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1、現(xiàn)代寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中山水元素的運(yùn)用【摘要】對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是極艽重要的。在現(xiàn)代，我國(guó)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)O不斷的經(jīng)受著各種新的文化、新的審芙的沖擊，如何能夠進(jìn)行創(chuàng)新，為傳統(tǒng)藝術(shù)注入新的血液，變得更加重要?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)代藝術(shù)；寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)；山水元素；創(chuàng)新應(yīng)用1寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)與山水元素概述1.1山水元素在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中運(yùn)用的歷史概述我岡的寫(xiě)意花鳥(niǎo)凼在世界上都是非常柯人氣的，W為我國(guó)的寫(xiě)意花鳥(niǎo)凼的歷史非常悠久。最早期的花巧畫(huà)作，應(yīng)該要算是我國(guó)極為古老的器皿以及其他藝水品上的以花巧形象為主的各種裝飾性的閣案。到了魏晉南北朝的時(shí)期，花鳥(niǎo)M進(jìn)入了一個(gè)萌芽的階段，一些著作和資料當(dāng)屮開(kāi)始出現(xiàn)丫一些由著名的畫(huà)家所
2、創(chuàng)作的花鳥(niǎo)題材的畫(huà)作，但這些a作中所描繪的花、蟲(chóng)、鳥(niǎo)、樹(shù)一?般都是用來(lái)作為點(diǎn)綴的，是為了去襯托人物的思想、行動(dòng)等才去創(chuàng)作的，在M面上處于配泉的位置，并不是畫(huà)面的主題。一且到了唐朝吋期，花1%畫(huà)發(fā)展開(kāi)始變得迅速起來(lái)，唐朝吋期的人們多喜愛(ài)花巧負(fù)蟲(chóng)等景物，因此，花鳥(niǎo)M順勢(shì)獨(dú)立成科，并形成了花鳥(niǎo)M的鉍為菽本的構(gòu)圖模式——折枝花，即從花枝屮擇取最為美妙的一枝進(jìn)行創(chuàng)作，從而突出花卉等的美耐，這種構(gòu)閣模式對(duì)花鳥(niǎo)iffii的發(fā)展起著無(wú)比重耍的影響。到了兩宋吋期，當(dāng)吋的執(zhí)政者對(duì)于大型禮堂以及壁畫(huà)很是喜愛(ài)，因此，E大的壁畫(huà)以及高大的屏風(fēng)成為了流行。勾此同時(shí)，對(duì)于巨大的“畫(huà)紙”來(lái)說(shuō)，一人、一花、一
3、樹(shù)顯得過(guò)于單薄，完全無(wú)法滿足如此巨大的表現(xiàn)空間，因此，兩宋吋期的畫(huà)家們開(kāi)始將FI光對(duì)準(zhǔn)了對(duì)于風(fēng)景的整體上，不再單純的拘泥于一草一木上，更多的開(kāi)始將山水畫(huà)的元素運(yùn)用到了花巧畫(huà)當(dāng)中，極大程度上的豐富了花1%両的造型語(yǔ)言以及構(gòu)閣形式。元代的吋候，文人們開(kāi)始更多的偏愛(ài)梅蘭竹菊，寥寥兒筆就能完全的抒發(fā)出&己的內(nèi)心世界，對(duì)于ill水元素運(yùn)用的就少了起來(lái)。但那些仍然堅(jiān)持著山水元素與花鳥(niǎo)畫(huà)相結(jié)合的W家們，借著這種花鳥(niǎo)M傳達(dá)了自身的情趣，對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)手法以及意境的開(kāi)拓都起著極大的作用，成為了文人花烏畫(huà)的先驅(qū)。明代岡家，更多的足擅長(zhǎng)畫(huà)一些篇幅巨人的畫(huà)作，這種閫作一般都足將花鳥(niǎo)置夂于特定的環(huán)境
