從俄式革命話語(yǔ)到毛澤東的革命話語(yǔ)　

2、　在今人的一些文章里或影視作品中，經(jīng)常把20世紀(jì)50、60年代稱之為“火紅的年代”或者是“激情燃燒的歲月”。那個(gè)時(shí)代的特征之一，就是我們的社會(huì)和生活，是由一系列宏大的革命話語(yǔ)組成的，我們生活在一個(gè)紅色詞語(yǔ)的海洋里，為它激動(dòng)，受它指引，也因它而困惑和痛苦。詞語(yǔ)即敘述，革命的詞語(yǔ)或革命的話語(yǔ)就是對(duì)于革命的敘述和表達(dá)。列寧有名言：“沒(méi)有革命的理論便沒(méi)有革命的行動(dòng)”，早在20年代初，中國(guó)的共產(chǎn)主義者在共產(chǎn)國(guó)際的指導(dǎo)下，就開(kāi)始建構(gòu)自己的革命話語(yǔ)，也就是建立起一整套對(duì)中國(guó)的過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)的解釋。但是在1927

3、年大革命失敗以前，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命話語(yǔ)的“階級(jí)”特征和“民族”特征都還未充分呈現(xiàn)，究其原因，是在大革命時(shí)期，中共與國(guó)民黨共享“打倒列強(qiáng)、除軍閥”等一套革命話語(yǔ)，雖已包含反帝民族主義的內(nèi)容，但是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者還沒(méi)有自己原創(chuàng)性的、體現(xiàn)“中國(guó)”民族特征的、有關(guān)中國(guó)和中國(guó)革命的敘述。在這一階段，中共的革命話語(yǔ)也未和黨的領(lǐng)袖的名字相聯(lián)系，換言之，陳獨(dú)秀等并非是革命話語(yǔ)的原創(chuàng)者，中共的革命話語(yǔ)基本上于俄式共產(chǎn)主義。即便到了1927年國(guó)共分裂后，“階級(jí)”的主題雖已全面凸顯，但在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期里，中共革命話語(yǔ)還

4、沒(méi)有產(chǎn)生自己的“民族”特征，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的有關(guān)革命的敘述，尤其是建制架構(gòu)等方面，都具有濃厚的俄式色彩?！　?931-1934年，在江西瑞金“中華蘇維埃共和國(guó)”時(shí)期，博古等“百分之百的布爾什維克”全面、系統(tǒng)地貫徹了全盤俄化的路線，已初步建構(gòu)起具有俄式共產(chǎn)主義色彩的話語(yǔ)系統(tǒng)，這就是照抄照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，“言必稱弗拉基米爾。列寧和約瑟夫。斯大林”，既有內(nèi)容，更有形式：　　在黨的建設(shè)和政權(quán)的建制方面：有“蘇維?！?、“人民委員會(huì)”、“卡爾。馬克思高級(jí)黨?！?；　　在革命軍隊(duì)和群眾武裝建制方面：有“少共國(guó)際師”、“赤

5、衛(wèi)隊(duì)”、“郝西詩(shī)紅軍大學(xué)（郝西詩(shī)為參加廣州暴動(dòng)而犧牲的蘇聯(lián)駐穗副領(lǐng)事）”；　　在肅反系統(tǒng)，有國(guó)家政治保衛(wèi)局；　　在青少年組織方面：不僅有共青團(tuán)，還有“皮安尼爾”──少年先鋒隊(duì)，凡年滿16至19歲的紅色青少年，皆可申請(qǐng)加入“皮安尼爾”，黨的政治局候補(bǔ)委員凱豐代表黨領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)的青少年工作；　　在文化教育和群眾教育系統(tǒng)：有列寧師范、列寧小學(xué)，各單位還辟有宣傳鼓動(dòng)欄──列寧角；還有“高爾基戲劇學(xué)校”，蘇維埃劇團(tuán)，即藍(lán)衫劇團(tuán)（十月革命后蘇聯(lián)工人業(yè)余劇團(tuán)）；　　在群眾組織方面：有“反帝大同盟”；　　中央蘇區(qū)經(jīng)常召

6、開(kāi)群眾大會(huì)，有時(shí)紀(jì)念李卜克內(nèi)西和盧森堡，有時(shí)紀(jì)念蘇聯(lián)紅軍節(jié)，凡開(kāi)大會(huì)皆要成立主席團(tuán)，甚至“皮安尼爾”開(kāi)會(huì)，也要花不少時(shí)間選出會(huì)議主席團(tuán)。在重要會(huì)議上，被選入主席團(tuán)的經(jīng)常還有外國(guó)同志：蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林和莫洛托夫、革命文豪高爾基、日共領(lǐng)袖片山潛、德共領(lǐng)袖臺(tái)爾曼等。那是一個(gè)國(guó)際主義旗幟高高飄揚(yáng)的年代，從紅色的莫斯科到紅色的瑞金，好似一根紅線連接著，中央蘇區(qū)的話語(yǔ)系統(tǒng)和制度框架與莫斯科沒(méi)有太大的區(qū)別，在偏僻貧困的贛南和閩西，似乎是又一個(gè)蘇式社會(huì)的翻版?！　〉嵌硎焦伯a(chǎn)主義的話語(yǔ)環(huán)境在1934年陷入困境：　　第

7、一、紅軍陷入嚴(yán)重的生存危機(jī)，在蔣介石軍隊(duì)的圍剿下，中央蘇區(qū)已不能維持，革命話語(yǔ)賴以生存的基本環(huán)境即將消失。第二、博古等“國(guó)際派”作為俄式話語(yǔ)的闡釋者在解釋、敘述他們的經(jīng)驗(yàn)時(shí)已捉襟見(jiàn)肘?！　?935年遵義會(huì)議后，毛澤東重新回到領(lǐng)導(dǎo)中央紅軍的關(guān)鍵崗位，以后又逐漸領(lǐng)導(dǎo)了黨，“西安事變”和平解決后，第二次國(guó)共合作的實(shí)現(xiàn)，使黨和紅軍已在陜北完全立足，晉察冀等幾個(gè)大戰(zhàn)略根據(jù)地在敵后也相繼開(kāi)辟，革命話語(yǔ)已經(jīng)得到了一個(gè)比較穩(wěn)定的地理空間，可以依賴根據(jù)地試驗(yàn)、推廣和傳播?！　≡谥袊?guó)革命的土壤中崛起的毛澤東立志要使“馬

8、克思主義中國(guó)化”，在那以后的七八年中，他悄悄地且又是有條不紊地對(duì)中央蘇區(qū)那一套話語(yǔ)系統(tǒng)和制度框架進(jìn)行了轉(zhuǎn)換。然而舊的一套退出歷史舞臺(tái)還需要一個(gè)過(guò)程，1939年延安舉行了中國(guó)女子大學(xué)的隆重的開(kāi)學(xué)典禮，校長(zhǎng)王明還是抑止不住要宣泄他滿頭腦的蘇俄崇拜的情愫。大會(huì)會(huì)場(chǎng)正中雖高懸毛澤東的畫(huà)像，卻又模仿蘇聯(lián)，在毛像的左右掛起了王明、朱德、周恩來(lái)、博古、劉少奇等所有政治局和政治局候補(bǔ)委員的畫(huà)像。王明身為女大校長(zhǎng)，總忘不了國(guó)際共運(yùn)那些女革命家，于是校門兩邊的墻上又懸掛起蔡特金、伊巴露麗