王春瑜先生讀史隨筆一組

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1、王春瑜先生讀史隨筆一組【編者小識】　　王春瑜先生的這組“小考”，發(fā)表在上個世紀(jì)80年代初撥亂反正，批判封建專制主義的特定年代，現(xiàn)今已很難得見。幾年前我曾在網(wǎng)上搜羅到數(shù)篇，存在象牙塔國史探微的文摘欄里，數(shù)年過去，自己當(dāng)年在西陸免費BBS的管理密碼早已失效，可幾年前貼文章居然還原封不動地保存了下來。現(xiàn)重新編排在象牙塔正式頁面中，算是資料存檔吧。　　近聞王增瑜先生出版了自選集《古今集》（蘭州大學(xué)出版社2003年1月版），幾篇小文想必多數(shù)已收錄，有意者請參看?！　　　　　　　　　　　　　　　　丁叭f歲”考》　　　　王春瑜　　

2、萬物有生必有死；死與生一樣，不過是物質(zhì)運動的一種形式，據(jù)說，神仙不死，是個例外；但有兩句古詩說：“神仙不死成何事，泣向西風(fēng)感慨多”，可見所謂神仙也者，最后也還是免不了雙眼上翻，兩腳一蹬的。神仙既如此，人又何庸言？清人趙翼有兩句詩，說得很直白：“古有長生今亦鬼，天如可上地?zé)o人。”(1)顯然，人不可能長生不老，那么，稽諸史冊，那些身體特別健康的人海中的驕子，其長壽的長度，到底多少呢？說法下一。什么“彭祖壽八百”之類，原屬無稽之談，不值一哂。明人謝肇浙謂：“人壽不過百歲，數(shù)之終也，故過百二十不死，謂之失歸之妖，然漢竇公，

3、年一百八十，晉趙逸，二百歲，元魏羅結(jié)。一百七歲，總?cè)苁?，精爽不衰。至一百二十乃死，洛陽李元爽，年百三十六歲。鐘離人顧思遠(yuǎn)，年一百十二歲，食兼于人，頭有肉角。穣城有人二百四十歲，不復(fù)食谷，惟飲曾孫婦乳，荊州上津縣人張元始，一百一十六歲，膂力過人，進食不異。范明友鮮卑奴，二百五十歲。……此皆正史所載”(2)據(jù)報載，今日之北歐，有活到二百歲以上的老人；察今知古，謝肇浙的上述長壽統(tǒng)計材料，不能目為虛妄。但是，正如曹孟德所言，“神龜雖壽，猶有竟時?！被畹蕉俣鄽q，應(yīng)當(dāng)就是人生長度的極限，豈能永遠(yuǎn)健康？誰能活到百歲，就稱

4、得上是稠人中的“怪”杰，頗有點稀奇了?！　】贾袊鴼v代帝王，活到一百歲的，不但一個也沒有，就是九十歲，也成了從來沒有能夠跨越的鐵門檻。清代乾隆皇帝弘歷，一生好自大，但看來他唯一足以自鳴得意的資本，是在歷代帝王的年壽中，獨占鯊頭，但也不過活了區(qū)區(qū)89歲?？尚Φ氖牵谥袊L的封建社會中，幾乎沒有一個皇帝不想活一萬歲，興師動眾，求長生不死之藥的秦始皇，更是其中的頭號名人；從漢武帝起，“萬歲”不但是皇帝的代名詞，而且成了專利品；在“萬歲”一詞上，浸透了封建專制主義的汁液，成了封建肌體上人們不敢窺視的奇葩，其神秘、虛幻的程度

5、，不亞于誠惶誠恐地仰視七重天上的玫瑰。　　這真是“斯亦奇矣”！但是，封建帝王，盡管無不標(biāo)榜“敬天法祖”，以古為則，而考“萬歲”一詞之源，這些帝王卻未必是“法祖”，倒是去古遠(yuǎn)矣。　　商代的甲骨文，因是刻在殷墟發(fā)掘出來的烏龜殼上，堪稱信史。但現(xiàn)存箱滿柜盈的大量甲骨文中，皆無“萬歲”，亦無“萬歲無疆”的記載。在西周中、晚期的金文中，每見“眉壽無疆”、“萬年無疆”（與“萬歲無疆”同義），并亦有“萬歲”的記載。但是，它并不是專對天子的贊頌，而是一種行文款式，不妨稱之為“金八股”，鑄鼎者皆可用。諸如“眉壽周邦，是保其萬年無疆，

6、子子孫孫，永保永享”，“藝公作萬壽尊鼎，子孫孫永寶用之”，“唯黃孫子系君叔單自作鼎，其萬年無疆，子孫永保富”。(3)如此等等，不一而足。顯然，這里的“萬年無疆”云云，不過是子孫常保，永遠(yuǎn)私有之意。這一信息，我們從我國最古老的詩集《詩經(jīng)》中，也不難窺知。固然《大雅.江漢》中有“天子萬壽”語，表示了人們對天子“萬壽”的祝福。但是，更廣泛的意義，則不是這樣?！队娘L(fēng).七月》:““躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。”小雅.南有嘉魚.崇丘>>：“南山有臺，北山有葉。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。”“南山有桑，

7、北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆?！逼咴?gt;>中的“萬壽無疆”，是描寫年終時人們在村社的公堂中，舉行歡慶的儀式后，舉杯痛飲，發(fā)出興高采烈的歡呼。至于后二首，無非是見興比賦。所謂君子，朱熹謂：“指賓客也。”(4)若然，這里的“萬壽無期”、“萬壽無疆”，都是詩人對賓客的祝福語，很可能是當(dāng)時人們口頭上的家常便飯。宋人高承說：“萬歲，考古逮周，未有此禮?！?5)這種看法，是符合歷史實際的?！　膽?zhàn)國到漢武帝之前，“萬歲”的字眼盡管也常常在帝王和臣民的口中出現(xiàn)，但其用意，可分為兩類，大體上仍與古法相

8、同。其一，是說死期。如：楚王游云夢，仰天而笑曰：“寡人萬歲千秋后，誰與樂此矣？”安陵君泣數(shù)行而進曰：“大王萬歲千秋后，臣愿以身抵黃泉驅(qū)螻蟻?！?6)劉邦定都關(guān)中后，曾說：“吾雖都關(guān)中，萬歲后，吾魂魄猶樂思沛?！?7)“戚姬子如意為趙王，高祖憂萬歲之后不全也?！?8)又，“萬歲之期，近慎朝暮。”(9)顏師古注謂：“萬歲之期，謂死也。”這就清楚地表明，不管是楚王