4、當(dāng)中，自大自然巾取材，風(fēng)景萬(wàn)般只取一角，將花巧融合到山水當(dāng)巾，這種構(gòu)閣的優(yōu)點(diǎn)是可以更加突出其宏偉的氣勢(shì)，使本身并不算大的一幅畫(huà)卻能夠給人呈現(xiàn)出一?種無(wú)比宏大的場(chǎng)景。從明代到淸朝，我國(guó)的花鳥(niǎo)畫(huà)已經(jīng)與詩(shī)書(shū)畫(huà)達(dá)到了一種真正意義上的完芙融合，雖然在畫(huà)卷上表現(xiàn)的仍然只是單單的一花、一巧、一石、一樹(shù)，卻能給人一種更為廣闊的聯(lián)想,可謂是畫(huà)外有畫(huà)。到了現(xiàn)代的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，已經(jīng)徹底的將花鳥(niǎo)畫(huà)與山水元素相融合，這種a作具冇著十分明顯的新時(shí)代的氣b，m面遼闊壯麗，意境幽邃深遠(yuǎn)。1.2將山水元素融入花鳥(niǎo)畫(huà)的理論基礎(chǔ)對(duì)于將山水元素融入花3畫(huà)，最為秉要的并不足對(duì)于畫(huà)面空間上的處理，更多的是要加深皿j家對(duì)于
5、人自然的感悟以及對(duì)這種感悟的把扼。IM然當(dāng)中的山水木身就足花鳥(niǎo)的生存環(huán)境，而且花鳥(niǎo)還擁有著山水的情韻以及氣勢(shì)，所以，我們討以將花鳥(niǎo)與山水看作是相互依存、息息相關(guān)的。花鳥(niǎo)畫(huà)介:通常情況下都會(huì)被看作是ih水畫(huà)的一部分，而如果將ill水M其中的一部分取出來(lái)，只是截取其中的一枝花、一只巧、一塊石頭、一根樹(shù)枝，曲此進(jìn)行創(chuàng)作，使其既具有花鳥(niǎo)畫(huà)所擁有的清新優(yōu)芙，同吋乂富有山水畫(huà)所具有的瑰麗與壯美，在花鳥(niǎo)當(dāng)中，我們能看到它所身處的山水之間的韻律，感受到山水的壯闊。這種花烏勾ill水的結(jié)合，從根木上解決了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)M中對(duì)于景色把捉的局限性，給花鳥(niǎo)畫(huà)注入了新的感覺(jué)，為畫(huà)作賦予了現(xiàn)代氣息，豐富了花鳥(niǎo)
6、畫(huà)的發(fā)展。1.3對(duì)于花鳥(niǎo)畫(huà)融入山水元素的研究?jī)r(jià)值對(duì)于新時(shí)代的寫(xiě)意花巧畫(huà)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新是無(wú)法避免的存在，只有發(fā)展冰能改變傳統(tǒng)花5畫(huà)的弊端，讓這一種藝術(shù)更加貼近生活、更加貼近人。就創(chuàng)新而言，在花5畫(huà)中融入山水的元素并不能算是完全意義上的創(chuàng)新，因?yàn)檫@是我們的前輩們就一直在不斷的探求的，但這種研究還足具有無(wú)比獨(dú)特的形式。從研究花鳥(niǎo)岡為基礎(chǔ)，經(jīng)過(guò)我們的分析以及思考，總結(jié)歸納出將山水元素融入進(jìn)花鳥(niǎo)M的方法，對(duì)花鳥(niǎo)M的創(chuàng)新以及發(fā)展將起到難以言喻的作用，還能為今后的創(chuàng)作提供理論依椐，激發(fā)藝術(shù)家們的創(chuàng)作激情，從而創(chuàng)作出越來(lái)越多的優(yōu)秀作品，越來(lái)越多的充滿線代氣息的作品。2著名花鳥(niǎo)畫(huà)家?guī)?lái)的啟示對(duì)于現(xiàn)
7、代的寫(xiě)意花鳥(niǎo)M來(lái)說(shuō)，與山水元素的結(jié)合己經(jīng)成為一?種必須的趨勢(shì)，丼已經(jīng)有了許許多多的優(yōu)秀作品，因此，我們可以說(shuō)這足一?個(gè)對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新方式，我們?cè)诜治鲞@一種藝術(shù)形式的吋候，并不能單純的憑空分析，應(yīng)當(dāng)結(jié)合運(yùn)川這種方式的代表性藝術(shù)家的思維以及理論，從而得出啟示。2.1潘天壽潘天壽(1898—1971)，潘天壽先生是我國(guó)近代的非常著名的花鳥(niǎo)WM家，不僅如此，他還是以為非常偉人的美術(shù)方血的教竹家，無(wú)論是理論知識(shí)還是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都非常的豐富，而且潘天壽先生還是一個(gè)極K愛(ài)國(guó)精神的藝術(shù)家，主張堅(jiān)持國(guó)華傳統(tǒng)，以振興民族的
